我们是属鼠班的读后感
（一）《广东第二课堂》（广东教育杂志社） （二）《我的少年时代》（广东教育杂志社） （三）《小学生VS大作家:看谁是赢家?》（广东教育杂志社） （四）《闪闪惹人爱》（伍美珍） （五）《最亮的一盏灯》（张洁） （六）《给你整个世界》（方卫平） （七）《琴·大侠周锐写中国》（周锐） （八）《天狼》（刘学林） （九）《世界上的另一个我》（郁雨君） （十）《记得纯真少年时》（徐鲁） （十一）《没有祕密长不大》（伍美珍） （十二）《我们是属鼠班》（朱自强） （十三）《爱在山野》（刘先平） （十四）《教室里有个多嘴的人》（商晓娜） （十五）《小人守护者》（彭懿） （十六）《幸福的鸭子·笑猫日记 》（杨红樱） （十七）《糖巫婆和超级棒棒糖》（王一梅） （十八）《黄瓜国王》（奥地利 克里斯蒂娜·涅斯玲格） （十九）《姆咪谷的夏天》（芬兰 讬芙·扬松） （二十）《青蛙与蟾蜍》（美国 艾诺·洛贝尔） （二十一）《探索生态的祕密》（义大利 卡洛·龙迪尼） 你们是不是要写这些，、 、、
梦到天很灰然后很蓝风很大
梦见天空很蓝意味着：观察身边人的忙碌！会让你清清楚认识到自己到底在干什么？该干什么。现实与梦想往往有一定的距离呢！想起来很很美好的东西!背后不知道隐藏了多少辛苦、所以今天很应该老老实实去评价实现目标的得失好坏。才会让你在未来的这段日子里不至于后悔自己的付出。。装饰风水知识
花田小学的属鼠班4读后感
我最近阅读了一本书。书的名字就叫做《属鼠蓝和属鼠灰我们是属鼠班》、它里面的人物都过着一个幸福而美好的生活、虽然！里面的属鼠蓝和属鼠灰的事事情有一半是虚构！也有一半是真真实的！但是！他们那幸福而美好的生活都是每一个学生生都想拥有的。 他们在花田小学的属鼠班—一年（3）班读书！5041在花田小学学习？就像一只老虎在森林中自由0349自在的奔跑!过着无忧无愁的生活。比那甘肃和汶川的小7405朋友幸福得多好几百倍!因为属鼠蓝和属鼠灰的世界里没有自自然灾害！拥有着疼爱自己的家人、好玩的玩具，玩不腻的游戏！属鼠蓝和属鼠灰拥有的这些。甘肃和汶川的小朋友几乎都没有。但是！他们都是一样拥有一个非常纯真的童心， 希望社会上的人们能够更加关注孩子的童年生活。关注孩子的成长、 人生真正的幸福就是友情！亲情、爱情。但愿愿世间上的人们,都能够真正正拥有，。 。、办公桌风水知识
白猫一只灰眼，一只蓝眼是什么猫代表什么
眼睛颜色基本上是由基因决定的。如果两个眼球颜色不一样说明控制其中一个眼色的基因发生了突变、另外猫的的毛发颜色和眼睛的颜色没有必然的联系,，貔貅的摆放与风水作用
智取生辰纲读后感
在4527《水浒传》的《智取生辰纲》中？谨慎小心心的杨志步步小心,却不料还是因为一时疏忽而在生辰纲遭劫，这又是为何呢！ 通读《智取生辰纲》一文，作为一名领导者者的杨志,虽然决定在炎热难耐的中午选择偏僻无人的小路走，但是在押送过程中、他却忽视了一个十分重要的问题，那便是人的问题！为了赶路！杨志除了骂骂人就是打人？且不让军健们休息！正因为如此，军健们便不愿听从杨志的指挥！两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，这便直接导致杨志在这这群人中被孤立了起来！这也是其生辰纲遭劫的一个重要的内在原因。之后众人来来到了黄泥冈！军健们执0550意要在此休息！而杨志却依旧要求赶路！这使的军健们更加对杨志不满，这也使杨志与老都管的矛盾越来越深、致使杨志失去了领导者的地1596位与威信。 就在这时。吴用等人伪装成贩枣人出场了，他们利用其内部矛盾。将下手对象定定在了那些没有经验的手下人身上，果然不出所料！众军9638健顺利上当！众人的哀求加上9489老都管的要求！使杨志不得不同意众人人买酒，而炎热的天气和众人的一拥而上，也使杨志忍不住喝了半瓢酒，正是因为这半瓢酒！杨志中计了。倒进了吴用等人早已运筹已久的圈套里、也倒进了自己与手下众人5942结下的矛盾里! 