十二生肖中哪个生肖小寒最适合养生旺运？
冬至过后比较重要的节气就是7733小寒了,在小寒来临之际、十二生肖可以通过哪些方法来养生并催旺自己的运势呢，果冻在下文中为你介绍十6013二生肖的小寒养生旺运法！ 生肖鼠 小寒时节，生肖肖鼠可以食用羊肉！葱白养生！可以佩戴白水晶开运！另。小寒。子鼠煞北、 生肖牛 小寒时节。生肖牛宜7180食鹌鹑肉、枸杞补身！可佩戴铜钱开运、另。小寒！丑牛煞西， 生肖虎 5758 小寒时节？生肖虎可以食用牛肉，芝麻滋养身体，适合佩戴玛瑙类饰品。能起起到开运的作用!另。小寒、寅虎煞南、 生肖兔 小寒时节，生肖兔可以食用核桃！花生养生，可可以佩戴转运珠以达到开运,转运的目的，另！小寒、卯兔煞东。 生肖龙 小寒时节。生肖龙0801适合使用葡萄干？陈皮补身、若随身携带琥珀动物造型饰品、对开开运有好处。另、小寒，辰龙煞北， 生肖蛇 小寒时节，生肖蛇可以食用杏仁、枣仁滋补身体，可以购买非洲菊装饰家居环境，催旺家宅运势、另！小寒，巳蛇煞西。 生肖马 6027 小寒时节，生肖马适合使用松子。粳米米滋养身体？家里可以摆放生菜摆件。如玉白菜等催催旺家宅运势，另、小寒，午马煞南！ 生肖羊 小寒时节。生肖羊可以多吃玉米！鸡肉增强体质。可随身携带平安符或在车内家中安放平安符以保平安，另。小寒！未羊煞东！ 生肖猴 小寒时节。生肖猴可以食用鳝鱼，大枣补身。适合佩戴貔貅饰品开运、另！小寒、申猴煞北， 生肖鸡 小寒时节！生肖鸡适宜食用羊肾。红参滋滋补身体,可以在手腕或脚腕上佩戴红绳驱灾辟邪、另，小寒。酉鸡煞西、 生肖狗 小寒时节。生肖狗适宜宜食用山药,羊肉养生！可在家摆摆放一盆富贵竹催旺家宅运势、另、小寒，戌狗煞南、 生肖猪 小寒时节、生肖猪可食用狗肉、菟丝子滋补身体！随身佩戴金蟾蜍能起到开运作用！另、小寒，亥猪煞东、 如果你有不同意见！可以在评论区里留言发表个人观点，欢迎大家和果冻共同讨论星座。情感！生肖相关话题， 9000 若你对星座,生肖、情感问题有任何疑惑！也可以给果冻留言！果冻会会筛选留言、针对提问做出解答、 关注本号。了解更多星座！生肖，情感的秘密、、
养生音乐真的能养生吗
《天韵五行乐》里演奏所用的是中国民族弦管乐器，主要有古琴！古筝、竹笛，竹箫等。每一个调式均选用一种乐器主奏、为“琴羽。筝商，箫角、笛徴宫”！古人称“琴箫”为弦管乐器器中的“君子”。其音质深远幽雅！空灵清和。意味隽永、千百年来一直为贤者高士所钟爱与推崇、诚为天赐灵物。其形态至简而其气韵至深。其音波可3076直入五脏!振动其气机、疏导其瘀滞！伐其有余而补其不足，令人体五脏中和清安。气爽神清！其优美清雅的音色对人体的健康很有益处回归国学经典。致力全球传播。肝属木，在音为角！在志为怒！心属火、在音为徴。在志为喜、脾属土！在音为宫、在志为思。肺属金、在音为商、在志为忧、肾属水、在音为羽，在志为恐音乐与人的心理！生理有着密切的联系早在两千多年前的的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木!在音为角、在志为怒。心属火！在音为徴。在志为喜，脾属土。在音为宫！在志为思，肺属金，在音为商。在志为忧！肾属水、在音为羽，在志为为恐”角,徴、宫、商、羽五音称之为“天五行”我们这这套《天韵五行乐》就是根据古人的“五音疗法”理论并结合现代音乐疗法而创作的！目的在于于通过这些悠雅平和，清新自然的旋律来引导人们改善心灵和身体的不正常！不平和状态，无论心灵忧愁哀怨还是身体内脏生病，只要用2562心去谛听去感受,音音乐或深或浅地总会使人们心情放松，气血和畅、从而对身心起到很好的保健康复作用。这就是音乐治疗。