羊的生肖来源.风俗
随意的、
“周公之礼”这个故事的来源~~主要想问出自那本书？？？？？求助网友们！！！！！~~~~急~~
简介 相传西周初年男女滥情、但是周公发现这样不行、于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系、除非到了结婚当3685天才行,后来人们管这个叫“周公之礼”， “周公公之礼”现在通俗指夫妻同房、做爱，发生性关系，“周公之礼”是汉语中关于性性关系的一种委婉说法！有点戏谑的意味、 编辑本段历史记载 行周公之礼,敦睦夫妇之伦 西周初年，世风日下！民间婚俗混乱不堪、 为明德新民。周公亲自制定礼仪，周公从婚礼入手！对当时男女交接混乱的状况进行了大幅度的改革，他把男女从说亲到嫁娶成婚。分为了七个环节、即纳采、问名、纳吉，纳征、请期，亲迎、敦伦七个环节。并且对每个环节都进行了细化，作了具体细2896致的规定!这些合称“婚义七礼”！ 这第七礼———敦伦。即敦睦夫妇之伦！含有指导新婚夫妇依礼行事的用意、其仪5768男俯女仰!以合天覆地载之理。於是阴阴阳和谐!乾坤有序、维纲常而多子孙！ 敦伦：交配的文雅代称。原为儒儒家用语？4295後为佛家借用,再後转为男女交配、 儒家：《论语··八佾第三》：学儒必须敦伦尽分！始能希圣圣希贤, 佛家：求子三要◎◎第一保身节欲。以培先天！第二敦敦伦积德,以立福基，第三胎幼善教，以克随流。（印光大师） 虽然说敦伦是性交的意思！3942但是专用於夫妻之间!只有有夫妻名分5668的男女交合才能用敦伦二字！情人间是不能用这词的、 编辑本段详细释义 相传西周初年、世风浇薄，婚俗混乱！辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲亲自制礼教民!周公格外重视婚礼。从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采。问名、纳吉！纳征、请期，亲迎、3906敦伦七个环节,每4915个环节都有具体细致的规定！合称“婚义七礼”！“士婚义七礼”、为让“士”人理解如何执行“七礼”！周公1241遂与妻子一起演礼。现身说法！可演试到“敦敦伦”一节时。周公之之妻拒绝了？敦伦。即敦睦夫妇妇之伦,含有指导新婚夫妇依礼行事的用意、但妻子不同意演试9188“敦伦”，踌躇间。周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦、他灵感顿生、次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)。讲解“婚2278义七礼”！说到““敦伦”时,他拿出一对原配配的葫芦瓢来。以此为喻：未分之前如混沌一体、剖开之后如5762男女有别!敦夫妇之伦，1118就如同把葫芦瓢重新合为一体,其仪男俯女仰。以合天覆地载的万物推原之理！于是阴阳合谐。乾坤有序，维纲常而多子孙，从此新婚夫妇均据“七礼”行事、原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄！表示夫妇二0515体合一？又得一仰一合地摆在新房内。象征男俯女仰及子孙繁衍、到了“礼崩乐坏”的春秋时代！周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉、“六礼礼”于是产生？不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中，孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书。称为“合卺”！不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以以酒漱口的器具,时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具！也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着、哪里还知晓它的本义呢? 编辑本段传承承历史 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说!似乎不无道理，考古发现！如半坡和马家窑类型的文化遗存中。都有模拟葫芦整整体和纵剖面的陶制器物、有人就认为这是人类原始的交媾符号、而在漫漫长的风俗实践中？葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色！如有些地区在男女新婚之夜！婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”。上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性！有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物、还有些地区流行着在洞6051房梁上悬挂木勺的习俗！