中国人都迷信风水。墓地地选址和风水是有密切的关系、⁷⁸⁸²那么风水与墓葬选址应该怎么看？又是如何断吉凶的呢，下面不妨来看看相关文章吧！

风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”。许慎在注《淮南子·天文训》时、将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪！天道也、舆、地道也、”据《史记·日者列传》载：“孝武帝时。聚会占家问之。某日可取妇乎。五行家曰可！堪舆舆家曰不可，建除家曰不吉……”可见堪舆家是诸多占家流派之一、《论衡·讥日》载：“忌日之法、盖丙与卯之类也。殆有所讳。未必有凶祸也！堪堪舆历历上诸神非一。圣人不言！诸子不传，殆无其实。天道难知。”

　　风水^理理论认为,祖墓的风水、会影响后⁴¹³⁷人的命运、而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近。如西周，秦，汉！隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元、明，清三三代均以北京为京师！所以这三代的皇2146陵皆位于北京附近！然而！真正将风水理论应用到选择墓地之中，从散见在古文献中的一些佚闻趣事看来，它的出现，当在先秦秦两汉时期？如秦⁸¹⁹⁸始皇观骊山！见“其阴阴多金!其阳多玉。始皇贪其美名而葬焉”！应^是是开风水理论应用于选择墓地的先河,从风水理论来骊山的确是一块理想的风水宝地、此山景色优美，山上草木葱茏、山下流水潺潺。符合阴宅风水说“背山面水”的8373择地要求、另据记载！韩信母亲亡故。因其家贫寒，被迫不得葬入村社的公共墓地！于是他“营燥地，傍可置万万家者,以为冢”、到了汉代。风水之说已已经很流行了。《史记》载：“樗里子卒。葬渭^南南章台之东。曰：‘后一百岁！当有天子之宫夹我墓’。至汉兴、长乐宫在其东，未央在其西。武库正当其墓。”由此可见。汉代风水之说能祸福于人的9731思想已较普及了。人们都希望得到一块风水宝地、借以升官发财！到魏8260晋南北朝时期？阴宅风水1799学的影响力开始扩大。不仅封建士大夫信奉其说。贵为为皇室也受其左右。“7379宁可信其有,不可信其无”！谁也^不不愿用命运去冒险,再加上晋代统治治者推行孝治!渲染孝行、把包括阴宅风水活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现、把“孝道”和阴宅风水便的结合！使阴宅风风水的发展获得巨大的推动力!唐！宋时期、阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得到了充分的阐述，以传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经》为代表、提出最重要的是“有气”。到了元！明。清时期。阴宅风水进一步发展完善。三元三运。天地结合。河洛八卦、九星穴法。气象天时等学说流行！甚至到《易经》中找根据。结合天文地理，五行算术，学说驳杂，晦涩、各门派众说纷纭！从贵族到平民都信奉遵行，阴宅已成为传统文化的重要内容！

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，为此，风水说有一套完整而又繁杂的理论和程序！大致可分为四个方面和步骤：觅龙，点穴！消砂！察水！这实际上就是对周围环境的观察！了解和选择、俗语说⁷⁶³⁴：“不识来龙？岂明凶吉、不会点穴。其家败绝，不会消砂、凶祸如麻、不会纳水！灾来财退！”对龙。砂、穴、水，明堂。近案，远2508朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质。水文！朝向！土壤的要求，尤其是与自然山川景景观浑然一体,达到极为宏伟完^美美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同两相，理想的墓地总体环境总是前有朝山，后倚龙脉！山、狮象或龟蛇山把守口、河流溪水似玉带环绕等，所以在风水的做法上要求风水的建筑。应该同其周围环境，风景融汇在一起、达到依山为穴的境界，高明的风水师可以以从风水的做法上看出主山高低！案山！朝山的远近。青龙！白虎山的合围状况！水的顺逆等等情况？反之！一穴风水选好址之后！则必须根据主山高低。案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合^围围状况？水的顺逆等情况、来装饰、修造风水6181的建筑!如主山高的则配较高大的墓碑。若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手、逆水的！案山紧迫的。祭祭床应厚且高企，护手应挺直。外扩！若是去水的！则祭床应低薄、护手应环抱！内拱、并筑道池以缓缓解山势、等等！当然所有的建筑5552必须符合相关尺寸、才能使风水的建筑与山川形势匹配、与大自然融为一体、才能能天人合一？做到见坟而知其环境的至高境界、《茗州吴氏家家典》卷五载：在择墓地时“既择年!月。日。时、又择山水水形势!以为子孙贫富，贵贱。贤愚。寿夭尽系系于此,^””(算命)