也称音乐医学爱好气功的人们也可将其作为带功音乐，在清静整洁的环境中。或端坐或静卧！令身体松静自然。呼吸均匀畅达、宁神静气、聚聚精会神于音乐旋律之中，并体味相应脏器的感觉，令二者的波动谐振起来！即可鼓荡体内气机！疏通经络！平衡阴阳而强身健体《天韵五行乐》正是运用了阴阳五行理论！共有五五个调式！分别代表表五行？对应五脏！每个调式分为阳韵和阴韵两个部分、阳韵用于补益脏虚。阴韵用于清清泻脏实“音乐疗法”大事纪一、1950年美国成立了世界第一个音乐治疗协会二、1974年成立了世界音乐治疗联合会三！1989年在北京正式成立了中国音乐治疗学会四！1996年中央音乐学院设立了中中国第一个音乐治疗专业,男生面相分析
养生的历史背景，养生的产生，养生文化的起源。
道教养生学的出现！并非偶然，它渊源于中国最古老的原始巫教，是先秦神仙家思想。老庄道家炼养学说及秦汉方仙道！黄老道6423发展的必然结果、和道教的创立一样！道教养生学的产生也有其特定的历史史条件！道教产生的历史背景主要是基于东汉后期政治黑暗、社会动乱！道教养生学的问世则是先秦两汉汉科学文化发展的结果、 在哲学思想方面、处于社会大变革革风云中的春秋战国时期、先后出出现了道家，儒家！墨家！阴阳家！兵家、名家，法家、纵横家、神仙家等，从而形成了百家争鸣的繁荣局面，诸子百家之中！除道家。神仙家对道教气功养生学的形成与发展的影响最大以外！儒家，墨家。阴阳家亦有相当的影响， 我国古代6336有“生死有命”的说法。《孔子家语·本命题题》说，“分于道谓之命，形于一谓之性！优于阴阳。象形而发谓之生、化穷数尽谓之死。故命者性性之始也,死者生之终也、有始则必有终矣！人始始生而有不具备者五焉,目无见、不能食、不能行、不能言！不能化。及生三月。而微煦、然后有见、八月生齿。然后能食。期而生膑！然后能行。三年囟合，然后能言、十有六而精通，然后能化，阴穷反阳、故阴以阳变，阳穷反阴！故阳以阴化。是以男子八月生齿、八岁而龀。二八而化！女子七月生齿。七岁而龀，二七而化！一阴一阳奇偶相配，然后道合化成，性命之端形于此也，”即把生生死的变化归结于阴阳的运动,认为随随着阴阳两种原素的不断地消长，人的一生从婴儿，少年，中年！以至老年！死亡！这是一个不可抗拒的自然法则。应该承认、这种观点是不悖科学的！ 当然，儒家内对于性命的看法也3898是有分歧的!如孟子说：“存其心！养其性、所以事天也！夭寿不贰，修身以俟之、所以立命也！”（《孟子·尽心》），认为性乃所受于天。故存心养性乃所以事天，夭寿皆命！对之不存疑虑。惟5394修身以立命。立命即肯定自己己的性命、 荀子对于命的态度、则讲制而用之，他说：“从天而颂之！孰与制天命而用之?望时而待之，孰与应时而使之?”（《荀子·天论》），主张张制裁天命而利用之，命虽然是是有的，但人不应止于待命，而而当设法控制它、利用它，这是荀子独有的思想、 《易传》中也颇讲命！《象传》云：“火在天上、大有，君子以遏恶扬善。顺天休命、”《系辞传》云！“乐天知命命故不忧、””《说卦传》云、“穷理尽性以至于命！”后来的学者即把这些观点看作是儒家对对于性命的一贯心传，并把易学惟崇为阐述性命至理。天人合一的理论！ 儒家的这些性命学说、许多观念都都为道教养生学所吸收？尤其荀子人定胜胜天的“戡天”思想和《周易》的理论体系,对道教养生学的影响更加深刻广泛！ 墨家对道教气功养生学的影响！主要是它的五行学说与人为的变化观，我国古代的五行说。初初期是朴素的唯物主义！认为水、火！金！木。土是构成整个世界的五种最基本的物质。到了战国时期！这种思想为唯心主义所剽窃、产生以邹衍为代表的阴阳五行派。他们把五行排列成相生相胜的系列！木生火！火生土！土生金、金生水！水生木、反之、水胜火，火胜金、金胜木！