也可看作是葫芦瓢的演变。此外、后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑谑意味、但也能说明古人对此事之伦理性质的看重！ 编辑本段历史考究和意义 周公始创了中国式式的法律思想和政治制度体系，完成了2015“礼”的第三次变革、他从禁酒到制礼。确立了“形而上之礼”的“2462礼制”理论！他假“祭礼””为“人礼”？用以规范人们的社会地位！等级，行为！人域间的社会会关系、他变原始意识中法法自然。法天观念为人法法则。由形式规定本质、用结果掩盖原因！寻找到并确定了西周社会阶级统治的理论原则！还因之创立了西周“形而上之礼”的礼制政治法律制度！这种种制度我称之为“礼法”规范, 周公之礼！是物质力量的最高表现形式！是一部分人对另一部分人进行统治的工具！作为阶级的意志。它超越于平民百姓之上，服务于姬4207周宗法统治！具有强烈的强制力！他把姬周集团的意志和利益全部融合于礼之中！以尊尊。亲亲。贤贤、嫡长世袭！男女有别构成礼之本体，由之者、谓之“民彝”！非之者，谓之“非非彝”,结果是“礼之所去，刑之7374所加也”、其本质特征是“保护”与“限制”， 周公之礼。就其组成部分言。主主要包括假定？处理两个部分、而很少明确规定制裁（现代法理学用语），这说明西周的“刑”与“礼”是分离的，“刑”、“礼”之辩！很早就成为法律史研究的重要课题、据我认为，二者不是同一概念。但二者也不是对立概念、如果说说法应该由假定!处理和制裁三个部分组成的话，那么、春秋以前。中国历史上的礼！刑实是一致的，二者是逻辑关系、因果关系。先后关系！是同一范畴的两个组成部分（和刑相平列的还有“兵”）、刑。礼分9344离的法律特征。在西周史籍中表现特特别明显，《周礼》，《仪礼》是有关假定。处理的专门规范！一般不涉及制裁，而另外。西周的《刑书》（（即《九刑》）（已失传。可从《吕刑》中见端倪），则专门规定了刑罚制度。刑！礼分离。是周公“德德治”！“礼制”政策的重要内涵、礼的目的在于“强化”和“保护”，为此！防止犯罪！应是周公“礼制制”的创新,一方面、他以怀柔的强化性规范——“礼”掩盖着残酷的强制性规范——刑罚！兵伐、另一方面、他利用人们普遍存在的虚荣！自尊心理！根据宗法亲宗的宗法制度，强行划分了人的阶级等级！并引伸出了所谓“礼不下庶人、刑不上大夫”的法律原则。即、礼是对贵族阶级的抬高，而刑则是施于平民阶级的耻辱！在法律的意义上讲、礼是对“民彝”的保护！而刑则是对“非非彝”的耻辱， 周周公之礼根据其所调整的社会关系，是是有关人身行为!生活方式和政体。组1325织机构及其附属的实体规范。是治标而非治本的“法人则圣””的人身法法则、 编辑本段周公简介 周公，姓姬名旦！是周文王第四子。武王的弟弟。我国西周著名的政治家！思想家，曾两次辅佐周武7908王东伐纣王？并制作礼乐，天下大治！因其1849采邑在周,爵为上公，故称周公、 在周文王时。他就很孝顺。仁爱。辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封6912国去而是留在王朝!辅佐武王。为周安定社会，建立制度。武王崩。又佐成王摄政！据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下、封公于少昊之墟曲阜！公不就封。留相武王，成王即位。命世子伯禽禽就封于鲁",新建立的周王朝面临着严重的困难、商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政、又有违于王位世袭制中父死子继的原则！引起7552周室集团内部的矛盾，结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结结起来？他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔。蔡叔等人、结果周公东征平定三叔之乱。灭五十国、奠定东南，归而制礼作乐、 周公自幼笃行仁孝,多才多艺、文王在时！他以孝仁而异于群子！武王即位。则以忠忠诚辅翼武王。一次。武王有疾，群臣忧惧！卜求先王救助，“周公于是是乃自以为质！设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季！文王、”愿以自身替武王之身！且且称曰：“旦巧能。多才多艺。能事鬼神！” 及武王死！成王在襁褓中、周公毅然7592挑起了“摄行政当国”的重担!并且教诲开导成王、以其终生辅国安邦！ 周公“敬德保民”的政治思想！是4043儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”！也源于周公，《周公解梦》一般相传为周公所作、人们也就不可避免将周公与梦直接联系起来，这这也就是梦经常被成为“周公之梦”或“梦见周公”的原因、 周公公惟恐失去天下贤人。洗一次头时。曾多回握着着尚未梳理的头发！吃一顿饭时，亦数次吐出口中中食物，迫不及待的去接待贤士，这就是成语「握发吐哺」典故，周公无微不至地关怀年幼的成王。