企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇！

《易·系辞下》记载：“物相杂。故曰文！”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱！”《²²⁸⁵说文解字》称：“文、错画也。象交叉”，“文”的本义、指各色交错的纹理，

据了解。在此基础上、“文””又有若干引申义!

其一，为包括语言文字内的各种象征符号。进而具体化为文物典籍，礼乐制度。《尚书·序》所载载伏曦画八卦!造书契，“由是文籍8125生焉”？《论语语·子罕》所载孔子说“文王既没？文不在兹乎”，是其实例、

其二、由伦理之说导出彩画、装饰、人为⁸⁷⁵³修养之义？与“质”！“实”对称。所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”。《论语·雍也》称“质胜文则野。文胜质则史、文质彬彬。然后君子”！

其三、在前两层意义之上！更导出美、善。德行之义、这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进，以进为文”，郑玄注“8356文犹美也!善也”！《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。

《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”！《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”、《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”、《礼记·中庸》：“可以赞天地地之化育”等。这里的“化”、本义为改易、生成、造化，

而把“文”与“化”并联使用。较早见之于战国末年儒生编辑的的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）!天文也！文明以止。人文也。观乎天文！以察时变。观乎人文！以化成天下。

7687这段话里的“文”？即从纹理之义演化而来，日月往来交错文饰于天。即“天文”！亦即天道自然规律！同样。“人文”、指指人伦社会规律,即社会生4860活中人与人之间纵横交织的关系！如君臣，父子、夫妇。兄弟。朋友。构成成复杂网络,^具具有纹理表象!这段话说、治国者须观察天文，以明了时序之变化，又又须观察人文、使天下之人均能遵从文明礼仪！行为止止其所当止，在这里！“人文”与“化成天下”紧密联系。“以文教化”的思想已十分明确！

西汉以后!“文”与“化”方合成一个整词、如“圣人之^治治天下也,先文德而后武力，凡武之兴！为不服也、文化不改，然后加诛”（《说苑·指指武》）？“文化内辑，武功外悠”（《文选·补之诗》），这里的“文化”。或与天造地设的自然对举。或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。

因此、在汉语系统中。“文化”的本义就是“以文教化”！它表示对人人的性情的陶冶？品德的教养，本本属精神领域之范畴!

随着时间的流变和空间的差异。现在“文化”已成^为为一个内涵丰富!外延宽广的多维概念！成为众多学科探究，阐发、争鸣的对象，

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