中国古书中的四书
四书五经是7100四书和五经的合称？是中国儒家5683的经典书籍!四书是指《论语》。《孟子》！《大学》和《中庸》！而五经经是指《诗经》!《尚书》、《礼记》，《周易》，《春秋》，简称为“诗！书、礼，易。春秋”。其实本来应该该有六经、还还有一本《乐经》，合称“诗！书。礼，乐、易，春秋”、但后来亡于秦末战火。只剩下五经！ 目录 1. 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2. 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 四书 四书为儒家经典。南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》！《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟6614子》合为四书？据称它它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参？子思，孔子、孟子。所以称为《四子书》（也也称《四子》）!简称为《四书》！之后各朝7836皆以《四书》列为科举考试范围？因因而造就《四书》独特的地位!甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位、 南宋光宗绍熙远年（1190年）！当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》，《论语》，《孟子》！《中庸》汇9494集到一起,作为一套经书刊刻问世！这位儒家大学学者认为“先读《大学》,以定其规模、次读《论语》、以定其根本、次读《孟子》、以观其发越。次读《中庸》。以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》、具有划时代意义。汉唐是《五经》》时代。宋后是《四书》》时代。 《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇,在南宋前从未单独刊印，传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作、自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《《中庸》）。至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”。再到南宋朱熹熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来、与《论语》，《孟子》！《中庸》并列！到朱熹撰《四书章句集注》时。便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著7861名学者程颐的看法，《大学》是孔7995子及其门徒留下来的遗书？是儒学的入入门读物？所以！朱熹把它列为“四书”之首！ 《中庸》 《中庸》原来也是《礼记》中一篇！在南宋前从未单独刊印！一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”！自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至认1421为《中庸》是“孔门传收授心法”!再到南宋朱熹继承二程思想！便把《中庸》从《礼记》》中抽出来,与《论语》！《孟子》！《大学》并列、到朱熹撰1715《四书章句集注》时、便成了《四书书》之一！从《中庸》和和《孟子》的基本观点来看。也大体上相同的、不过，现存的《中庸》，已经1540经过秦代儒者的修改？大致写定于秦统一全国后不久！所以每篇方式已不同于《大学》！不不是取正义开头的两个字为题！而是撮取文章的中心内容为题了， 《论语》 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年——前479年）,名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑邑（今山东曲阜）人！儒家学派创始人、中国古代最著名的思想家，政治家，教育家！对5135中国思想文化的发展有极其深远的影响!《论语》成书于春秋战国之际、是孔子的学生及其再传学生所记录整理、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学，政治，经济！教育，文艺等5790诸多方面！内容非常丰富、是儒学最主要的经典，在表达上！《《论语》语言精炼而形象生动、是语录体散散文的典范、在编排上！《论语》没有严严格的编纂体例、每一条就9063是一章、集章为篇！篇。章之间并无紧密联系。只是大致归类！并有重复章节出现。到汉代时。有《鲁论语》（20篇），《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传，东汉末年。郑玄以《鲁论语》为底本！参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子、并加以注释。郑玄的注本流传后！《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了、以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》、南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》，朱熹《论语集注》、清代刘宝楠《论语正义》等、 《孟子》 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书！孟子（约前372-前289年）！名轲，字子舆。战国中期邹国（今山东邹县东南人）。离离孔子的故乡曲阜不远？是著名的思想家！政治家！教育家，孔孔子学说的继承者,和孔子一样！孟子也曾带带领学生游历魏,齐！宋，鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣宣王的客卿,由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学！与学生万章等人著书立说。“序《诗》《书》、述仲尼之意！作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比！认为《孟子》是““拟圣而作”,所以、尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书！但实际上在汉代人的心目中已经经把它看作辅助“经书”的“传”书了、汉文帝把《论论语》。《孝经》。《孟子》、《尔雅》各置博士！便叫“传记博士”！到五9319代后蜀时？后蜀主孟昶命令人楷书十一2412经刻石,其中包括了《孟子》。这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时、朱熹编《四书》列入了《孟子》、正式把《孟子》提到了非常高高的地位，元！明以后后又成为科举考试的内容？更是读书人的必读书了， 五经 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称。相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。儒家本来有六经！它们是《诗经》。《尚书》。《仪礼》！《乐经》、《周易5262》和《春秋》？ 秦始皇“焚书坑儒”、据说经秦火一炬。《乐经》从此失传、东8527汉在此基础上加上《论语》!《孝经》！共七经！唐时加上《周礼》、《礼记》！《春春秋公羊传》,《春秋谷梁传》，《尔雅》，共十二经。宋时加《孟子》。后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作！就传统观念而言！《易》。《诗》。《书》，《礼》，《春秋》谓之“经”。《左传》！《公羊传》！《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》！《孝经》，《论语》。《孟子》均为“记”。《尔雅》则是汉代经师的训诂之作、后来的五经是指：：《周易》！《尚书》。《诗经》。《礼记》。《左传》、 《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》！或《诗三百》。是中国第一本本诗歌总集？汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周周初至春秋中期的诗歌总集！“古者《《诗》三千余篇,及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世3872家》）!据传为为孔子编定，《诗》分“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”为土风歌谣！“雅”为西周王畿的正声雅乐！“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞，此书广泛地反映了当时社会生活各方面。被誉为古代社会的人生百百科全书，对后世影响深远！喜欢诗词的朋友！相信都有读过！ 《尚书》 《尚书》古时称《书》，《书经》，至汉称《《尚书》。“尚”便是指“上”。“上古”。该书是古代最早的一一部历史文献汇编,记载上起传说中的尧舜时代！