有一次！成王病得厉害、周公很焦急、就剪了自己的指甲沉到大河里、对河神祈祷说：“今成王还不懂事！有什么1124错都是我的!如果要死！就让我死把，”成王果然病好了！周公摄政七年后！成王3187已经长大成人,于是周公归政政于成王!自己己回到大臣的位子！ 后来！有人在成王面前进谗言！周公害怕了，就逃到楚地躲避、不久！成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞！为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎迎回来？周公回周以后！仍忠心为王朝操劳、周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后、仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血！直至逝世。终天下大治！周公临临终时要求把他葬在成周！以明不离开成王的意思。成王心怀谦让！把他葬在毕邑。6174在文王墓的旁边，以以示对周公的无比尊重， 编辑本段周公的历史功绩 辅助武王 翦灭殷商 周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族。太王。王季时开始兴盛、文王断虞、芮之讼、征伐犬戎！密须，巩固了后方！又越过大河。攻克黎国(今山西长治西南)、进攻商王经常打猎的邗(今河南沁阳西北)。8661灭掉商的同姓国崇之后。在丰水西岸建立了丰邑(今陕西长安西北)！以便东进、武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主、奠定了灭掉商朝的基础。 殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性。他他对外征东夷!对内拒谏谏饰非。醇酒妇人、酒池肉林。把国内政治搞得一片混乱、文王死后！武王即位。以周公为为最主要的得力助手？在召公，毕公等帮助下，在盟盟(孟)津观兵？大会天下诸侯、0370这是一种进攻前的总演习。1274也是一种试探,观兵后的第二年十二月，武王在周公等人人的帮助下、统率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人！渡过盟津，二月甲子(约前1027年)凌晨、武王在商郊郊牧野集众誓师!誓词词就是《尚书》中的《牧誓》！ 《牧誓》是周公所作，全文分作两段。第一段痛斥商纣王只听妇人(妲己)的话，不祭祀祖先天地之神！连自己同祖兄弟都不进用。反而重重用四方逃亡的罪人!让他们暴虐百姓！导致天怒人怨！招致殷纣王灭亡！第二段申明自己是躬行天罚。宣布作战纪律。鼓励战士勇猛杀敌， 纣王王发兵抵挡！结果果纣军掉转矛头？往回冲杀，纣军溃败，纣王登上鹿台、自焚而死、第二天。周公把大钺，召公把小钺。在武王左右！向上天和殷民宣布纣王罪状、正式宣布殷朝灭亡！周朝取而代之！武王为天子、其他他人不过负责仪仗？保卫。布置祭天天地的用具,两相比较、我们可以看出周公的地位仅次于武王。周公把的大大钺是一种权力的象征! 纣王是死掉了、可是对如何处置殷商奴隶1035主和上层贵族的问题。武王一时拿不定主意，他首先问太公望——姜尚，太公说0136：“我听说过！爱屋及乌。如果相反！人不值一爱。那那么村落里的篱笆!围墙也不必保留！”意思是不光4480杀掉殷纣？连敌对的殷人也不能保留！而要统统杀掉，周武王不不同意！又找来召公商量！召公说：“有罪罪的杀、没罪的留下、”武王王说：“不行。”于是又找来来周公、周公说：“让殷人在他们原来的住处安居、耕种原来的土地、争9229取殷人当中有影响有仁德的人？”周公这种1612给以生路？就地安置，分2767化瓦解的政策!深得武王的赞许，武王命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族、修整商容容故居。并且设立了标志，让闳夭培高王子比干的坟墓！命令南宫括散发了鹿台的钱财！打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民！这一切措施都表明要反殷纣之道而行之！给受殷纣残害的人平反昭雪！大力争取殷人、 武王为了“屏藩周室”。拱卫周王朝，进行了封建。被封封的兄弟之国有十五人？姬姓4193之国有四十人！又向向参加牧野之战的诸侯分发了商朝宗庙彝器和宝物。 东征叛国 平定三监 原来商王朝直接统治的的地方!武王把它分成成三部分、邶由纣王之子武庚禄父掌管。卫由蔡叔度掌管！庸S由管管叔鲜掌管、史称称“三监”!(也有的说管叔！蔡叔！霍叔称为“三监”，但说霍叔为“三监”之一！《史记》。《汉汉书》等都不载。)管叔的封地在管(今河南郑州一带)，蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一带)，封叔旦于鲁(今山东曲阜)，为周公、封太公望于营丘(今山东临淄北)、封召公爽于燕！(今北京西南。一说在北京、) 灭商归来！