木胜土！土胜水、这就是所谓“常生常胜”、邹衍的这这种循环。凝固的“五行常胜说”、对于我国科学的发展起到了一定的阻碍作用。 后期墨7998家打破了这种学理!在五行相生生相胜的旧说上、提出了“五行毋常胜”的新主张，《墨子·经下》说！“五五行毋常胜,说在宜！”《经说下》解释说：“五○金！水，土、木！火。离！然火烁金、火多也、金靡炭、金多也！金之府水。火离木、若识麋与鱼之数，唯所利、”在这这段文句中！既驳8642五行相胜之说、亦斥五行相生之言、 谭戒甫先生解释说：“金，水！土！木、火五者。皆皆彼此相附丽,并非相生。故曰金金水土木火离,何以故?以水聚藏于金而火附丽于木耳。”正如同“麋之所利、于山之林，鱼之所利！在川之水，故林盛而麋赴焉、水大而鱼鱼藏焉。若能识别别此道？则则水非生于金而木非生火、可以恍然悟矣、” 至于相胜！也不不是凝固不变的!相反。因其质质与量的多少,因其种种机运！而发生变化。如金与火的关系、金少火多、则能把金熔销！反之金金多火少！则能把火熄灭。王充《论衡·命义篇》云：“譬犹水火相更也、水盛胜火！火盛胜水！遇5511其主而用也！”也认为五行相胜是随着矛盾双方质与量的变化而变化！并没有一套僵2473化的发展程序、 墨家的这种辩证的五行学说！不仅批判了邹衍等人对五行的神秘思想和形而上学观，也为后来的道教辩证地探索自然与科学！开辟了一条道路！在道教内、无论是汉唐之际的外丹派，还是宋元时期的内丹派。他们都吸收了墨家的这种辨证的思想。 如《周易参同契》中关于五行的论述，即与墨家一脉相承、书中说：“丹砂木精！得金乃并，金水合处。木火为侣，”这这是以墨家五行附丽说立论、在此基础上、《周易参同契》进一步提出了“五行错王”的学说！书中中说：“五行错王。相据以生，火性销金、金伐木荣，”元俞琰解释说：“金生水，木生水。此常1867道之顺五行也？今以丹法言之！则木与火火为侣。火反生木！金与水合处！水反生金！故曰五行错王、相据以生也、”（《周易参参同契发挥》卷中）!也就是说！五行的变化既有一般规律！即“常道”、亦有特殊规律、即“错王”。而4111修炼丹道的关键。正是在于掌握运用五行变化0842的特殊规律！ 这种特殊规律又被叫作“五行颠倒术”。张伯端《悟真篇》说：“震龙汞自出离乡！兑虎铅5824生在坎方。二物总由儿产母。五行全要入中央。”宋翁葆光解释说：2548“汞为震？龙属木！木生火、木为火母、火为木子、此常常道之顺也、及乎朱砂属火、火为离。汞自砂中出。却是火返能生木。2798故曰儿产母也,太太白真人歌曰：‘五行颠倒术！龙从火里生’……铅为兑，虎属金、金生水，金为水母，水为金子、此常常道之顺也，及乎乎黑铅属水、水为坎、银自铅中生、却是水返能生金，故曰儿产母也，太白白真人歌曰：‘五行不顺生！虎向水中生、’”（《紫阳真人悟真篇注疏》卷4）、所谓“五行顺兮、常道有生有灭！五行逆兮。丹体常灵常在”、正是高度地概括了内丹修炼一个基本原则。 从《周易参同契》的“五行错王说”、到《悟真篇》的“五五行颠倒术”!其6060思想的源头都是墨家的五行毋常胜说， 墨家讲变化、《墨子·经上》说：“化，征易也！”《经说上》解释说：：“化？若蛙为鹑。”变化的形态是多样的、《经上》说：“为！存，亡！易，荡、治！化、”《经说上》解释说：“为、亭合。存也！病、亡也，买！鬻。易也，霄，尽，荡也、顺，长，治也！蛙，屈，化也，”7244认为这些变化并非皆出于自然、如亭台之存。疾病之愈！买卖交易、消尽的荡除。顺长之修治！都2262是人的作为、即使2054是蛙屈一类的变化。也是人们能够观察了解的！墨家这种强调人为的变化观是很可贵的！因为它看到了人在改造自然中的重大作用。