中国的十二生肖文化属于非物质文化遗产吗?它能发扬光大吗？
是的！绝对是、 关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：2740“吉日庚午！即即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的搐日子，这是1869将午与马相对应的例子！可见7537在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子！鼠也！盗者兑口希须、……丑、牛也、盗者大鼻长颈、……寅。虎也，盗者状！希须 ，面有黑焉。卯，兔也。盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 ，盗4090者长而黑蛇目？午。鹿也。盗者长颈小哘、其身不全。……未、马也、盗者长须耳！申、环也。盗者圆面……” 十二生肖源于何时、今已难于细考， 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源！历代代学者众说纷纭！9054有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲5483子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂相沿0667不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种种观点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦。埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比3796伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、7059当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判判断是非,但通过9008大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早早期天文学的结晶。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html！
十二生肖里面哪个最有文化？
其实十二生肖的动物都包含了深深厚的中国文化、不过要说最有文化的应该是龙、龙是古代华夏民族的图腾！是由多多种动物组合而成!象征古代多个部落的统一和团结！！王黛林算命水平怎么样
我国十二生肖文化对世界有什么影响
我国的十二生肖对世界的影响没有十二星座的大，基本本可以说对世界没有多大影响！玛法达2017年星座运势
台湾文化的文化特色
台4187湾文化中以闽南人为代表的闽南文化！客家人代表的客家文化与外省人带来的新文化在台湾共处融合！同时。还有原住民所代表的南岛文化，除此之外，由于于台湾日治时期长达50年（1895年—1945年）？加上当代的欧美与东亚流行文化对台湾的深刻影响。台湾文化也融合了日本。欧美等地的文化特色。以传统的农历作作为基础的春节!端午节，中秋节等在在台湾属于国定纪念假日！也有不少深具台湾特色的民俗庆典。如每年一度的迎妈祖北港三月十九、元宵节著名的地方民俗活动苗栗火旁龙！盐水蜂炮。王爷绕境仪式的东港王船祭！中元普渡时6183的头城抢孤？三峡峡祖师庙神猪比赛等，由于台湾庙宇香火鼎盛，因此由中国流传而来的庙宇文化在台湾发扬光大、台湾的城隍！妈祖，关圣帝君等祭典活动成为台湾特4929殊文化！神祇阵头结5851合武学和艺术的八家将？宋江阵！舞龙舞狮民俗表演变成台湾特殊技艺文化！著名有明华园。霹雳布袋戏、九天民俗技艺团...等。其中有些表演团体已迈向国际舞台，在神6941祇诞辰则常出歌仔戏。布袋戏。户外电影等、但但近期有被电子花车或康乐队取代趋势!传统民众颇盛行采信农民历！并依所载吉辰良时作为房屋落成，新店开张、或婚丧喜庆...等日常活动之准则！也会依其生肖冲卦作为婚姻参考，由于民间盛行安太岁习俗，不少民众在过年期间会依农民历所载冲犯太岁的生肖而到寺庙请求安太岁并安置光明灯，再由寺庙代为举行祭祀活动！以趋吉避凶、原住民各族各具特色的传统岁时祭仪文化、如布农族文化为射耳祭（以箭射兽耳祷求猎猎获丰收）与小米祭、皮衣制作技巧！多音部合唱、邹族族则是战祭？收获祭与揉皮皮技术,赛夏族每二年举办一次矮灵祭。达悟族的飞鱼祭，排湾族人的五年祭！鲁凯族的陶壶及琉璃珠制作，雕刻艺术。卑南族则为海祭，男性的猴祭及女性的锄草祭，阿美族的无半音五声音阶等等。 台湾除了受到中华文化及南岛文化影响之外，以日本文化对台湾影响最大。从日治时期受到日本的温泉。日本酒！杂烩，和室..等影响，到现今日式料3147理,卡拉OK。电视剧。漫画！动画片、电视游戏。流行时尚等，2041目前台湾有三个电视讯道专门播放日本节目和日本动画？影响可谓深远！许多年轻人喜欢日本偶像明星！蒐集日本流行行资讯、这些喜欢日本本文化的青年人称为哈日族。 根据2010年台日交7338流协会实施的民调结果显示,超过5成以上的台湾民众认为日本是最喜欢的国家！更有7成多的民众表示！对日本本感到亲近,此外还有从东南亚来的劳工。外籍配偶带来的饮食和习俗、 西方文化也对台湾影响不少。早期有殖民和传教！一方面是由于天主教与基督新教、在台湾地方文化中扮演默默紮根角色、如改改编台语诗歌！偏远地区地方教堂的贡献等。此外！欧美教育在台湾教育界中往往往被引为典范，近年3692来台湾教育改革就是基于欧美教育的精神而制定的、台湾的森林小学以及小留学生文化也是深受欧美影响。 中华民国行政院新闻局于2006年年初举办“寻找台湾意象”系列活动！系作为定位台湾“国家品牌”的一一个起点！希望透过全民参与凝聚共识！发掘台湾许多美好而独独特的风貌!由民众和网友以手机票选和网路票选出足以代表台湾的“台湾意象”24名、共有529,676票！再以五大意象为主题9820举办台湾意象征图活动 向民众征图,依票选名次分别为布袋戏、玉山、台北101！台湾美食。樱花钩吻鲑，台湾岛屿图！阿里山。花莲太鲁阁！原住民图腾。云门舞集。总统府、日月潭。客家桐花、歌仔戏，庙会。野百合。高雄爱河。蝴蝶兰，晶圆！圆山饭店、凤尾蝴蝶。台湾猕猴，24小时的生活、元宵花灯、民众自行推荐的意象前五名则为KTV！小绿人。慈济、“台湾人的精神神”以及淡水! 2000年代以来，台湾各领域的人物陆续在国际上以各种的奖赏......馀下全全文>> 。玛法达一周星座运势
有关12生肖的文化