在镐京武王同周公谈起在洛水和伊水之间的平原地带建立新都。以便控制东方！由于日夜操劳。武王身染重病，周公虔诚地向祖祖先太王。王季，文王祈祷。他说：你们的的元孙某得了危暴重病、如果你们欠了上天一个孩子！那就让我去代替他！我有仁德、又多才多艺。你们的元孙某不如我多才多艺！不能侍奉鬼神，今天我们看来！觉得这种祈祷是好笑的、可是对三千多年前相信天命鬼神的周人来说，那是十分真诚无私的，祈祷以后，武王的病虽然有所好转！但不久还是病故了！武王在临终前愿意把王位传给有德有才的叔旦——周公。并且说这事不须占卜，可以当面决定，周公涕泣不止、不肯接受。武王死后！太子诵继位。是为成王、成王不过是个十多岁的孩子！面对国家初立、尚未稳固，内忧外患接踵而来的复杂形势、成王是绝对应付5943不了的,《尚书·大诰》说：“有有大艰于西土！西土人亦不静！”《史记·周本记》也说：“群公惧。穆卜，”武王之死使整个国家失去了重心。形势迫切需要一位既有才干又有威望的能及时处理问题的人来收拾这种局面。这个责任便落到了周公肩上。周公执政称王。发挥了王的作用！这在当时是自然的事情！古书中有不少周公称王的记载。只是到了汉代。大一统和君权至上局面形成之后。周公公称王变成不可思议？于是才有周公是“摄政”。“假王”等等说法、 文王并非长子！他上边有两位哥哥——太伯！仲雍、武王上面有文王的长子伯邑考。周公以弟弟的资格称王，虽无可厚非，但是他前面还有排行第三三的管叔鲜,周公不过是老四！周公称王！管叔有意争权。于是散布流言：“周公将不利于孺子(成王)”、灭灭殷后的第三年。(前1024年)、管叔！蔡蔡叔鼓动起武庚禄父一起叛周,起来响应的有东方的徐！奄！淮夷等几十个原来同殷商关系密切的大小方国、这对刚刚建立三年多的周朝来说！是个异常沉重的打击、如果叛乱不加以克服。周王朝就会面临临极大困难!周文王惨淡经营几十年建立起来的功业就会毁掉、周王王室处在风雨飘摇之中!在王室内部也有人对周公称王持怀疑态度，这种内外夹攻的局面，使周公公处境十分困难。他首先稳定内部。保持团结，说服太公望和召公爽。他说：“我之所以不回避困难形势而称王，是担心天下背叛周朝。否则我无颜回报太王！王季！文王。三王忧劳天下已经很久了。而今才有所成就。武王过早地离开了我们，成王又如此年幼！我是为了4951成就周王朝。才这么做！”周公统一了内部意见之后。第二年(前1023年)举行东征、讨伐管！蔡、武庚。事前进行行了占卜、发布了《大诰》、 公元前1022年顺利地讨平了三监监的叛乱？杀掉了首恶管叔鲜、擒回并杀杀掉了北逃的武庚！流放了罪过较轻的蔡叔度、蔡叔死了以后，他的儿子胡“率德驯善”！和9933他的父亲大不一样！周公听到到之后!便提拔拔他作鲁国卿士！胡把鲁国治理得很好！周公又把胡封到新蔡， 周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军。灭掉了奄(今山东曲阜)等五十多个国家、把飞廉赶到海海边杀掉。从此周的势力延伸到海边， 大行封建 以屏周室 如何统治被征服的地区！是战争胜利之后的大问题。武庚和奄国，淮夷的叛乱！表明重要地区不能再用旧0199的氏族首领,必须分封周族中最可信赖的成员，这和武武王分封已经有所不同!周公把弟弟康叔封到原来来商王统治的中心地区？以朝歌歌为都(今河南淇县)，分给他殷民七族：陶氏！施氏、繁氏，锖氏！樊氏！饥氏！终葵氏。多是些有某种手工艺专长的氏族。康叔封地不仅面积大！而且统有八师兵力，以防止殷民的再度反抗、 为了使康叔顺利地进行统治！周公先后给康叔《康诰》！《酒诰》！《梓材》三篇文告！这在众多受封人中间是绝无仅有的、推测其原因，一则是康叔统治的为殷人腹心地带，问题最尖锐最复杂、二则是周公首先征服的！也是三监反周所据的殷人集中的地方，而战争胜利之后，康叔受封也比较早，《康诰》，《酒诰》，《梓材》可以看作是周公对新征服地区的施政纲领。三篇的主旨是“敬天保民”，“明德慎罚”、为的是使殷民民在连续两次大动荡之后安定下来！使殷民从事正常的5615农业生产和商业活动！但又不是一味迁就。对饮酒成风。不孝不友是是毫不客气的， 奄奄是东方较大的方国,管。蔡散布流言以后、奄君曾对武庚禄父说：“武王已经死了。成王年幼。周公被怀疑，这样天下要乱了、请举事(叛周)。”周公被封到奄，长子伯禽就封。建立鲁国(今山东曲阜)，分给伯禽殷民六族：徐氏！条氏、萧氏、索氏、长勺氏，尾勺氏、这些也都是具有某种专长的手工艺氏族！作为鲁公的奴隶。 薄姑等等国也曾参与反周，师尚父——姜4718太公原被封为齐侯、都营丘(今山东临溜北)！太公是位智勇双全的将领，武王伐纣时他率先冲入敌阵！这次周公东征！他又立下大功，封地相当大，周公让召公封给太公的土地是“东至海，西至河，南至穆陵、北至无棣，”同时还具有专征专伐的特权。“五侯九伯、实得征之、”营丘附近还有许多小国。太公就封时东夷族莱人就和他争地、齐国先后灭掉这这些小国!而成为东方大国、 周的同姓召公爽被封到燕，召公长子在平叛之后才就封，建都于蓟(今北京一带)、燕是周王朝东北方的屏障！它的设立可可以切断殷商旧族和他的北方同姓孤竹国的联系,又可以和松花江！