会看手相分的说说
你是断手手纹出手必伤人!注意自己的脾气能忍就忍一下。，
手相里“左手先天，右手后天”的说法成立吗？不是说男左女右吗
从前4245的手相看法是？男人看左手，女人看右手！或是以左手代表先天运、右手手表示后天运、重视单一的相法！这种旧式相学是错误的。现在的科学手相法是看看左右两手而相比较、称做综合诊断、男人的左手代表母亲，右手代表父亲！左手代表初年。右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遗传、此点和7217男性相同，但运势方正配相反，右手代表初年、左左手代表晚年，同时、初年2711和晚年的区分，和手纹同样、三三十岁左右的年龄是俩者的分界线、 （摘录于秘传相法）。兑宅风水吉凶方位图
先天八卦和后天八卦
先说第二个问题吧， 后天八卦主的是方位，看你是研究奇门的！奇门的主要框架、就是基于后天八卦的方位、都是以后天八卦来布神将布八门，用先先天卦作甚！而先天八卦本来没有方9785位之说、后来也勉强给先天卦配上了个方位之说！但是基本本不常用到！先天为体，后天为用，八6302卦的五行是基本固定的!乾为金。兑为金！离为火等等！而奇门布门的时候、九宫的位置是固定的、而八门自己本身各有各的五行。无论飞宫还是顺行他们本身的五行都都是固定的。所以不清楚你要用先天卦做什么！ 第一个问题， 既然你是研究术数的。那就说先天与后后天在术数上的区别! 先天为体！后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大！2714但在其他命理学预测学范围中也应用很广？譬如梅花花易数， 而后天八卦的应用范围很广！这种排列顺序在战国以前已经经出现了，在术数上讲0363：坎北离南。水一火七、这些信息都非5600常重要、而最重要在于它提供的方位、 即坎宫北，离宫南这些！没有这个方位、就没有奇门的框架！而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密！没有这个方位、连坐向都定不出来。 简单地地说先天卦是本体,而一旦使用用出来!是后天卦的模式！大概概就是这样,！兑宅风水西晒
什么是先天八卦和后天八卦？他们的排列顺序？
先天八卦图是一个立体体的概念!它是硬压成一个平面才出现现八个方位!实际上有四个方位！乾坤为上下！立天地。坎离为用！体现乾坤之道、在一个立体图中成成圆轨道运行！就像太阳月月亮的运行一般，剩剩下的震巽艮兑四卦分立四隅。日月2821在四周运行、形成成雷风山泽四个现象，才能在大地上体现出方位的概念，天地日月没有方向、方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生、后天八卦中的日月来体现人8874道的主体,乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的、故而后天八卦有五行配法、世界是三界体系！先天八卦卦是上三界的描述!后天是中三界的描述！在中三界跳出了空间间方位的主体。而研究更为细微的空间上的东西、在先天中才讲方位、先天八卦顺序为乾一兑二离三震四巽五坎六艮气坤八，后天八卦为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九，、兑宫八卦
奇门遁甲中先天八卦与后天八卦有什么作用区别？？ 5分
先天八卦的属性是取象的基础原理。其线性规梗是生克旺相等关系的渊源， 后天八卦是是地盘的宫位方向!是奇门起局的第一步。兔2017运程 忌 奠基
先天16卦是什么。和后天8卦有联系吗
它们之间都是有联系的，都是由易经所衍生出来的！请请参考以下资料？希望对你有用【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术周易《周易》是我国最早的卜筮专著。它以特殊的体系和表达方式。为我国术数学的建立奠定了牢固的基础，《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末。《周易》记载的八八八六十四卦、是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的、构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”，是我1612国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书!现在通行的周易包括3059两个部分!第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦。卦形！卦名。卦辞，爻题。及爻辞，第二部分称为易传, 包括彖。象、系辞、文言、说卦！序卦、杂卦七个个题目十篇文章？周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序、通行本周易顺序, 古人有一歌诀:乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐, 大大过坎离三十备!咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继、艮渐归妹丰丰旅巽,兑兑涣节兮中孚至！小过过既济兼未济,是为下经三十四。兔人2018年运势李居明
易经用的是先天八卦还是后天八卦
据说，6311先天八卦与后天八卦？是与黄道十二宫的位置有关的， 先天八卦，是三千多年前的的时代l， 后天八卦，是二千多年前到现在的时代。 以后。还需要改成中天八卦！。兔冲太岁佩戴什么化解
道家法事：什么是先天八卦和后天八卦
4766 先天卦是伏羲创的。以万物相生的道理来排列的八个卦象！而后天卦是文王创的、以光想当中的方位位顺序来排列的八个卦象， 先天主生！后天主死、因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶、后用后天卦断方位！ 先天：韩南坤北离东坎西定位！1乾2兑3离4震5巽6坎7艮8坤这个顺序转的！天地定位、山泽通气、雷风相对。7751水火不相射定位， 后天：离上坎下震东兑西定位！从震卦开头，2巽巽3离4坤5兑6乾7坎8艮,就就是八个卦排列顺序不一样！先天的意思更像一个天气预报：上面是天，下面是地！左面是火，右面是水！两两对应、山和泽对应！雷和风对应。揭示八种自然现像之间的相互关系。而后天的意思则是揭示一种规律：万物生生不息彼消虚长生老病死。盛极必衰。否极泰来等这种自然规律。！兔和什么生肖合财