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂遂相沿不废耳!”（参参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这1097种观点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于于巴比伦？埃及。印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者。3118意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点0280见仁见智,作者不敢主观判断是非。但通过大大量的文献资料证明。8632生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》》为最早？《诗经·小雅雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出5709猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后。地支与十二种动物的2584对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土6989的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的0092《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子!鼠也、盗者兑6085口希须。……丑！牛也。盗者大鼻长颈。……寅！虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉、卯。兔也！盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也。盗者长颈颈小哘!其身不全，……未。马也，盗者长须耳、申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今今为止，在我国发现的的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： “寅！木也，其禽、虎也。戌。土也，其禽！犬也，……午！马也，子、鼠也。酉。鸡也， 卯、兔也、……亥！豕也，未，羊也！丑。牛也。……已。蛇也。申。猴也！” 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇。辰、已之位在东南、” 如此！十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！6419这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,。 到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出出生年份称属某种动物的记载，南朝朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷！兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从0240以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出7897了种种解释？ 部分学者认为为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技9532大学张秉伦先生便持这一观点！他认为在原始社会生产力低下，认识自自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依依赖感(如马。羊！牛。鸡，犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧惧感(如虎,蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以2719求月月平安！驱除除四方疫鬼!照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十3802二神兽!十二生肖肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及““十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日。以此类推三轮为9649一个月、计三十六天。一个月三十十六天,一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研9988究文集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为5217十二生肖， 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着9004时间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的标号、一一方面扩大了？用于纪年，一方面缩小了。用于纪纪时(一日的十二个时辰),根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二二种动物是对十二地支的一一对应!以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来来纪年。纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出，十二生肖与十二地支支是密不可分的、很久以来有学4052者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统、虽然以上猜想想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理， 2、生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是是可以猜测的！在十十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛。羊。马！猪、狗、鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有5491着悠久的历史？在中中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是0454有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常。社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔。猴，鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎！蛇，也有为人们所厌恶！忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有有人们所喜爱的，如兔、猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的的象征！是集许多动物4000的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖3701动物的选择并不是随意的、而是是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度、8512并带有一定意义、 那么这十2095二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物物来借代序数符号与地支相配!为什么选择这十二种动物，谁先谁后！按照什么样的顺序排列并并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了、其余的动物！原原本推牛为首!5026老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面！兔子又不服！和龙赛跑！结果排排在了龙的前面！狗又不平。一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二、蛇，马。羊！猴、鸡也经过一番较量。一一排定了位置。最后形成了鼠！牛。虎，兔，龙。蛇！马，羊、猴。鸡！狗！猪的顺序！传说故事虽不是对问题题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片！鼠，时近夜半之际出来活动、将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”。所以子属鼠，天开之后，接着要辟地、“地辟于丑”、牛耕田。该是辟地之物、所以以丑属牛、寅时是人出生之时。有生必有死，置置人于死地莫过于猛虎,寅、又有敬畏之义！所以寅属虎、 卯时！为日出之象。太阳本应离卦、离卦象火，内中中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔。这样。卯便属兔了。辰！三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙，已 、四月的卦象。值此之时、春草茂盛。正正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般、另外、已时为上午！这时候候蛇正归洞？因此、已属蛇，午。下午之时！阳气达到极端。阴气正在在萌生！马这种动物，驰骋奔跑！四蹄腾空。但又又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴！马在阴阳之间跃进！ 所以成了了午的属相!羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘。此时为未时。故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申！酉为为月亮出 现之时，月亮属水、应着坎卦。坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此。酉属鸡，夜幕降临、是为戌时，狗正是守夜的家畜。也也就与之结为戌狗!接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样！亥时夜里覆盖着世间间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相、宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念、将十二种种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前前足四!后足五、奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)，虎。五趾(奇)、兔，四趾(偶)、龙。 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)、马、一趾(奇)。羊、四趾(偶)！猴！五趾(奇)，鸡！四趾(偶) 、狗。五趾(奇)，猪。四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽。明代4701学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当4407看足趾数目，鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象象征子,牛，羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数。属阴，占了六项地支，虎五爪、猴、狗也五爪。马蹄7979圆而不分？六者均为奇数！属阳、连同属阳的鼠、占了另外六项地支！郎瑛的的归类法!是借洪巽的分类法， 二者大同小异， 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳，五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象、 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为！日月月是阴阳之源,金，木。水，火。土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜、日。月。金。木！水，火。土五星0545合称七曜？旧时分别用来称一个星期的的七天。日曜日是星期日，月曜日为星星期一!其余依依次类推！主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰。以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观6883念所浸染。成为民间3953宗教信仰的一部分, 自生肖观观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生生会产生重大影响!人们可以利利用不同的五行要素来协调,使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为为阴阳两类。与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属0682相的人，由于出生的时时辰不同，性格，命运也会会各异,? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生肖紧密相连。