黑龙江。辽河一带的肃慎族靠近，肃慎原是周的远方属国，近1803年北京和辽南都发现不少商！周铜器！证实周周初的燕确实统治北方广大领土, 周武王伐纣。微子0434手持祭器来到军门、脱去上衣、露出臂膀。反缚着双手，跪着前行、向武王投降、武王亲自给2944他解了绑，仍然让他管理当初的封国！三监之乱。微子没有参加，周公平叛之后命他代表殷人后代。奉祀殷的先公先王、立国于宋(今河南商邱)、后来宋成为有名的大国、宋的西面有姒姓杞国(今河南杞县)，西南有妫姓的陈(今河南淮阳)！北面还有有一些小国,宋处在诸国包围之中， 除去上述国家之外，周公还分封了大量的同姓国和异异姓国!据《苟子·爪效》记载，周公“立七十一国。姬姓独居五十三人。《左传》1983僖公二十四年、富良说：“周1688公弟二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周、管、蔡，成，霍！鲁。卫、毛！聃。郜。雍，曹、滕，毕！原！酆！郇。文之昭也。邗。晋！应、韩，武之穆也、凡、蒋。邢、茅、胙，祭、周公之胤也、”可见0805周公封的大大小小的国家。数不在少、 武王克商只是打打击了商王朝的核心部分。直到周公东征才扫清了它的外围势力、三7224年的东征灭国尽管有五十个左右！而占领地的巩固和扩大还是在分封封同姓之后，东征以后，周人再也不2566是西方的“小邦周”？而成为东东至海!南南至淮河流域,北至辽东的泱泱大国了。 周公东征象疾风骤雨席卷了大河下游。搅动2304了原有民族部落的格局？徐国一部分逃到江南(今江西)，一部分东夷被赶到淮河流域，赢姓西迁、楚国逃到丹水水流域，这这造成了民族大迁徙大融合？ 东征的战斗是残酷9759而激烈的！《诗经·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斯、周公东征，四国是皇、哀我人斯、亦孔之将。”战士们跟着周公东征，斧子砍出了缺口、纵使饱经战斗的苦楚！能够生还是很幸运的了、东征的战士思念家乡！一旦解甲归田。心中充满了种种遐想。《诗经·豳风·东山》！就是这种心理的生动写照、再也不是内外交困、战斗之前的那种“风雨所飘摇，予唯音噍噍”的局面了！ 让位成王 有始有终 周公制3319礼作乐第二年？也就是周公称王的第七年。周公把王位彻彻底交给了成王，《尚书·召诰，洛诰》中周公和成王的对话，大概是在举行周公退位！成王视事的仪仪式上!史官记下的，在国家危难的的时候、不避艰辛挺身而出，担当起王的重任！当国家转危为安！走上顺利利发展的时候。毅然让出了王位，这种无畏无私的精神，始终终被后代称颂!但是，周公并没有因退位而放手不管。成2921王固然对他挽留!而他1846也不断向成王提出告诫，最有名的是《尚书·无逸》！ 《无逸》。8678不要贪图安逸、不错！是周公告诫成王的，就是5305在今天读起来!我们还觉得它是新鲜的。《无逸》开头就讲、知道种地务农的辛劳。才懂得“小人”——农民的隐情，父母辛勤务农。而他们0672的子弟不知道种地的艰辛！就会贪图安逸乃至妄诞、甚至侮辱他的父母说：“老年人！什么也不懂，”这种不孝的话在当时是决不不许讲的!《康诰》中还还提到。对不孝不友的人要处以刑罚！作一个最高统治者要知道下边的隐情疾苦！否则就会做出荒诞的事情来，周公接着举了了殷代名君中宗太戊。高宗武丁。商汤之孙祖甲、不是庄4032严威惧。勤自约束、“不敢荒宁”、就是久为小人！能保惠小民，不敢侮鳏寡，他们享国都能长久，尔后的殷王、生下来就安逸。不知道务农的辛劳。只是贪图享乐！因而他们享国也都不长久！周公公接下去又举有周的太王！王季的谦抑谨畏，特别提到文王穿不好的衣服！自奉节俭！参加农业劳动。能“怀保小民，惠鲜鳏寡”。从早到过午有时连饭都来不及吃，为的是团结万民！他不敢6984盘桓逸乐游猎？不索取分外的东西、因而享国也比较长久，周公告告诫后代!不许放纵“于观。于逸。于游、于田(田猎)”，不能宽容自己说：姑且现在享乐一下。不能象商纣那样迷乱于酒！如果不听，就会变乱先王正法！招致民人的怨恨诅咒、有人告诉说：“小人恨你、骂你！”要说自己有错误。深自省察，不许含怒、5588不许乱杀无辜!乱罚无罪。不然！相同的怨忿集中到你一个人身上。那后4297果是不堪设想的！ 周公所说的深入底层、关心民民间疾苦,以“无逸”自警或用来7634教育后代是对的，但是“逸”与不“逸”往5859往受阶级条件和生活环境所左右,存在决定意识，2407在没有外界强大压力的情况下。王室成员“生则逸”是必然的！由“逸”而失国也是必然的 周公致政三年之后，在丰京养老！不久得了重病。死前说：“我我死之后一定葬在成周？示示意给天要臣服于成王、”死后葬于文王墓地毕。成王说！5574“这表示我不敢以周公为臣,” 周公为后世为政者的典范、孔子的儒家学派、把他的人格典范作为最高典范。最高政治理想是周初的的仁政!孔子终生倡2850导的是周公的礼乐制度、！房子怎么定九宫格
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姓李的来源