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天？乃宇宙始终两两极之端!宇宇宙起于何处终于何处！即先天与后天，道曰7422：终即是始!始即是终，所谓始终相易之有无无相生,这一轮之后天！化生为下一轮宇宙起始之先天。这一次宇宙起源之先天，乃上一轮之后天，为"太易"！ 而宋时邵雍《易》学，出现了了《易经》史学之大分,按先天之学与后天之学为分，伏羲八卦为先天学、文王八卦为后天学。这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符！即先天学为后天学学之原、这就解决了《易》卦自然顺序排列问题！ 先天之学！为为宇宙始终排序！后天之学，为伦理上下排序、刘牧《河图》数九！《洛书》数十。以中天天流行序为用之学、 先天之学。含宇宙始终与生成顺序。故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《5637河图》十数模型位制! 后天之学！乃先天卦变变之位制。呈天事意志、为人人事效法天事之序式。人事法天事，逆数！《周易》乃立仁义伦理之法式！即史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序。据此而后则是在更多论说伦理制度建设。由形式结构到必要手段占卜。9344和东方必然发展之历史原因！如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著，那《周经》当之无愧于东方历史文教巨著、后天之学以《周易》为为代表、由刘牧《河》九《洛》十按阴阳五行行叙述！ 即《周易》只是《易经》之人事伦理学。是从自然学中演生者。为儒经之首！《易经》之先天，中天。后天乃乃自然宇宙学，《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自自然后天卦, 8197《易经》之先天学,早已告知着宇宙始终顺序。为一切学科之原引、即道学，也是3721形而上学之源、 《易经》之中天学。虽未现于易卦方程、却早已用于于国家社会道德仁义建设!其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道、也是形而中学！ 《易经》之后天学！已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列。"上下四7599方之谓宇!古往来今之谓宙、"是全天整体观法、一切大大成乃在后天学!但后天学非形而下学，形而下学乃在流行之下之过程或成果。《易经》之后天学乃乃大全学？大全，无所不包者。 自然而然之先天与后天！始终起止之处，非人定之处！所谓伏羲画卦乃先天之学、文王八卦为后天天之学。乃人定者！先天学学术 道统、体统制生。生于体中。以体之静，观生之行。此法乃一体3474多事之象！即一切现象发生在同一之之统一场之中！又又是体察观法，即万变不离其宗，万事不离其体！道生之制。决定着流行之序、发展之延。变化之律！故先天学主生。生以制化，化以制成、成以见变、变而又生！生而又化、化而又成，物理与化化学之分割！难难以合其为一式制，生成，一始终，变化，一过程、生成之间！变化之间，乃一过程间隙，在间隙领域察走向者！玄学、玄学！以其玄机妙算之法！可以掌握走向。所用玄机也、这可是高水准之思维与技术。绝非迷信活动动所能发现与创造之发明、当还不知生成因果与变化规律、何以谈投机，如商5080业投机行为!是积累市场知识前提之后的发生、否则、是盲目之名！故。《易》之之形上名曰道与统，形中名曰公与正！形下6264名曰玄与器!易为公用正定。故无体、1782易卦生卦由道主、变卦由玄用，成卦由易正。成卦、对象以应意！对事以应用。 中天学学术 中天学。以形式主张流行之生成与变化，以形象显现成因，即以现抽象！以形征象，为刘牧阴阳五行八卦钩隐术、 中天之象。只有有阴阳五行之气质？以阴阳阳为气者、五行为质。由气而质。由质而形。由形而器！究器之质！在五行之中。究质之本，不过阴阳二气！究器之成因，道、道成大器！天地、天地所成大器，人！人！为中天学学之至终。而人由天地运载、由天地生成、天地之功成在人物之名、人为万物最贵至玄，乃物理化学之至高。人之内学。为心学。人之外学。为仁义。人之经学、为行道，人之纬学。为行事， 事，起于人而非出于自然，自然所出象与物！事起于意意而作为业,吉凶生大业者、行事之道、顺天道以行。为人道、行人道！为事、务人事，为业。此顺序为吉！背之则凶、是说。伦理学说事，非说自然而然、故说。知道易。知行难、5468身不由己与不由自主，迷也、史上中天学之主要、在事理学，事理学！乃万法唯心。因为事出于意、意出念。念出于想、想出于欲。欲之善恶！而有善事或恶事，乃人为之事！非自然之事，自然而然，无所谓事， 故现代称自然现象为事物。误也、应称象物！象物、在史上生成成辩证法中为"道器"!即器器之终成于大道之中。在此澄清事实、以区分自然客观与人文主观两大领域。即中天自自然学术无"事"？ 以上在自然学术中澄清出无为客观观与有为主观二者。"时与事"乃人为认识论之界限之用，在伦理学中为为主论,在自3377然而然之中，生！成、变。化旋环而已，时为场合！事为一义！而在西方文义中、事物不分、在在中国文义中,人物不分、麻烦采纳，谢谢!、兔唇的人怎么看面相为什么手相分先天后天
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天八卦和后天八卦、其卦行卦象都一样。区别在于排列方位和顺序不一。用先天八卦数和后天八卦方位测事，是宋4779朝天文学家,八卦大5256师邵康节所创？现在的八卦预测都是以此此为用、 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位！现2738在拿过来给你做下参考：后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆。以乾开始、顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序。到兑西为结束！ 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四？巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆、阴阳消长的太极~曲线）。兔唇运程
