閒来无事到处转是什么生肖
閒来无（午）事：《午马》。 ，
瞬即长生是什么生肖
瞬、即瞬间。一下子！一也。长生、生也，什么东东“一”下就“生”呢，很明显！是“牛”！。事业能成功的女人面相
不看不死心，心定心知乃是它的本性是什么生肖
吵吵闹闹的相爱！亲亲热热6862的怨恨、一切的沉重的轻浮、严肃的狂妄、整齐的混乱，铅铸的羽毛、寒冷的火焰！憔悴的健康！永远觉觉醒的睡眠，否定的存在。我感到爱情正是这种东西、、事业转运风水
终日无事、思维简单的动物 （谜语猜生肖）可以多选 请解释，谢谢！（十二生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）
龙，猪。事业运好的女人面相
梦见惊雷,楼房倒,人无事
梦见房子塌了——预示着近期你的运势不佳。会生病或你已经生病了，是不祥之兆！、事业运强的女人面相
猜生肖任游天涯定无事,变化多端,灵活活泼
你好 是猴 有1383点像是再说孙悟空 变化多端就是指七十二变、事业运风水
八字中的长生
你好！ 在看八字时经常2009会遇到“干支生旺十二神”!天干生。旺。死、绝等一些专业词语、 地支长生：子水长生在申！0054卯木长生在亥。午火火长生在寅？酉金长生在巳， 天干的生旺死绝十二神是在地支藏干中体现出来、如甲木！长生在亥（与卯木木同）!丙火长生在寅（与午火同）、壬水长生在申（与子水同）！4052庚金长生在巳（与酉金同）， 还有旺！死，绝等十二神。需要慢慢慢的学来，。事业顺利风水
长生位是啥？
那是港话 按我们内地的的说就是坟墓的位置 我们仔细阅读《葬书》的内容？就会了解到。所谓“风水之法。得水为上。藏风次之”。有地形！地势方面8478要求的？这就是在选择墓穴时所讲究的“左青龙。右白虎。前朱雀！后玄武”的“四象”。今天！我们在南方（1207特别是江西省的一些地区）能看到的“椅子”坟？“椅子”是指左右有“扶手”！后有“靠”的“太师椅”而言！在自然环境中。“左青龙。右白虎、前朱雀。后玄武” 理想的“四象”之地很难寻求！于于是人们便用这种人为造就的“地理小环境”来安葬死者并求得心里安慰、下葬时。棺木木中死者的头向北方“玄武”!脚向南南方“朱雀”、左手傍扶“青龙”、右手傍扶“白虎”，眼前一片“明堂”开阔景象（一般以南方有平展地形并有河流或池塘者为“明堂”）！有了这样一个地理小环境、就可以“藏风得水”。符合《葬书》中的要求就是名义上的“风水宝地”了、在封建社会中。如果是皇帝。王妃，那就有资格在自自然环境中选择真正的“四象”之地：前有照（地阔而有水如明镜）!后有靠（高山）、左青龙（小长山）。右白虎（小高山）。如明代帝王的十十二陵（昌平）!清代帝王的昭昭陵（沈阳），泰陵（易县）等。那就是真正符合《葬书》要求的“风水宝地地”了。 《葬书》中说：“盖生者，气之聚凝结者成骨，死而独留！故葬者反气入骨、以荫所生之法也。”古人说！万物得天地中和6278之气而生!给死去的人营造一个“凝气”。“入骨”的环境、就就会“以荫所生”，不不但死者会尽快轮回托生。对其后代1610也会有“鬼福及人”的作用、这些“风水”说教都是与死人密切相关的内容！《葬书》中又说：“藏于涸燥者！宜深！藏于坦夷者。宜浅。”对于“阳宅”选择来说！没有藏深。藏浅的问题。只有在“阴宅”1411的选择方面！要根据地形和地下水的情况决定挖掘墓穴穴的深浅程度、 《葬书》中所谓理9152想的“四象”之地,不是全国各地9902都具有的！在南方！诸如江西！湖南、广东。广西、福建，浙江等地，山丘多、又多河流。湖泊！池塘！《葬书》中所谓的“风水”之术，这就因这样的地形地势而产生的、因而地理风水术。以江西的0109“形法派”最为得势!而闽、浙的“理气派”又次之。在河南中州“三代”古都之地、则因地处平原！就不能用《葬书》的说法去选择理想的墓穴、古有“义冢”，是集7367中埋葬百家逝者的地方。以春秋，战国为例、小国寡民。义冢只能在本国地界，以州、县为例。义冢也只能在州！县界之内，以个体小农经济为例，死去的人大都要埋葬在自家耕种的土地上、就最近考古成成果来看!六朝古都洛阳要建设“文化广场”、施工过程中挖掘出了“天子六驾2961”的古墓葬遗址、原来那平坦的地方竟是古“天子”的葬身之地！洛阳的北邙、是“六朝””的古葬地。而农3138民还要在自家承包的土地上大动“洛阳铲”!这就同发现“天子六驾”葬地一样！说明“六朝”时人们对洛阳的葬地选择不止于北邙、4538其平坦处也是有墓穴存在的、也同时说明！在洛阳这个地方，人们选择墓穴时是不能依照《葬书书》进行选择的！