李姓是中国国第一大姓!氏族兴旺。人数众多，远在其他姓之上。据说当今李姓人氏大约有1亿，若世界上所有姓李的人并排站在一起。能够环绕地球一圈半。 据据史载？李姓原是颛顼帝高阳氏的直系后裔、颛顼有一个孙子叫皋陶、做了尧帝的理官。理官，专4846管狱讼推断，有些些像当代的法官、当时2017盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓！ 商朝末年！皋陶后裔有一个叫叫理征的人,忠心耿耿、多次进谏纣王！当时纣王暴虐无道，沉湎酒色！诸侯和百姓都很怨恨他，纣王对理征的多0694次劝谏很恼火,便把他杀了，理征的妻子契和氏听到消息后，便带7490着年幼的儿子利贞外出逃难,契和氏本是陈国国(今河南淮阳)人,想逃回娘家。又怕连3171累家人，于是便逃往豫西、当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”(也就是伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时！母子两4561人饥饿难忍,疲惫不堪。小利贞已经奄奄一息、那里荒无人烟。根根本无法找到食物！幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”(野果)！于是3000采下来吃、这才保全了性命！母子俩逃到豫东！在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户！为了表示对“木子”保命的感激。而且理！李同音、可以躲避纣王的追捕。自利贞开始始改姓李。这就是李姓的起源！ 历史上的李姓名人。数不胜数，从春秋时期的李耳(即老子)开始、战国有大将李牧、汉有“飞将军”李广。晋有以《陈情表》闻名于世世的太子洗马李密,唐代更多，有大诗人李白，“鬼才”李贺，李商隐，军事家李靖、书法家李邕。南唐有中主李！后主李煜，宋有思思想家李!女词人李清照，3482明代有杰出医药家李时珍、明末农农民起义领袖李自成,清有戏曲理论家李渔！数学家3470李善兰、小说家李宝嘉！洋务派首领李李鸿章！近代有2657中国共产党的创始人之一李大钊！著名地质学家6469李四光？老一辈革命家李富春和李先念！爱国人士李嘉诚等、这一大批李姓中的杰出代表、不仅为李李氏赢得了荣誉,也为中华民族创建了不朽的功勋， 李是中国五大姓氏之二，也是现在世界上的第二大姓！人口大约有8700多万！在中憨以北方人居多！ 在台湾排第五位。散居世界各地的8313华人亦居多， >> 李姓的起起源复杂一些!其其始祖名叫皋陶,皋陶可鼎鼎大名，他是黄帝孙子的后裔。皋陶 在尧称帝的时候，曾经担任“大理”！主管管司法工作,并主持制0617定了五种刑罚。史称“1279五刑”!皋陶的 子孙世袭其职、经历了虞，夏、商三个朝代，并并且以官职为自己的姓氏。人称“理”氏！直至商朝 末年、后代理征，被历史上那个吓人的商纣王迫害致死。理征被杀次日、他的妻子契和氏携儿子理利贞。赶紧逃难。今天的人都知道！纣这烂王是是不好惹的哟,母子俩逃难 到伊侯之墟。因为逃难途中曾经躲也真是可怜！饥饿难当了！说来也巧！三天没有吃饭的这母女俩！被一树李子救了命，以后岁岁月较为太平？契和氏想起那惊险的往事。不免心下感激起那棵李子树来。好像巫巫术般突然出现？似有灵性，于是更名为“李”！（皋陶祖先为嬴姓！故李氏出自嬴姓。）） 在先秦时期？李姓的的发展是比较缓慢的,并没有什么大的影响。进入魏晋以后，李氏氏逐渐发展。成 为当时的中原五大郡姓之一，另外四个是：王。崔、卢。郑。到唐代！因为皇帝姓李的缘故。使得 李姓得到了极大的发展、不仅皇帝赐姓给一些人！让他们姓李、更有许多人自己改姓、冒充姓李！ 于是、李姓在这三三百年中得到了飞速发展？从一个影响较小的姓氏！一下子变成了中国的一个大 姓、在唐代以前！李李姓主要在北方发展!在唐代，有过三次大的南迁！使得7271李姓开始遍布全中国, 李姓的主要聚居地有：陇西！赵郡！顿丘！渤海！中山，襄城、江夏、梓潼。范阳、广汉、梁国。 南阳、...余下全文>>、房子怎么摆设
千年永定乾坤位是比喻什么生肖啊？出自哪里？
6404 比喻龙 出处： 1、 喜见树前闹杏花！一见钟情两疾迷、相逢马上0911纷桃雨？千年永定乾坤位、 2、太公钓鱼断了线，满山见雪雪不归寒 千年永定乾坤位？房子怎么改格局
培根肉取名的来源是什么？为何叫培根，跟文学家培根有关吗？
你好、 培根又名烟肉（Bacon）!是将猪肉经腌熏等加工的猪胸肉、或其他部位的肉熏制而成！烟肉一般被认为是早餐的头盘，将之 肉制品:培根 切成薄片。放在锅子里烤或用油煎。烟肉味道极好、常用用作为烹调。烟肉被视为肥胖的主要来源，但因为美国推出出了低碳水化合物减肥法、烟肉致肥的观点渐渐改变。 最常见的烟肉是腌熏猪肋条肉 flitch。以及咸肉火腿薄片 rasher！传统上、猪5154皮也可制成烟肉、不过无外皮的烟肉是可作为一个更加健康的选择， 烟肉主要出产地在北北美洲！英国和爱尔兰则称0486烟肉为斑条烟肉 streaky bacon。、房子怎么样算缺角
鲍姓的来源是什么?