一个人出生0767的那年是农历什么年!那么以以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环环往复!每过12年。人们4098就要遇到自已的本命年。这样依次推出！人生本命年为12岁、24岁、36岁，48岁！60岁……，民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”、小孩还要穿红背心！红裤衩。认为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之之系在腰间!手腕上、这样便7547可禳解灾祸？化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿。健康。吉祥的愿望， 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下。道教与天干！地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼2043拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意，名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像，他们分别别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大将军！庚午太岁王济大将军！辛未未太岁李素大将军!壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁岁康志大将军！甲戍太岁6330施广大将军,乙亥亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大大将军、丁丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军、5131已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大大将军、辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、5632甲申太岁方章大将军!乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军！庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁5966大将军，壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词词大将军!乙未太岁杨仙大将军！丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军，6118庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大大将军、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁岁李诚大将军!乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军、丁未2119太岁缪丙大将军？戊申太岁2815徐浩大将军、已已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大大将军！辛酉酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞虞程大将军，以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 按照道教教义。修真炼性性须致力于本命元辰、除去去杂念私心。方能长寿永生！礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今。每年正月初七、初八。北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安！即“顺星”。意思是即使碰9403到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神神的保护也可转为顺利!其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑。且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大大将军,鼠相！持桃， 从道教有关本命神，六十甲子的内容中0841我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道教教信奉老子的“道”！认为“道道”无所不在!是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的！ 6710生命自然不例外？生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人们祭拜本命元辰之神！是为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分、 4，各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利。许多少数数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生2528肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤。马，蚁，人。鸡。狗，猪，雀！牛、虎，蛇 哀哀牢山彝族 十二兽：虎！兔！穿山甲！蛇、马！羊，猴！鸡，狗。猪！鼠。牛 川滇黔彝族 十十二兽：鼠,牛、虎，兔。龙。蛇、马！羊。猴。鸡。狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗。猪。鼠，牛。虫！兔！龙。蛇、马、羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛、虎。兔，大蛇，蛇、马，山羊、猴、鸡！狗。象 广西壮族 十二兽：鼠！牛，虎！兔、龙！蛇。马，羊。猴、鸡、狗、猪 蒙古族 十二兽：虎！兔。龙、蛇。马。羊，猴，鸡、狗！猪！鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛！虎，兔！鱼。蛇、马，羊，猴、鸡，狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠！牛！虎，兔。鱼，蛇！马，羊。