会同县为何被称为炎帝故里
炎帝故里“会同新说”是湖南怀化学者阳国胜先生2005年提出来的(会同是一个县的地名,在湘西怀化市)！由于在此之前炎帝生卒地已有陕西宝鸡。湖北随州！山西高平和湖南炎陵等多种说法,故阳国胜的的炎帝故里在会同的说法称之为"会同新说" 近年来,阳国胜先生在《边城晚报》、《广州诗词报》！《船山山学刊》等发表20多万字的文章！中国社会科学院历史所王震中，宫长为等等一批学界高层专家认为！“会同新1523说成立”，“会同新说是炎黄文化研究的新突破”。 阳国胜认为。“神农”是距今9000年左右起源于环洞庭湖地区的一个农耕氏族、而炎帝是这个氏族鼎盛时期的一个杰出军事联盟制首领、距今6000年左右。他认为“炎帝故里”在会同连山！主要有五个方面的证据。 ——从春秋至西汉的所有史料记载、“炎帝（炎皇）””是出自“南方”,““南方之极”！“楚之南”的！直到晋代著名史学家习作齿还提到“神农炎帝生于黔中”、据怀化地地方志记载！古代会同县正好处在在“楚之南”！“南方之极”和“黔中”之地的中心区域，陕西宝鸡说，湖北随州说等所持的的有效史料依据大多是晋代以后的!其说服力远不及会同说， ——炎帝因发明《连山易》又号称“连山氏”。与会同同“连山”地名相同？会同连7944山还遗存有一批古庙古庵遗址？其中有八座古庙与炎帝首创的“连山八卦”方位和所代表的物象完全一致！近年贵州在水族民间发现失传两千年的《连山易》手抄本，手抄本所载的“连山八卦”又与会同连山八座古庙的方位及所处的地貌特征完全吻合、说明“连山八卦”是根据会同连山的地貌发明的、炎帝能够发明“连连山八卦”！说明他对连山了如指掌，也证明炎帝出生于会同连山。 ——史料载炎帝生于“常羊山”、陕西宝鸡有9225“常羊山”的说法但于史无据、成书于春秋末年的《山海经》明确记载“常常羊山”在“洞庭山首”的南方、并说“常常羊山”！“有金山”！“大巫山”三座山是并存的、调查发现会同同连山正好有座山叫作“常羊山”，与会同相距不远的城步县境内有座“大巫山”、隆回县境内有座“有金山”，此三山的坐落方位与史料一致！史载炎帝有“火神”和“太阳神”之称、连山境内又正好有“7550火神坡”和“太阳坪”古地名、会同境内尚有38处古地名具有炎帝文化特征、有这这么多古地名与之相印证？不可能是一种巧合。 ——晋代以后有传记！“神农”炎帝生于古荆州境内的湖北随州厉山的“神神农穴”？洞穴“长两百丈。高三十丈”！还有九个井，“吸吸一井而九井动”，炎帝出生时时九井塌陷为一井即后来所称的“九龙泉”,实地调查、湖北2410“厉山”根本没有九井塌陷形成的“九龙泉”！也没有“长两百丈、高三十丈””的“神农穴”!关键的是随州“厉山”属海洋沉积性砂砾岩地质、从科学角度讲不可能形成大型溶洞和“九井自穿”的地貌奇观！而会同连山属石灰岩地质、地下水丰富、又正好有“长两百丈！1061高三十丈”的天然溶洞！也有“九井塌陷”的地貌遗痕（现仍有九个出水眼）、还有“九井出九龙”的的传说？会同古代也属荆州！湖2419南历史上也有“历山国”的记载！这说明湖北“厉山”之说是因与“连山”读音相近张冠李戴造成的， ——沅水流域近二十年的考古为会同“炎帝故里”提供了强有力的支持、会同连山境内，有距今1—10万年的旧石器器遗址6处！