乾坤颠倒 是什么生肖？
指龙，1。只有龙的力量才能使乾坤颠倒2。乾坤指天地。反过来就是地地天（帝天）《斗罗大陆》中兽神帝天就是龙!
乾坤是什么生肖
龙1、富贵面相知识大全
天地乾坤是什么生肖
天上生肖有：兔龙马羊鸡猪 地......有：鼠牛虎蛇猴珐 乾为龙 坤为马。女人面相看性格
一路乾坤在其中。是指什么生肖呢
一路，。马到成功嘛、！面相知道女人性能力
蓝天草原爱少女,野外寻情终孤老是什么生肖
蓝波。绿波、草原上的的野肖!孤老、单的意思。、分析命不好的面相
不信掌中乾坤大是什么生肖？
不信信掌中乾（坤）大 是什么生肖。 坤 含有 申，即申猴。 生肖 ：猴，女人怎么看面相财运
绿叶如荫满乾坤是什么意思
乾坤9238代指天地。满乾坤就是充满天地间的意思 从字面的意思是绿叶茂盛之极、充满了整整个天地,我不知道这话是放在什么文章里！猜测8012作者是否想表达一种回春的舒畅，从灰暗走向光明、走向明媚春光的心态！积极向上的蓬勃朝气。面相看有福气女子
乾坤，是什么生肖?倒转过来又是什么？
倒转过来吃草草的动物牛马羊，，人的命运与面相
披星戴月闯四方，三七乾坤面锦绣春 指的是什么生肖
、旺夫相女人面相图解少女怀中有乾坤是什么生肖
乾坤卦爻的基本含义是什么？
乾：1.八卦的首卦：天 。（达于上者谓之乾！凡上达者2508莫若气,天为积气,故乾为天。） 坤：1.从土,申声。八卦0234之一,象征地， 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健、君子以自强不2309息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛盛强健、乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨、利、贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 （乾下乾上） 乾·元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天。云行雨施、品物流行。大明终始、六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合太和！乃利贞。首出庶物、万国咸宁！ “大哉乾元、万物资始！乃统天、”这是对“元”的解释。意思是！蓬勃盛大的乾元之气、是万物所赖以创始化生的动力资源！这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整7441个过程之中的, “云行雨施，品物流行、”这8159是对“亨”的解释,意思是！由于乾元之气的的发动？得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其其滋育、茁壮成长为各种品类、畅达亨通， “大明终始、六位时成，时乘六六龙以御天。”“大明”指日。象征天道的运行！“六位”指一卦六爻所表示的六六个时位、乾卦六爻。初爻为始。上爻为终！六个时位就是六个特定的时空环境、全句是说、天道的运行适应六个不同的时空环境！遵循由始到终的发展程序，表现现出不同的方式？初爻为潜。二爻为见，三爻为惕。四爻为跃！五爻为飞。上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天天空自由翱翔、“乾道变化，各正性命！保合太和，乃利贞、”这是对“利贞”的的解释！“乾道”即天道！天道的变变化使得万物各得其性命之正，天所赋为命！物所受为性、万物由此而具有各自的禀赋、成就就各自的品性，呈现一幅仪态万方，丰富多彩的世界图景、这幅图景并并不是混乱无序？矛盾冲突的！而是通过万物协调并济的的相互作用！形成了最高的和谐、称之为“太和”、天道的变化化长久保持“太和”状态、而万物各得其性命命以自全。这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德！是天道的本质、核心就是一个生字！《系辞》说：“天地之大德曰生，”生是一个动态的过程！可以区为分四个层次历然的阶段、元者！万物之始！亨者。万物之长！利者、万物之遂！贞者、万物之成、与四时相配。元为春生。亨为夏长！利为秋收，贞为冬藏、这个动态的过程发展展到贞的阶段并未终结，而是贞下下起元、冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新！永葆蓬勃勃的生机! “首出庶物。万国咸宁，”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的！“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为。天地无无心而成化,鼓万物而不与与圣人同忧？无思虑，无目的！尽管通过自然的运行“保合太和”、却不会有什么自觉觉的管理行为，管0913理行为是人类所特有的!必必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地地经营谋划，合理安排！天地无心。人类有心，天地无为。人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要。是因9306为天能生物而不能辨物！地能载人而不能治人。天与人各有不同的分职。管理之所以可以、是因为人类可以推天道以明人事！顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促进事事物的发展？在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富！经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政通人和。