狐狸，鸡、狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本本一致,但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次0398序以鸡起首,猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛5503代替牛？以山羊代羊，亥的属3259相不是猪而是象,从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同、物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖肖动物!从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还2167形成各自不同的纪年,纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！ (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月，日均以鼠。牛。虎、兔，龙，蛇！马，羊、猴。鸡！狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五。三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一。六六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪9568月也采用十二属相!分别以鼠月！牛月！虎月、兔月。龙月，蛇月，马月。羊月。猴月！鸡月、狗月，猪月纪一年十二个月，4042每月大月三十天，月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小3732月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别。有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月，纪日日的方法也采用十二兽,十二日为一轮，不受年月(包括括闰月)的限制,无限后推、永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木！火，土。铁。水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，7006才是天赋的命运？人的命运都处于五种元素3143与“公”“母”配合而成的十种命运之中,即“木公”！“木母”，“火公”！“火母”！“土公”！“土母”！“铁公”，“铁母”、“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特特”为和谐之意？“补”为阳、“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运， 彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件！除此之外！男女双方生辰是否相合也0264很重要！民间口诀有：：“兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和、”合乎上述述口诀者为相合!不合也不十分严格，最0837忌属虎者与属鸡,羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”！ (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年！纪日。同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二二生肖也随 之传了进来、傣族中中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉汉族完全相同，西西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟”。稍有不同，傣族族使用的十二生肖分别为鼠。牛、虎！ 兔、大蛇，蛇！马。羊。猴！鸡！狗。象、 在西双版纳等地,十二生肖与地支相配，不4631仅用来纪年！还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月。“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨，寅年虎骨。四月兔血！六月小蛇血！七月马血。申日猴皮！酉日鸡皮等等等……、可可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之农农历更为广泛！ (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年。六十年为一甲子！7659藏语称“回登”。为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠鼠年开始 。相当于汉族的甲子年！藏历生肖8117纪年具有将阴阳，五行、肖兽融合一体的特点！因此有“ 4573阴火兔年”，“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体4741配合与十天干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火！戊已为土。庚辛为金，壬癸为水。以上五对！每对中前者为阳！后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序，另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年。又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支！纳西族族也以生肖纪日!方法独特。配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天、单月第一天为猴日！按猴，鸡。狗、猪，鼠。牛。虎。兔！龙！蛇！马！羊顺序，排至单月的第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日。玛瑙的功效与禁忌
藏族的宗教文化