新新石器至商代遗址4处!怀化境内发现1—30万年的旧石器遗址113处！新石器遗址18处。且大多新石器遗址分布在连山周边直线距离50公里范围内、著名的洪江高庙遗址有距今6000年左右的贵族夫妻合葬墓和四人合葬墓、有距今7800年左右的“太阳纹”！“凤鸟纹”和具有易经八卦特征的“八八角星纹”彩陶。在距今5000—5500之间怀化高坎垅遗址发现大量农耕工具和栽培稻遗存。在靖州斗篷坡遗址发现距今5000年左右的竹制饭篓！等等，这些、为神农氏族的炎帝部落在中国历史上最早进入父系社会建立军事联盟制度。改进农耕“教民耕种”。发明历法八卦及崇1989拜火神,太阳阳神等提供了实物证据。而陕西宝鸡！湖湖北随州等地却没有类似的考古发现! 阳国胜认为！晋代以后之所以真正的““炎帝故里”被历史尘封，是因为沅水流域是苗。瑶、侗少数民族的世居地！秦汉以后特别是两晋以后中原汉人南侵！土著民族奋力抵抗。持续两千余年的战乱让世人误以为这里自古是“狼烟瘴雨”的不发达地区，中华一统、大多建都中原！歧视少数民族的文人政客追根寻祖时难免产生偏见。以致“炎帝故里”遍地开花。众说纷纭， （以上文字是根据《怀化社科》杂志“炎帝故里会同专集”文章归纳总结的）、
滦县为什么叫姨齐故里
夷齐故里、商代伯夷叔齐不食周粟而饿死于首阳山，河北有迁安市为商朝时的孤竹国！而伯夷6760叔齐为孤竹国国王的两个儿子,迁安和滦县古称“令之”。首阳山在迁安南边！8992应该是距离较近？称为夷齐故里！！ 、、天秤座本月运势
嫘祖故里是那？
嫘祖故里董桥行 农历三月初六是传说中嫘祖的生日、一大早，我们一行1382百馀人,乘坐四辆公交大巴，迎着习习习的晨风？驶向嫘祖的故里———西平董桥！ 坐在车上的人们!谈笑风生！畅所欲言！话题自2396然离不开嫘祖？嫘9171祖是轩辕黄帝的正姬、司马迁《史记》》记载：“黄帝居轩辕之丘!而而娶于西陵之女,是为嫘祖，”嫘祖是西陵部落首领西陵氏的女儿！据《水经注》记载：“其西吕墟。即西陵亭也、西陵平夷，故曰西平，”西平7634县吕店乡董桥（吕墟）村。就就是蚕神嫘祖的降生地、 相传嫘祖上山采撷野果时。发现现树上挂满白皑皑的小球、咬不动！嚼不烂！采回来后放到锅里煮，却怎么也煮煮不烂！拿着棍子一搅。发现棍子上缠上些像头发一样白白的丝、非常结实，就用来缀缀兽皮,当线用！有一天她被一张大蜘蛛网蒙住脸！不知何物、便跑到9342小河边一照？像蒙了一层纱！经过观察。发现蜘蛛和蚕都会吐丝！能不能把蚕丝也织成网呢、经过努力、嫘祖把蚕丝横竖交叉织成了纱，受到黄帝的仰慕、黄帝派人向西陵酋长求婚！酋长答应后！嫘祖穿起自己织织的婚纱嫁给了黄帝！后来人们把这种天虫家养称作蚕、把织成的纱叫做绢、黄帝7239和炎帝合并后！炎帝帝掌管耕作农作物生产，黄帝负责植桑养蚕缫丝制衣，嫘祖辅佐黄帝！日出而作，日落而息，协夫而教。化蚕为衣、统一中原！奠立国基，所以称她她为母？ 在远古时期。只能采些野棉花或兽兽皮充当衣服,远离部落中心的百姓。只能挂些树叶，正是嫘祖发明养蚕制衣、才结束了赤身裸体的荒蛮时代，东周之后嫘祖被后人推崇为神！