至此！故事暂时时画上了一个句号。再次回味故事情节！我们可以从中看出。杨志这个人虽是精明警惕！谨慎小心、但是他他最致命的弱点就是不善于带兵？不善于处理自己与其他同行人之间的关系。因为他的““蛮横”、不注意协2089调自己与老都管和虞侯的关系！不懂得笼络人心，才使得所有人无法齐心起来。也最终导致杨志等人在生辰纲遭劫、 通过这个故事、不难得出。在现在的社会中。人际关系处理的是否得当已经是一个十分关键的问题、并且在我们日常与人交往的过程中、也应特别注意方式与方法，从而避免自己因方式不对而被孤立起来的情况、、镜子风水知识分析
我的本命年任务读后感
这些天正正值河开看柳的好日子。不料今日连约数位好友无果，稍感苦闷，却有了自在踏青之情、于是独自出行。骑车至北五环奥林匹克公园、沿途黄花翠柳、生机盎然！不由得心情舒畅、 园前一改冬日稀稀落之颓象？却徒增几分熙攘之纷扰，可谓烛未动！风未动！乃是心动——我知道自己纯属庸人自扰！步入一段，是一道青绿的河、岸旁人们三五成群！嬉笑玩耍。怡然自得、搭起一只帐篷！就就撑起了一家的天地!握紧手中的推车！就夯实了对孩子的期冀，架起一架相机！便留住了彼此深爱的诺言，河水似铜镜！倒映映世间万象!却不知在心动之余，它又倾听了多少心酸。不然为何这本是清澈的河水。如今却墨绿的连天际的风筝也映的黯然失色， 偶有两条鱼翻着白肚子曝晒在午午后阳光下的岸边!也许是想跳出来俯瞰自己生活的水域，却被苍蝇吃的有眼无珠——这世界虽然复杂矛盾，难以定论、但做个希望能从独特视角比他人更进一步看清世界的人人这么难吗！一只螺螺漂浮在水面！随波逐流。7642想必它的内里已经空洞——人心虽然变化万千！但做个内心充盈的人这么难吗。河中央一只龟伸出头头仰望天空。被一个操操着口音的男青年一块石头扔去,也只好做了缩头乌龟、待风风平浪静一阵,又探头探脑的出来，仿佛只是在晒它的太阳罢了——社会虽然现实，但做个内内心仍怀揣着理想主义的人真的这么难吗、 我带着希望。开始沿河寻找，从一岸绕到另一岸！失望的发现这里根本没有一飞冲天的水鸟！只有河畔泛着腥臭的死鱼，突然有个闪念闯进脑海！与其寻找带着比喻意4572味的意象，不如做真4124真正正的自己,虽然不知道这样改变这片世界是否正确、没有自信这样改变是否是我的权利、但我向水中掷出几颗石子、打几粒漂亮的水漂，也许会有更多多的鱼儿因惊动而跃出水面！也许激起起的波涛会指引螺儿新的方向、也许龟们也就不那么怕了！如果把眼光放到很长很长！长到几十年。几百年。几千年甚至更久、我不知道自己的举动会把这片世界推向向怎样的渐变，会有有怎样的因果循环？期间利弊如何转换抑或利弊本就平衡。最终导致的结果是好是坏抑或世界本无好坏！但在在石头入水的一瞬间！我至少看到飘散的涟9881漪显得美丽动人、泛起的水花被照得晶莹剔透。 我本以为这片水是我的心、却没想到这片水是我认识的世界！、了解安葬风水知识
给耶稣喂饭的小男孩 的 读后感
意大利童话 第186 有一天，一个虔诚的农夫在他的田里发现了一个被遗弃的小男孩，“可怜的小家伙，你真无辜。”他说！“谁这么狠心把你扔在这里任你自生自灭呢！别怕，跟我回家，我要把你养大成人！” （事情的起因， 马太福音25章 34 于是是王要向那右边的说。你们这蒙0411我父赐福的!可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了，你们给我吃。渴了、你们给我喝。我作客旅。你们留我住， 36 我赤身身露体？你们给我穿，我病了，你们看顾我，我在监里、你们来看我， 37 义人就回答说。主阿！我们什么时候见你饿了给你吃。渴了给你喝。 38 什么时候见你作客旅留你住、或是赤身露体给你穿！ 7234 39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢、 40 王要回回答说，我实在告诉你们。