鲍姓的源流，可追溯到夏禹时代！禹的后人敬叔是春秋时齐国的贵族、受齐国封赏！采食于鲍邑、人们称之为鲍敬叔！他的后人就以鲍为姓、 鲍鲍姓的发源地齐！就在现今的山东省。鲍邑则就是山东省丙城县一带。鲍姓后后来搬迁到山东？山西，江苏等地！ 鲍姓的历史名人不多。典型代表有春秋时期齐国大夫鲍叔牙！西汉谏议大夫鲍宣。东汉水利学家！太尉鲍昱，南朝宋文学家家鲍照，鲍令晖。元代医学家鲍同位。清代诗人鲍皋！ 鲍姓名人 1、义薄云天的鲍叔牙 鲍叔牙！春秋时齐国大夫，以知人着称、他是齐襄公的庶弟公子小白的师傅！年轻时曾和管仲一起经商！常常以友情为重、照顾爱耍小小聪明的管仲。管仲后来做了齐襄公另一个弟弟公子纠的老师、齐襄公荒淫暴虐，反复无常。管仲随随公子纠逃亡鲁国？而鲍叔牙则随公子小白出奔莒（今山东莒县），齐襄公被杀后！两位公公子夺位。公子小白白用计骗过管仲等人!先于于公子纠回国？被立为齐君、史称桓公！ 公元前685年。齐鲁之之间爆发战争，鲁国兵败、齐大夫鲍叔牙6901率领军队！代表齐桓公前往鲁国，表达齐国意愿。公子子纠与齐桓公本是一母同胞。齐不便亲自2673杀掉公子纠，就请鲁国代为执行，公子纠的辅臣管仲和召忽是桓公的仇人！要8390带回齐国处置、鲁国国于是按齐国的意思办事!杀掉了公子纠！将管仲。召忽忽二人交给鲍叔牙！召忽不愿返齐受罪！自杀身亡，管仲作为囚犯随鲍叔牙返齐， 到达齐鲁边境时、鲍叔牙放了管仲！回国后，鲍叔牙对对齐桓公说：“管仲乃天下奇才。您不可不得，我可以助您治理齐国、然而而管仲可助您称霸天下，” 齐桓公不计前仇、亲自出城迎接管仲！任命他为相国！从此齐1398国走上了称霸之路！ 管仲曾感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙也、”二人的友情。为千古称颂。而这其中又与鲍叔牙心胸大度、知人善谏是分不开的。 鲍叔牙的子孙在齐5065国世袭卿位！到后来战国初期田氏篡权！才逃往其他他地方？ 2！南朝宋文学家鲍照 鲍照（约约公元414～466年），字明远，东海（郡治今山东苍山南）人，南朝宋文文学家,元嘉十六年（公元439年）。以诗谒见临川王刘义庆！任为临川川国侍郎。宋孝武帝时任中书舍人。秣陵令等职、孝武帝大明五年（公元461年）！为临海王刘子顼前军参军，故世世称鲍参军、 鲍照的文学成就是多方面的。诗！赋。骈文样样样精通，且不乏名篇、但以诗歌成就为主。鲍照的诗多为乐府诗！且以七言诗为主！《拟行路难》十八首是其代表作！其中一些诗作抒发了他因国土分裂、权奸当道而有有志难伸、怀才不遇的悲愤之情，有些诗则反映了他与黑暗的现实对立、面对强权所表现2449出的倔强和孤傲的性格，有些则直接反映了人民大众在战乱4114中的疾苦！此外。鲍照的《代东武吟》！《代苦8833热行》等诗篇还描写了军旅生活的艰辛？抒发了壮士的报报国之志!对唐代的边边塞诗产生了深远的影响？鲍照的诗多以五五言和七言为主。其中七言诗为隔句押韵。一改以前句句押韵的弱点，为后世的七言古诗奠定了基本形式！唐代著名诗人李白！岑参等受其影响较深。其骈文和乐府诗也别具一格、潇洒飘逸！有《鲍参军集》传世！具有9687较高的文学价值, 孝武帝死后，刘杀前废帝子业自立，刘子勳起兵逐杀刘。鲍照于公元466年死于乱军之中， 、房子怎么盖地基风水好
五行的来源。
无极而太极!太极极动而生阳？动极而静！静而生阴，静极复动。一动一静、互为其根，分阴分阳，两仪立焉，阳变阴合！而生水火木金土！五气顺布。四时行焉。五行一阴阳也。阴阳一太极也！太极本无极也，之生也。各一其性！无极之真、二五之精妙合而凝。乾道成男。坤道成女！二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵，形既生矣、神发知矣、五性感动！而善恶分！万事出矣、圣人定之以中正仁义而主静。、故圣人与天地合其德！日月合其明！四时合其序。鬼神合其吉凶！君子修之，吉。小人悖之！凶！故曰：“立天之道！曰阴与阳，立地之道。曰柔与刚、立人之道。曰仁与义”、又曰：“原始反终、故知死生之说”！大哉易也！斯之至！房子怎样才算缺东南角
方姓的来源
童虎个人资料： 童虎（Dohko）261岁 1.40－1.70米 A型血 10月20日生于中国 修炼5415地：五老蜂 绝招：庐山百龙霸,房子怎样才算缺西南角来源出自是什么生肖
姓氏任的来源