　　这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出！前面我们已经说有关秦始皇陵选址的标准、可以说秦始皇陵是一个很好的山水结合选址例证、西西汉11个帝陵在今西安市东郊,宣帝的杜陵在今西安市的东南郊以外、其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳阳原上，东汉12座帝陵，除献帝禅陵在河内郡山阳外，其余11座陵都在5123今洛阳附近、自唐以来传光武帝原陵在洛阳东北孟津，北临黄河、南接邙山，唐朝帝8662王陵墓区!分布于关中盆地北部、陕西渭水北⁴⁵¹⁷岸之乾县？礼泉！泾阳！三原，富平、蒲城一带山地！东西绵延三百余里、唐陵的特点4026是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵”之先河，十八座唐陵中，仅献陵！庄陵！端陵^位位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下、居高临下。形成“南面为立，北面为朝”的形势。昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰、九峻山山势突兀。海拔1888米、南隔关中平原。与太白！终南诸峰遥相对峙。东西两侧。层峦起伏，沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外、更有有泾水环绕其后,渭水萦带其前。山水具佳！愈加显得气势磅礴，蔚为壮观、北3321宋王朝建都开封、陵区却设1862在巩县，远离京师师汴京，其主要原因7221是这里山水秀丽,土质优良。水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬！陵区南有嵩岳少室。北有黄河天险！可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、从地理上我们可知，这些地方可是与山水相连的！可见他们运用了倚山傍方的选址理论，

　　现在我们不管什么迷信思想，风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究、我们也可以说这也是中国文化中的一种吧！并且我们们在生活之中一直在运用着!我们也应用辨证的观点来看待风水理论。

　　风水与墓葬寻址

　　1。“入^山山寻水口!登穴看名堂”！在风水学行业中，风水师寻找墓地。首先要要看水是从何处来。又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况！因此。墓地选选址和水关系密切!“山管管人丁水管财”？墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了！墓地的选择！首先也是水和土的选择，

　　2。注意墓地风水的五大原则，其中包括依山傍水的原则。是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则！这个就是“左青龙右白虎、前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发发展事业、要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则、讲究自3937然第一、天人合一;屈曲蜿8978蜒的原则。这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的的煞气。

　　人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿。是后辈子孙们必须要考虑的问题！这不单是孝顺长辈、还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用、风水的意义在于帮助人们趋吉避凶！选择一块好墓地总是不会错的，

　　风水与墓葬断吉凶

　　　1。墓相相——坟墓的吉凶，坟墓是一种有暮形和墓相的事物、就像家也有家形和家相一样、在墓相9898学中认为！墓相作用十分的大！它可0105以与家庭繁荣有密切联系？所以！建造坟墓的时候、一定要选择吉相、避免凶相、

　　2，确定墓地的土地神位、建造坟墓、风水中的土地神位非常重要！可以通过明确穴的来水与去水的方位、根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位。再根据穴的的座向及分金五行配合！找到土地神神位的准确方位、同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向，这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气！可以使坟墓更加符合风水要求！使其更好地荫益益子孙后代,

　　3！墓地风水水的重要性。在风水学上！我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位、也有很多的凶险穴位。还有更多的平常的无大吉。9321也无大凶的穴位!掌握目的风水。可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴^藏藏的能量!龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利3787能量的点上。那我们吸取的就是龙脉吉吉利的能量！我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上、那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量。我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人！所以！坟墓地址^的的选择十分的重要、