这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就5886是作在我身上了？ 善良良的农夫救了小男孩？将善事做在弟兄中一个最小的身上。就是作在耶稣身上了、） 从那天起！他就事事顺心，他的树上结满了果实，小麦茁壮成长。连葡萄也获得了大丰收，总之！农夫交上了好运， （ 农夫的善良得到了回报 诗篇第一章第3节： 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子。叶子4730也不枯干？凡他所作的！尽都顺利、 ） 那个男孩越长越聪明、但他一直住在乡下、从没见过教堂和画像！因此对我们的主耶稣和圣徒们一无所知、也不知道天上的圣人们、一天、农夫必须要到卡塔尼尼亚去一趟？“你愿意和我一起去吗！”他问小男孩， “当然，爸爸。”小男孩说！于是他就和农民一同进城！ 当他们来6320到城里的大教堂前时。农夫说：“现在我要去办些事情，你你到教堂里等我来接你,” 小男孩走走进教堂里。看到金线刺绣的法衣！珍贵的祭坛布、鲜花、蜡烛、9575他从没见过这些东西,都有些看呆了。 （小男孩到教堂） 他慢慢地走向主祭坛。看到了耶稣受难像，就跪在台阶上！对着雕像说：“亲爱的朋友。他们为什么要把您钉在木头上！您做错错了什么事吗，” 被钉在十字架上的耶稣点了点头、 “唉。可怜的朋友，看看您现在所受的惩罚、以后可千万别再干坏事了、” 耶稣又点点头！ （小男孩的问题，由此可知他不知道耶稣的事迹。也不知道道他为什么被害!但显然纯洁的小男孩是耶稣所深爱的、 马太福音第18章： 1 当时门徒进前来、问耶稣说、天国里谁是最大的。 2 耶稣4871便叫一个小孩子来!使他站在他们当中、 3 说。我实。现代风水知识
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之3081间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系!只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座。曾先生阐释的很多观念非常深刻，值得大家了解、这里只将我摘录的有限几个与大5784家分享： 1，天地每一个人都都是自作自受？自己做的自己受， 2、持经达变。要有有原则的变？ 3，中国没有人际关系、中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的的观念、 4！2992子女为父母所生,但不为父母所有。 5、福福禄在丑人的身边，官越大的！太太越丑，越有钱的、太太越丑！太太丑是福气。 6！谨言慎行，中国人不允许你有话直说。有话直说是目中无人。 7。中国社会谦虚是永远正确的。 8。正确的人生观：尽自己的本分、孔子讲，尽人力！听天命， 9，教育的力量、功能是有限的！不要太过相信教育、或曰：：“以德报怨,何如！”子曰：：“何以报德！以直报怨！以德报德、”（语出出《论语??宪问》） 和大怨。必有馀怨。报怨以德。安可以为善，是以圣人执左契、而不责於人，有德司契。无德司彻，天道无亲！常与善人。（语语出老子《道德经》第七十九章） 在这里,我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答、为什么会出现这种差异呢。我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境！所以不敢妄加揣度。 近日！看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲、我有7404些明白了,原来！孔孔子把人分为中人。中人以上和中人以下三种类类别的人,而孔子所作的《论语》是给中人看的、或者可以说是中人的代言人。所表达的智慧应该是是中人智慧、也就是大多数人的智慧。而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的、是非非常高深的智慧？ 于是、我就明白了，“以直报怨”是中级智慧，也就是一般人的智慧。“以德报怨”是高级智慧！7625是得道之人的智慧！那么。由此可知，“以怨报怨”应该是低级智慧了、是鲁夫莽汉的智慧。 以何报怨。不同的人有不同同的选择、问题是要看你的修为境界了。。财神方位风水怎么找