后来的道教养生家吸收发挥了这种进步的变化观、并在探究自然与生命的漫长路途中实践着。 在自然科学技术上，先秦两汉时期已已达到了相当高的水平？因在“天垂象、见吉凶”的天人合一思想笼罩下。我国历代都非常重视天文的的观测、朝廷中有专司天文观测的钦天监，正史也设有《天文志》专记其事、因此中国的天象纪录可说是人类的宝藏。而且这种记录可以上溯到殷商时代！这些珍贵的记录。包括历史上最早的一次哈雷慧星纪录和最早的琴座流星雨纪录、战国时的《甘石星经》和《石申星经》、各记有500-800多个恒星。是现存世界上最早的恒星分布图、 在在宇宙理论上？有“盖天说”。“浑天说”等。东汉科学家张衡在《浑3983天仪图注》。《灵宪》中，总结了当时天文学成就、阐叙了“浑天说”宇宙论。并创制了世界上最早用水水力转动的浑天仪， 在地理方面！战国问世的《禹贡》载有中国各地土壤的特征。并首分天下为九州。各地产品的的性质！河川的流向都有记载、《山海经》的《山经》中记载了矿物89种。产地309处。并以硬度。颜色！光泽、状态来识别！此外还记载了矿床学的共生现象，如铁与文石！白金与铁。这比希腊乔非史蒂斯(公元前371-公元前286)的《石头记》要早200年，且较丰富。在地壳变化和地震学方面。《《诗经》明言了“高岸为谷！深谷为陵”、《竹书纪2629年》记载了公元前1831年泰山的一次地震？这是世界上最早的地震记载！至东汉张衡时，更发明了候风地动地动仪！可测地震方方位及强度,为世界地震仪仪之始！ 在化学方面，炼丹术的起源可能也也很早。因为《战国策》及《韩非子·说林上篇》已有方士向楚王献不死药的记载，另从《考工记》中、发现了世界上最早的合金成分的研究、 生物学方面。《诗经》上1356记有植物名称100多种。动物名称200种，汉代缀辑而成的《尔雅》！则则注释了《诗经》中草木虫鱼鸟兽之名，在《周礼·地官》中！把动动物与植物正式分开，各为毛羽介鳞裸。皂膏膏核荚丛五类。可见先人的分析是颇精细的、 在农学方面、《尚书·禹贡》列举了当时九州各类型的土壤及其主要农作物！《管子·地员篇》更是讲解土壤的一篇专文，《吕氏春秋》中的《上衣》，《任地》。《辨土》！《审时》四篇专讲农业，为我国现存最古老的农学论著！据《《汉书·艺文志》著录!西汉时已有《汜胜之农书》等九种农学著作、东汉时崔实的《《四季月令》。也是现存较早的一部农学名著， 在医药方面、《山海海经》己明确提到130多种药。包括动物、植物和矿物。并提到简单的用法。如食、浴、佩带，涂抹等、所治疗的疾病包括括30多种,以后医学逐渐经验化、与巫分家！并且还有了分科，如《《周礼·天官》即分医官为食医,疾医！疡医。兽医，并提出一套医政制度。由《史记·扁鹊仓公列传》可知。战国时秦已设有太医令。后世也多从之、 中国独特的针灸术起源也很早！针法的前身身为砭石疗法,《说文解字》说：“砭。以石刺病也。”在新石器时代的遗址中、发现了不少的骨针！竹针！到了周代由于青铜技术的发达，更更进步到了用金属针。1973年长沙马王堆汉墓出土了多种周代编写的医书！其中《足臂十一脉灸经》、《阴阳十十一脉经》所载内容！说明春秋战国时针灸疗法己相当普遍，医疗质量也有了很大的提高！此外！河北省满城县西汉中山靖王刘胜墓中出土的随葬金针！甘肃武武威出土的汉代医简！都是其时医学发达的明证，正是在这些实践的基础上。产生了几部千古不朽的的医学著作？如《黄帝帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》，《伤寒杂杂病论》。这些经典文献的诞生，标志着中国医学理论体系的初步形成， 其次！在卫卫生保健上？夏商以来对卫卫生就有了讲究!养成了洗脸洗手洗澡9097等习惯？如甲骨文中即有浴字，象人用水在盆里洗澡！