天下太平。 初九、潜龙勿用！ 《象》曰：“潜龙勿用”。阳在下也。 初九九指乾卦的第一根阳爻,爻辞说，这是象征一条潜伏的龙、既不能也不可有所作为，《小象》解释说。潜龙龙之所以勿用，是因为这条龙虽然具有阳刚的的品质才德！但是由于穷居7990于下位、受到时空环境的限制。所以既不能展现自己的品质才德。也不可轻举妄动、有所作为， 九二。见龙在田。利见大人、 《象》曰：“见龙1900在田”，德施普也！ 九二指乾卦的第二根阳爻，“见龙”之“见”读为现，爻辞说！乾之初7018爻上升到九二？象征这条龙已经脱离潜伏伏状态出现于田野地面、显露头角。有利于见到身身居高位的大人的赏识、《小象》解释说、九二之所以“见龙在田”，是因为这条龙有所作为！普遍施展展自身的阳刚品德！得到世人的认可。产生了广泛泛的效应、 九三。君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎。 《象》曰：“终日乾乾”!反复道也。 九三指乾卦的第三根阳爻、“乾乾”是自强不息的意思，“惕”是警惕、“若”是语助辞！“厉”是危险！爻辞说！九三是是由“潜龙”！“见龙”进到第三位。这个位次上不不在天，下不在田、悬在半空之中，处境危险，作为以龙为象的君子应对这种处境、白天要自强不息！晚晚上也要戒慎警惕、虽然3459面临危险!可以以免犯过错!《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”，是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持、毫不动摇、无论面临临顺境还是面临危险,都要反反复复的坚持、贯彻落实到具具体的行动上,才能合乎阳刚的正道、 九四！或跃在渊！无咎。 《象》曰：“或跃在渊”、进无咎也。 九四指乾卦卦的第四根阳爻!爻辞说！九四这个位次和九三一样、也是上不在天，下不在田，悬在在半空之中!处在这个位次的龙可以做出两种选择，或者往上向天空飞跃。或者往下退居深渊、随时进退、免犯过错、《小象》解释说，九四象征一条龙业已经历了以下的的三个位次！呈现一种前进的态势！应该适应这种态势。做出勇往直前。积极进取的选择。谋求更大的发展！可以无咎、 九五、飞龙在天！利见大人。 《象》曰曰：“飞龙在天”。大人造也， 九五指乾卦的第第五根阳爻,在一卦卦六爻中、二为臣位！五为君位！阳爻居于五位就是居于九五之2629尊的君位!爻辞说，九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君君主的职位!掌握了领导的权力。《小象》解释说！“飞龙在天”。这是3825取得君位的大人施展自己的才德、造福于民。发挥领导作用的大好时机， 上九！亢龙有悔。 《象》曰：“亢龙有悔”、盈不可久也！ 上九指乾卦最最上的阳爻、爻辞说、上九象征这条巨龙向上腾飞，亢进过度、超过正常的情况、将会引来灾祸。悔恨不已，《小象》解释说、亢龙之所以有悔、是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段、必然会向反面转化！不可能保持长久！ 用九、见群龙无首！吉 《象象》曰：“用九”！天德不可可为首也？ “用九”即用九之道，也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则、爻辞说！乾卦六爻皆以龙为象，初爻表现龙之“潜”！二爻表现龙之“见”。三爻表现龙龙之“惕”。四爻爻表现龙之“跃”！五爻表表现龙之“飞”、上爻表现龙之“亢”，虽然群龙全部具有纯阳阳刚健的内在品质。5383但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现。因而“群龙无首”，不能把其中中任何一条龙的外在表现孤立起来、奉为首领，当作必须遵循服从的固定的常规，如果在应用乾元之道的过程中有见见于此，可获吉利。《小象》解释说，乾元之所以“用九”、是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条。应该懂得阴阳协调。刚柔并济的道理。适应不同的客观环境的要求，灵活应用、《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解释：“乾元用九、天下治也，”“乾元用九！乃见天则！”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解。并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩， 乾卦的总体精神是“天行健。君2189子以自强不息”！坤卦的总体精神是“地势坤。君子以厚德载物”，就宇宙自然的法则而言、天道之刚健有力与地道之柔顺宽柔双向互补！协调并济！共同促成了万物的的化生，就人文的价值而言，自强不息与厚德载物也是两5613种应当具备而不可或缺的品德,合之则两美，离之则两伤，因此。乾坤并建。作到刚而能柔。柔中有刚，把二者结合得恰到好处而形成一种中和之美，是管理艺术的最高境界。也是从事实际的运作所应当奉行的基本原则 坤卦 易经六十四卦之第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿饿虎逢之把口张!适口充肠心欢喜，卦若占占之大吉昌! 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物、伸展无2060穷无尽，坤卦以雌雌马为象征,表明地道生育抚养万物！而又依依天顺时。性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正确方向、遵 循正道！获取吉利，，什么样的女人面相命苦