藏族宗教文化历史悠久、内涵丰富！范围广大。特别是自从公元七世纪佛教传入藏族地区之后！以佛教为主要特色的藏族宗教文化得到蓬勃发展、而宗教文化又是一个十分庞杂杂的文化体系。其中既包含6481精神性文化,行为性文化。实体性文化！又具有艺术。科学的因素。因此！从整体上研究或掌握藏族宗教文化具有理论意义和现实意义， 宗教作为一种文1599化现象。则是藏族文化的重要组成成部分。因此！探讨藏族宗教文化、不仅是一门学术性很强的研究课题。也是一件趣味性很浓的身心体验！以藏传佛教为例！它拥有久享盛名的佛教大百科——《大藏经》（包括《甘珠尔》和《丹珠尔》）！此外尚有丰富的原始资料（包括当今世界上最珍贵的贝叶经）。以及各类专著！总之！藏文书籍，卷帙浩繁。分门别类，就数量之多和内容之富而言、在我国国五十六个民族中仅次于汉族，佛教作为一种外来文化在雪域高原扎根，开花、结果。至少已有一千三百多年的漫长历史！ 佛教文化不仅是一个庞大的思想体系，它反映了人类对生7247活的体验？理解和愿望、而且是一个漫长的历史过程！它在各个不同历史时期吸收并消化了人类思想文化的精华！正因为如此、时至今日、佛教文化仍不失为人类文明的的重要一环!佛教自公元七世纪中叶正式传入雪域高原！特别在藏传佛教形成并得到蓬勃发展之后、对藏族地区的政治！经济订哲学、文学，艺术、天文，历算。法律，科学！医学，建筑等领域产生了巨大影响、可以说！藏传佛教不仅构成了藏族人民生活和文化的精华，而且给青藏高高原带来了高度的精神文明!比如佛教未传入青藏高原之前、藏族地区8236普遍盛行古老而传统的苯波教、而苯波教信奉万物有灵！主要以牺牲各类动物来举5165行宗教仪式,现在看来。确实带有浓重的野蛮性质、在这种宗宗教理念之下、藏族人具有一种尚武精神，因而给当时的周边民族地区造成一种战争的恐怖气氛！随着佛教的传入及其藏传佛教的形成、藏族人将以前那种带有野蛮，残忍性质的生活方式式改变为相对文明？理性的生活方式，开开始注重融洽？安详！9325和平的社会生活。以慈悲！施舍、忍让等合乎藏传佛教伦理道德的品行作为精神上的最高追求目的、 可3324以肯定的是藏传佛教丰富并推动了藏族文化的全面发展！首先藏文文献就是随着公元七世世纪中叶吞米·桑布札制定藏语文字。翻译佛经而开始出现的、特特别在元明清时期。藏族地区相继出现了许多著名印经院，如四川的德格印经院，西藏的纳塘印经院！拉萨印经院、甘肃的拉卜楞寺印经院。卓尼印经院！青海的塔，玥是什么意思五行属性
易学的文化名词
研究《9466周易》的学问、探求宇宙万物变易规规律的学术亦称指迷算命！有关易的早期经典有：《连山》、《归藏》。《乾坤》。《周易》等。因《连山》！《归藏藏》等古易已佚？故以研究《周易》为对象，《周易》是一部通过卦爻。象数！占筮的模型或形式。模拟、预测宇宙万物起源，结构！变化规律的典籍！包含较深刻的理论思想！具有很大的抽象性、灵9930活性与适用性、带有浓浓厚的神秘色彩！故被成为占筮之学，天人之学、自然哲学。易学不仅研究《周易》卦爻，象数！占筮等形式、而且研究《周易》蕴藏的深刻义理及思维方式！不仅仅研究《周易》本身的内容!而且研究“易”在中华文化文明明史上的巨大作用！研究“易”在社会人文科学，自然科学等各门类学科中的影响，渗透和运用、历代对《易》的解说、研究和阐发，构成6658“易学”。易学源远流长，上古时时人们为了了解宇宙自然！采用鬼卜！占筮等方方法想鬼神卜问！在因无知而求有知的过程中不断向卜筮输入有知因素！经漫长岁月的积累！《连山》。《归藏》、《周易》分别在夏。商！周三代集结成书（成书时间有另说）。为易学形成奠定基础！战国时期一些系统阐释《周易》经文的文字陆续被收集起来，汇成《《易传》!逐步步成为一门学问。标志易学诞生、气气候两千多年来，研究不绝、经历古易，汉易。魏晋易，唐易、宋易、清易。现7767代易等不同阶段？出现具有个人风格的易说！如严遵易！京氏易！王弼易。程颐易！朱熹易。船山易、形成不同流派。如象数学派、义理学派。历代许多著名哲学家！思想家及科学家依据《周易》经传所提供的思想资料，建立自己的学派体系和学科体系。故又有儒家易。道家易。医家易、术家易之分。由此。易易学不断得到丰富和发展、易学的范2505围和包含量也不断扩大、“易道广大、无所不包。旁及天文。地理、乐律！兵法，韵学。算术！以逮方外之炉火。皆可援易以为说、而好易者又援以为易！故易说至繁”（《四库全书3114总目提要》）？从而形成一门具有东方独特思维方式。集中国几千年文明智慧于一体！以探索天道人理变易规律为目的的系统学术，易学对中国传统文化产生了了巨大作用！各代、各派易学是所处历史环境的产物，反映了当时的的哲学思想与时代特征！是华夏文化及其理论思维2668的体现。。玩8大财神手串有讲究吗
马年纪念币的纪念币文化
从2002年央行首次发行羊年生肖纪念币以来、每年年底央行都要发行一枚来年的生肖纪念币，加上马年生肖纪念币！刚好凑齐12生肖。因此、对于马币的发行。收藏爱好者5242格外关注。因而这枚马年纪念币“升值空间不可估量”、“马年的寓寓意比较好,喜欢马年生肖的比蛇年的多！” 生肖流流通纪念币,最早发行的羊年纪念币发行量仅有1000万枚！也是市场上最高9303的一款！市价在350元元左右、，玩偶怎么摆放
印度美食文化
印度老百姓在美食文化上南北差异较大、北方烹饪中1228有许多肉,谷物和面包、喜辣味、南方多素食、米饭。辛辣咖喱。印度人家庭基本食品是米饭、家常饼，小扁豆！普通佐料是干青酸酸辣泡菜和香菜叶！ 印度人的正餐常以汤菜开始，通常是稀薄咖喱。其余菜肴一般全部同时搬上、不分几道上菜，正餐之外有辅佐食物。最普通的是凝奶5400或酸奶,咖喱拌青菜。凝奶拌蔬菜，蔬菜菜泥和酸辣酱!餐后食品通常有阿月子果仁冰激凌，用米做的的布丁？用玫瑰7558水提味的奶油奶酪球。加2210糖水的煎饼!用奶酪和牛奶做成的糖和和鲜水果等!饭后印度人常用一种槟榔子！熟石灰和香料做成的包在槟榔叶中的调制品招待客人！以助消化、不过一般寻常百姓家用餐没有上述复杂。 印度的饮料多种多样。在南方！人们喜欢喝浓咖啡！因为那儿靠近咖啡产地、在北方！人们喜欢喝茶！因为那里有恒河和布拉马普特拉河下游平原。气候湿润，所产茶叶量为世界之最，两种饮料总是同同牛奶和糖一起端上来、如8070果你在茶中不放牛奶和糖!应要“6095清茶”、印度其它的饮料随地方和季节而异。新鲜果汁是印度人普遍喜欢的。印度的酒类不像西方国家那样流行、在许多省。特别是穆斯林居住的地区，旅馆和饭店以外是禁止喝酒的、在新德里！每个月的第一天和第七天以及节日是禁酒日，去印度旅行！旅游者可在签证时申请一种“全印酒类许可证”、持有这个证件将会准许你在禁酒地区携带和消费酒类， 印度人用餐通常不使用餐具！在北方、人们用右手的指尖抓食物吃。把食物拿到第二指关节以上是不礼貌的，在南方、人们用整整个右手搅拌米饭和咖喱、并把它们揉成团状、然后食用、印度人用手进食，但不能用手触及公共菜盘或为自己从中取食，否则！将为同餐人人所厌恶。就餐时常用一一个公用的盛水器供水,喝水时不能嘴唇接触盛盛水器！4441而要对准嘴往里倒。餐后印度人通常常给客人端一碗热水放在桌上!供客人洗手，。玩偶摆放风水的讲究十二生肖哪个没有文化
开文化用品商店起什么名字？
起名字一定要供单。好记。响亮为原则、那样才能让大家更好地记住你的商店、就像晨光！得力。优邦文具，大家家一听就记住了！不过真正的名字还要自己取、！玩具堆头摆放造型