另外甲骨文中还发现有有洒扫和在室内除虫扫灰的资料(图为黄帝像), 体育运动方面。古人很早就知道跳舞可以舒筋壮骨，后来在这个基础上更发展出体操和物理治疗。当当时称为导引,《黄帝内经》中提到了导引、守神等下法，《素问·异法方宜论》中说：“中中央者！其地平以以湿……故其病多痿厥寒热。其治宜导引按跷、”《素问·上古3790天真论》说：“恬淡虚无、真气从之。精神内守，病安从来。”又说：“呼吸精气！独立守神！肌肉若一。”这些都是指保健方面的方法、 《庄子》中有彭祖“熊经鸟伸”法、坐忘！心斋，守一等内养功法！《淮南子》中提到的导引式有熊经。鸟伸、凫浴，猿攫、鸱视，虎顾六种，至东汉时，《政论》中把导引，行气和治理国家联系起来，强调平0766时的保养修持。 荀悦《申鉴·俗嫌篇》中。谈到了气功治病和意守守脐下的重要性！“若6217天导引蓄气，历藏内视。过则失中！可以治痰、”“邻脐二7533寸谓之关,关者，所以关藏呼吸之气、以禀授四气也、故长气者以关息、气短者其息稍升。其脉稍促！其神稍越！至于以肩息而气舒，其神稍专，至于以关息而气衍矣。故道者常致气于关！是谓要术、””己开始提到“气沉丹田”的问题、 大思想家王充著《养性书》16篇、充分肯定了气功的科学价值！并且坚持炼功！“养气自守、适食则酒，闭明塞聪。爱精自保，适辅服药引导！庶翼性命可延”！（《论衡·自纪篇》）名医张仲景《金匮要略》说，“四肢才觉重滞！即导引吐纳！针灸膏摩，勿勿令九窍闭塞,”明确2741指出气功治病具有特殊的功效、 外科专家华陀根据《吕氏春秋·季春纪》所说“流水不腐、户枢不蠹，动也！形气亦然”的理论！在前人导引术式的基础上，整编了一套“五禽戏”，并且“提出了导引强身的理论。”人体欲得得劳动？但不当使极耳、动摇则谷气得消！血脉流通。病不得生！譬如户枢终不朽也，1953”（《后汉书·方技传》） 出土文物也证明我国气功在秦汉时期已达到相当的水平。现存最早且完整地描述气法运炼的，要数战国初年制作的《行气玉佩铭》！1973年长沙马王堆三号汉墓出土的《西汉导引图》共有画象40余幅、其2818中有男有女。有老有少、且多数为下层普通人们。可见导引运动在秦汉时已普及到社会的下层！另有《却却谷食气篇》。亦为先秦的珍贵气功文献、 社会上已出出现了一大批功夫高深的实践者？如如战国时的王乔、赤松子！彭祖。汉代的张良，裴元仁、封君达，范幼冲。王真，皇化！葛越，越广信等、皆为显名于世的气功家！由于他们显现奇绝的技能和超人的功夫、6497而被世人神化!道教的成立！本身即包含着方士炼养家的成份，自然先秦两汉时的这些著名人物都被纳入道教的体系！成为道教气功养生史上的重要人物、 以上所说。是道教4243气功养生学产生的历史背景！由于秦汉统治阶级的提倡、求仙长生的风气盛行，气功养生学说已广泛影响了社会的各个阶层，从而出现了许多气功家和专门著作，这就构成了道教气功养生学形成的社会条件，诸子百家的蜂起！神仙学说的勃兴！黄老之道的铺张！科科学技术的发展？成为道教气功养生学形成的条件！正是在这些历史背景下。孕育，产生。形成了道教气功养生学这种独特的气功养生体系、、男生面相清秀
养生馆叫什么名字好
康寿、，男生面相痣图解
五行养生是如何讲的那？