都要求有什么“四象”、我们还可从安阳“殷墟”和二里头“夏墟”遗址的考古发现中、分析古人对葬地的选择情况、在二里头夏代“阳宅”的地下和城墙内外侧。都有零散分布的墓穴。这就就说明后来的人们是在先前死人的墓地上盖起了“阳宅”。安阳的洹河北岸武官村北边的山南坡有许多古代墓穴。这似乎有了“玄武”，5967“朱雀”的选择，然而看考古地图、安阳的四面八方都有古墓穴。这就说明明古代有条件者可以选择“理想墓地”。而一般没没有条件进行选择的人家,就只能把死去的人埋葬在自家耕种的田地里，我我们还可以举几个现代的例子!辽宁省沈阳市皇姑区有一块叫做“北行”的地方。解放前那里有一大片土地叫做“四棵旗杆”，是一个“义冢”。成千上万的死人埋葬葬在......余下全文>>、事业风水学
世上本无事，是啥意思？
此句与慧能和尚的本来无一物， 何必惹尘埃！有异曲同工之意、这是佛经里的一句话佛对我说：你的心上有尘，我用力地擦拭！ 佛说：你错了、尘是擦不掉的，我于是将心剥了下来. 佛又说：你又错了。尘本非尘！何来有尘 我领悟不透。是什么意思、 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来! 神秀说：“身是菩提树！心如明镜台。时时勤拂拭、勿使惹尘埃，” 慧能说：“菩提本无树！明镜亦非台。本来无一物！何处惹尘埃，” 的确，要能够参透这两个偈偈子的确很难!就是正确的理解也不易、 参悟不透... 身是菩提树。心如明镜台！时时勤拂拭！勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜！ 要时时不断地将2245它掸拂擦试， 不让它被尘垢污染障蔽蔽了光明的本性！ 菩提本无树！明镜亦非台。本来无一物、何处惹尘埃 菩提原本就没有树！ 明亮的镜子也并不是台， 本来就是虚无没有一物。 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它、惨悟不透。 心本无尘，尘即是心！无心无尘、人便死！ 我曾经思考过一个问题: 人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更1767大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里? 其实尘在外，心在内、常拂之。心净无尘， 尘在内。心在外。常剥之。无尘无心， 心1369中有尘？尘本是心！ 何畏心中尘、无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 主旨在心 世间人。法无定法、然后知0844非法法也？ 天下事、了犹未了、何妨以不了了之、命由造己！物如心生，。事业风水方位心知无事即长生是什么生肖
十二长生诀
阳主聚、以进为进，故主顺。阴主散、以退为退，故主逆。此长生，沐浴等项。所以有阳顺阴逆之殊也，四时之运，功成者去，待用者进、故每流行于十二支之月！而生旺墓绝！又有一定。阳之所生，即阴之所死、彼此互换！自然之运也、即以甲乙论、甲为木之阳，木之枝枝叶叶、受天生气。已收藏饱足！可以为来克发泄之机、此其所以生于亥也，木当午月，正枝枝叶繁盛之候！而甲何以死！却不是外虽繁盛！而内之生气发泄已尽。此其所以死于午也。乙木反是！午月枝叶叶繁盛！即为之生，亥月枝叶剥落！即为之死。以质而论，自与气殊也、以甲乙为例、余可知矣！ 支有十二月！故每干长生至胎！养！亦分十二位，气之由盛而衰！衰而复盛、逐节细分、遂成十二，而长生、沐浴等名。则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也！沐浴者、犹人既生之后，而沐浴浴以去垢！如果核既为苗。则前之青壳。洗而去之矣。冠带者。形气渐长、犹6291人之年长而冠带也！临官者、由长而壮、犹人之6933可以出仕也、帝旺者。壮盛之极。犹人之可以辅帝而大有为也。衰者。盛极而衰，物之初变也，病者、衰之甚也，死者，气气之尽而无余也？墓者。造化收藏！犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也、胎者、后之气续而结聚成胎也、养者！6842如人养母腹也！自是而后。长生生循环无端矣？ 人之日主！不必必生逢禄旺,即月令休囚，而年日时中,得长生！禄旺。便不为弱，就使逢库。亦为有根，时说谓投投库而必冲者,俗书之谬也。但阳长生有力，而阴阴长生不甚有力，然亦不弱！若是逢库！则阳为有根、而阴为无用。盖阳大阴小！阳得兼阴，阴不能兼阳、自然之理也、、事事如意打一生肖