誉为天蚕、作为蚕神世代教奉、被被后人祀为仙蚕娘娘、曾在师灵镇建娘娘庙！敬奉蚕蚕神之功！后来来庙宇不断扩大！为七进院落。设计独具匠心。并建立七级浮雕，有苍松翠柏。银杏古槐、郁郁苍苍！葱茏茂盛！每逢农历三三月初六!人们为为嫘祖举行三天庙会!唱大戏！祭祖宗、现在嫘祖庙已不复存在，但遗址尚存、 来到嫘祖陵、做做一下深呼吸、让身心轻松！与尊敬的嫘祖作无语的交流！此时清风轻拂面颊、透过清明雨、历史的沉淀更加灵秀！让人在大自然宁静3716祥和的环境里得到满足和欣慰, 祭奠仪式开始，鸣放三十六响礼炮！响彻云霄、此时悠悠浩大的天穹！弥漫着远古文明的气息。在《先蚕娘娘》颂歌的伴奏中！市、县炎黄文化研究会的同志献了花篮。华商和海外3526人士进行了祭拜。同是炎黄子孙。落叶归根是中华民族的俗语。也是对嫘祖神灵的告慰， 仪式进行第七项是唱颂歌、由五十名小学生领唱：“轩辕正妃先蚕娘娘。始教民蚕制作衣裳，泽被中华五千年。名垂玉5717宇万古扬……”那充满稚气的脸庞。在红裙裙子的衬托下。像娇嫩的鲜花，那清脆的童音把我带回天真真烂漫的童年,站在这片圣土上！我彷彿看到邻居大娘织线时奔忙的景象、彷彿听到1109织布机嗒嗒的声音,那是丝绸之路的驼铃奏0788起和谐的乐章,此时。香菸缭绕，弥漫着五千年的炊烟！五千年的灿烂文化融合着炎黄子孙8950的光荣传统, 仪式的最后7259一项是民间祭奠,几十7616位村民代表举着香。8986排着整齐的伫列？等待着这一时刻！传统的祭奠方式式和程式分别为：迎神。上香，上供。祭拜，献舞！送神、与《先蚕娘娘》颂歌的段落层次相呼应、仪式结束后、再次观望董桥。这里原来的土路变成了水泥路。小瓦房变成了平房和楼房。村西头那排响着织布机的房屋，早年被“75·8”洪水冲倒了。而今是一块葱茏的麦田，岁月如梭！一晃二十多年过去了，那熟悉的面孔仍在我心里，相互对视彼此却叫不出名字来。真是“东邻西舍花发尽！共惜馀芳泪满衣”，和我一起玩耍的孩7783子大部分都到大城市打工了、在这个熟悉而又陌生的乡村，留下缺憾和心心灵之痛！ 车过师灵，我还还看到正在唱戏的人们！或许这里也在祭奠嫘祖吧！回来以后！我的心情久久不能平静！那首祭奠颂歌之流风遗韵！一直在我胸中回荡：“......馀下全文>> ！天秤座爱情运势
请求给孩子起个名字，我和我老婆都姓张，她家乡孔子故里，我家乡庄子故里，深表感谢！ 60分
男男：张俊 女：张雅莉！天秤座生肖
贱!指什么生肖
鸡贼，天秤座的每日运势
没有了是指什么生肖
马4093如果对了请采纳任务!天秤座的禁忌色
川流不息是指什么生肖
形容作事象流水一样连续不断！续。戌狗，。天秤座的运势
侍候的生肖？是指什么生肖？
猪，理由是:古代多以猪头祭祀、等待（侍候）当然是猪（杀了才祭祀，才5543会成为猪头）、天秤男2016的爱情运势
还归生肖是指什么生肖
必须是马！ 8252 老马识途、说的就是这个，、天窗屋檐风水故里是指什么生肖
醉卧沙场是指什么生肖
沙场 ： shā chǎnɡ ①平坦广阔的沙地：沙场夷敞！清风肃穆。②战场：苦战沙场｜战死在沙场｜驰驰骋在沙场上！ 这里取第二种解释，久经沙场，就是久经战场洗礼，身经百战，，天竹的风水作用