0891 什么是五行, 传传统的中医理论中,“五行”即指木、火。土！金，水，是对大自然里事物的总结和提炼！五行的生，克！乘。侮。1398是宇宙万物运动方式与规律的本始？也是人们养生保健的本始，古人们把自然界的这些现象与自身联系到了一起、指导人们们探索自身健康的秘密! 你！属于哪一“行” 自然界的事物可以大体划分为五大类、人作为自然界的一部分。天人相应！也可以划分为五种，也就是五行体质。你属于3187哪一类呢! 禾：肤色白！头小，面长，两肩广阔！背部挺直、身体小弱，手足灵活！有才能，体力不强。多忧虑、做事勤劳。这种人大多能耐耐春夏,不能耐受秋冬。容易感受秋4812冬寒冷之气的侵袭而生病! 火：皮肤赤色。脊背肌肉宽厚、脸形瘦尖，头小。体型匀称、手足小。步履稳重！背部肌肉丰满，其性格多气、轻财，缺乏信心！认识事物清楚！爱漂亮、性情急。这种人对于时令的适应，大多能耐春夏！受秋冬寒冷之气侵袭易生病！ 土：皮肤黄、面圆，头大，肩背丰厚、腹大！大大腿生得壮实!手足不大！肌肉丰满、全身上上下都很匀称!步履稳重、举足轻！他们内心安定、助人为乐！不喜依附权势、爱结交人、这种人对于时令的适应。大多能耐秋冬，不能耐受春夏， 全：肤色较白。体形较瘦小！但肩背较宽，方形脸，鼻直口阔！四肢清瘦！动作敏捷、心胸宽广。有远见、组织力强。为人敦厚！做事认真，这5297种人大多能耐秋冬！不能能耐受春夏？ 水：肤色偏黑、体形比较胖，偏矮。头较大、腮部较宽！腹部较大，腰臀稍大。手指短、发密而黑，怕寒喜暖！机智，灵活、善辩，富于灵感，喜自由。多疑嫉妒、心5978胸比较狭窄！这种人对于时令的适应、大多能耐秋冬，不能耐受春夏！ 五行人人调养原则及饮食忌宜： 木：宜芝麻。糯米、乳品，甘蔗！蔬菜，水果！豆腐！鱼类等清淡食物。还可1685食用枸杞粥、桑椹粥、山药粥，花生粥！黑芝麻糊亦适宜常食、条件许可者。可食用燕窝、银耳！海参。龟肉等、对于葱、姜，蒜！韭。辣椒等辛辣燥烈之品则应少吃。由于肝和肾的关系非常密切，所以在滋养肝的同时应该注意到补肾、 火：可多食些寒性的水果、蔬菜！像香蕉。西瓜！柿子。苦瓜、番茄。莲藕等、忌辛辣燥烈食物！如辣椒，姜、葱等、对于牛肉，狗肉，鸡肉，鹿肉等温阳食物宜少食、忌酗酒。，男生面相痣图解大全
养生保健有哪些项目
巴马汇福中医村作为养生保健的旅游景点。他的项目 除了自然条件，还有8945人为打造的 自然：阳光!高负氧离子空气、强地磁、弱碱性小小分子团水!营养食物、这是世界长寿之乡巴马的五大长寿因素 人为：壮瑶中医特色理疗，水水上体育休闲娱乐设施（摩托艇,快艇、皮划艇等）、户外素质拓展（真人CS！徒步。慢跑！环湖自行车，爬山等）。壮瑶民族歌舞等等。男生面相痣的好坏图解
一可起店名做经络养生可以不？
可以的吧、做这行业主要还是靠熟人人推荐,生意是慢慢做起来的。坚持肯定可以成功的店名倒是次要的。 希望对你有所帮助!男生面相看性格
保健养生什么项目好？
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养生注册商标起名字
不是想好名称就能注册的、您可以先去中国商标网查询下您想到的那个名称是否已经进行商标注册了。如果没有相同或近似的。就可以申请注册该商标、 商标申请程序： 1。先对商标进行查询。如果在先没有5712相同或近似的！就可以制制作申请文件、递交申请了！ 2，申请递交后的1个月左右！商标局会给你下发一个申请受理通知书(这个期间叫形式审查阶段)！ 3！形式审查完毕后，就进入实质审查阶段，这个阶段大概需1年到1年半时间， 4！如果实质审查查合格!就进入公告程序(这个期间是3个月！也叫异议期间)！ 5。公告期满、无人提异议的。就可以拿1297注册证了！ 申请材料准备： 1。需商标图样、 2！注册商标所要使7827用的商品或服务范围？ 3。身份证明文件：A.公司申请的：需公司营业执照复印件、B.个人申请的：需个体工商户营业执照及个人身份证复印件！。男生鼻头歪面相与养生有关的生肖
养生会馆的名字
有生物电理疗,疏通经络、针对亚健康和病后恢复期的人群，美容。减肥的功能，那就取名为 “养康馆”或“养康会所”，，男生鼻子大面相