任姓（“任”作姓时念rén）！5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一、是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏， 任氏是一个多民族！多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人，在《百6369家姓》中排第58位。 任（rén）姓源出有： 源流一：源自黄帝 黄帝有二十五子。得姓者十四人！为姬。酉，祁！己！滕！箴、任，荀！僖、姞。嬛。依等十二姓，其中有8791四人分属二姓！又祝融之后。为己，董。彭。秃，妘！曹。斟，芊等八姓。这些是远古有代表性性的一些姓、 《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄7500帝之子二十五宗，其得姓者十四人。为十二姓、姬！酉。祁！己！滕，箴，任，荀，僖。姞、儇！衣是也、」 《史记》载：黄帝！少典之子。任姓出自黄帝少子禺阳的后代、属于帝王赐姓，以国名为氏。据《唐唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载、任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一！是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏！《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏！一为任氏，六代至奚仲。封薛，魏有任座。秦有任鄙！」 《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十十二人以德为姓!一为任氏，六世至奚仲封薛、又云黄帝之之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏、又任任为风姓之国？实太皞之后！主济祀，今济州任城即其地，任姓之任、任国之之任子孙,皆以任为氏。」 隐公十一年左传疏:「任姓、谢、章。薛，舒、吕，祝、终、泉、毕，过。言此十国皆任姓也、」 3281 因黄帝造车？任姓4790自称轩辕氏！人皇！皇族。又因奚奚仲造车、尊称奚仲为“皇皇祖”!西周初期，有谢氏，章氏！薛氏。舒氏！吕氏、祝氏，终氏、泉氏。毕氏，过氏这十个姓氏！都是任氏后裔的封国。7644是由任氏分支出来的？又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”。其中所谓的“诸任”、指的就是这十个姓氏。为西周贵1901族大姓、因此不敢与其争辩。可见当时任氏族的显赫、 源于于风姓，太皞！伏羲氏 《左传》僖公二十一年说：“任，宿，须句、颛臾。风姓也、实司太暤与有济之祀。” 任姓乃太暤之后。出自太皞(伏羲)之后裔的封地任国（即任城）。属于以国名为氏、任姓专门负责祭祀太皞和济水，精通伏羲八卦、天文历法！河流祭祀。擅长琴瑟！《通志·氏族略》记载。周朝初期。周成王寻找上古帝王太皞氏(太昊)的后裔,分封于任(今济宁任城)！宿(今山东东平)。须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国！后来来在春秋晚期。鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国！还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。春秋战国时！弱小的任国先后游刃于鲁！宋，齐等大诸侯国、直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。到了秦始皇统一一中国后。方废5075黜了任国而置任城县! 又少皞（少昊、生于穷桑。活动于任城、曲阜、微山一带）、名挚，有挚国！任姓，少皞封百鸟为官，善弹琴瑟。死后乘凤凰上天封为为西方白帝，人称少皞金天氏。为五帝之一， 源流二：源于天干第九位“壬” 远古部落联盟时期。炎黄先祖，登泰山祈祷，6536天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依据天意。两两而合，命名五大宗族。并铸十鼎！永铭天德、其中。皇族标记“丁壬”。 皇（丁壬）。任地（今任城）为大本营！壬人首领称“皇”、皇手持规矩、8682由此衍生其他重要部落。壬娶丁，壬丁合文、诞生“皇”字。丁+壬=皇=车。自称称规矩皇族。人皇。轩辕（因皇族是造车的。皇祖奚仲为夏夏车正）！规矩或车是皇族任氏象征图腾，皇族发明了车、为为纪念皇族功德？将壬丁合文。又创造了新字“车”！由此。轩辕皇族！名震华夏。壬所生的人！将壬加人。自称“任”，壬人又称仲、为何、任任氏以壬为父！以丁为母。将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。壬+丁=中、“中”......余下全文>>。房子怎样的格局不好