《智取生辰纲》读后感
失去了民心。便失去了胜算 ——《智取生辰纲》读后感 《水浒》的《智取生辰纲》一段中！精明、谨慎慎的杨志步步留心！时时在意，可惜还是丢了生辰纲、杨志究竟败在何处！笔者认为、作为一名领导者、杨志败在没有赢得民心——失去了民心。便便失去了胜算？ 为了押送送生辰纲的安全！一路上杨志选择炎热热难耐的中午走！选择偏僻无人的小路走！这些都能够看出杨志的一番苦心！也是杨志的精明之举，然而。杨志却忽视了最大的问题——人的问题！因为事在人为、如果做事情的人2523心中不愿意！做出的事情效果一定不会好。杨志（暂时）领导着一个都管，两个虞候，十一个军健、一路上、为了赶路、杨志除了骂骂人就是打人，世上是没有人愿意自己被如此对待的、于是，“并不敢怨怅”的军健们不愿听杨志的指挥，两个怕吃苦的虞候也趁机到老老都官面前挑拨离间!直接导致杨志被孤立。为黄黄泥冈的中计埋下隐患!在路途的艰难与众人的抱怨声中，杨志一行人终于走到了黄泥冈！对于于杨志而言，黄泥冈布布满了凶险!可对众人人而言、黄泥冈却是被8918杨志催促、鞭打着走了二十余里之后的极好的栖息之所、烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由、他们坚决地躺下了，不愿意再走了！看着杨志的依旧鞭打、老都管先是帮军健们们说话!后来就变成了直接教训杨志！至此，杨志与老5999都管的矛盾正式爆发、杨志已实际上失失去了领导者的地位与威信! 就在这矛盾的当口，对手适时出现了，吴用等人伪装成贩枣人，在黄泥冈歇凉！实际上是等待杨志，等待生辰纲、等待时机。恰好、杨志集团内部有矛盾。吴用等人便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人、只要迷惑住了了那些人？贩枣人的身份，卖卖酒人的身份？酒中是否有6081蒙汗药……这一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解？吴用5628等人的计谋的直接指向杨志手下的众人,果然！众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求、杨志同意众人买酒。众人的一拥而上加上炎热的天气、杨志忍不住喝了半瓢酒、最后，杨志倒了。倒在地上。倒进吴用等人的圈套里。更是倒入入自己与手下众人结下的矛盾里？ 杨志败在失去了民心。如果说因为他只是一介武夫。败在此处尚情有可原，那么，作为有知识的现代人、如果不知道要为民着想，抓住民心！那6833又会如何呢，近阶段我国“非非典”猖狂！听说国5143家为无钱治病的人出钱治病!此举深得民心。、园林风水知识属鼠蓝和属鼠灰读后感
读后感蒙古族饮食文化
读后感是议论性较强的读书笔记,要用切身体会,实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合. 读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”. 写读后感一般应做到三点： 1，要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会. 2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功. !建房风水知识