下至东周（春秋中期）。约1500多年、基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录。这说明作者应是史官！《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐虞之际、下至秦缪。编次其事”！相传传为孔子编定！《尚书2431》有两种传本。一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本。是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人“饱读诗书”！“诗书”便是分别指《诗经》，《尚书》。 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）！是3731一部儒家思想的资料汇编,《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广。其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼6964记》有两种传本!一种是戴德所编、有85篇，今存40篇！称《大戴礼记》，另一种！也便是是我们现在所见的《礼记》、4025是戴德其侄戴圣选编的四十九篇,称《小戴戴礼记》! 《周易》 《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经经典之首。《周易》是占卜之书、其外层神秘、而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官、经多人完成，内容广泛记录了西周社会各方面、包包含史料价值。思想价值和文学价值！以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式。从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始作八卦。《史记》又称“盖文王拘、而演《周易》”（一说伏羲重卦、有说神农），并作爻辞（或谓周公）、后至春秋！又有孔圣作“十0842翼”之说、世称“人更三圣！世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分，《经》文文由六十四卦卦象及相应的卦名？卦辞，爻名，爻辞等组成！《传》6219一共七种十篇、有《彖》上下篇！《象》1874上下篇、《文言》，《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《序卦》，古人把这十篇“传”合称“十翼”！意指“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”的的内容! 《春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》！《春秋古文》。《春秋秋左氏传》,古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时期左丘明。清代今文经学家认为为系刘歆改编。近近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写），它的取材范围包括了王室档案。鲁史策书、诸侯国史等！记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问，会盟。征伐。婚丧、篡弑等。对后世史学文学都有重要影响，《左传》本不是儒家经典，但自从从它立于学官!后来又附在《春秋》之后。就逐渐被儒者当成经典， 四书五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。 4750 四书 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书。 其中。《论语》，《孟子》分别是孔子，孟子及其其学生的言论集。 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇！首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹！不过。在朱熹之前前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了！他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾3677参整理成文，《中庸》是“孔门传授授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书。以授孟子”的，这两部书与《论语》。《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系。是是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的的观点、朱5547熹把《论语》、《孟子》。《大学》！《1157中庸》这四部书编在一起？因为它们分别别出于早期儒家的四位代表性人物孔子。曾参、子思、孟子！所以称为 “四子书”。简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释！其 中、《大学》。《中庸》的注释称为“章句”、《论语》！《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多、所以称为“集注”！值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》，《论语》、《孟子》、《中庸》。是按照由浅入深进修的顺序排列的，后人因为《大学》。《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便！而把《中9142庸》提到《论语》之前!成了现在通行的《大学》。《中庸》！《论语》、《孟子》顺序、 3047 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说？又有他自己的独特见解，切于世用！又由2554于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以！朱熹死后、朝廷便将他他 所编定注释的《四书》审定为官书!从此盛行起来、到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试！正式把出题范围限制在朱注《四书》之内、明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里、由于这这些因素,使《四书》不仅成为 了儒学的重重要经典！而且也成了每个读书人的必读书、成了直到近代全国统一的标准的小小学教科书？所以！有人人把《四书》与西 方的《圣经》相比。认为它是东方的“圣经”，事实上！无论就其流流传的广泛！还是就其对于中国人人格心理铸0711造影响的深刻来看？这种比拟都是一点也不为过的、 五经 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部， 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。共收录周代诗歌305篇，原称“诗”或“诗三百”、汉代儒生始称《诗经》！现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的、所以又叫“毛诗”。 据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词、按所配乐曲的性质，可分成风、雅。颂类。“风”包括周南！召南！邶风！庸阝风。卫风、王风、齐风，魏风。唐风！秦风，陈风。桧风。曹风，豳风组成！称为为十五国风？大部分是黄河流域域的民歌、小小部分是贵族加工的作品！共160篇！“雅”包括小雅和大大 雅，共105篇， “雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部7993分来自民间,“颂”包括周颂。鲁颂和商颂。 共40篇，颂是宫廷用于祭祀祀的歌词，一般来说，来自民间间的歌谣！生动活泼！而宫廷贵族的诗作、相形见绌，诗味不多、 2090《诗经》是中国韵文的源头!是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗！讽刺诗！叙事诗。恋歌，战歌！颂歌、节令歌以及劳动歌歌谣样样都有,它内容丰富、对周代社会生活的各个方面。如劳动动与爱情、战争与徭役。压迫与反抗、风俗与婚姻，祭祖与宴会！甚至天象， 地貌，动物。植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子、而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料， 《尚2906书》意为“上古之书”。是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称《书》！到了汉代！才改称《尚书》、儒家尊之之为经典!故又称《书经》， 《尚书》据说原有一百篇。秦代焚书后。汉初仅搜集到二十九篇，用用当时通行的隶书写定、称今文《尚书》！汉武帝时，从孔子故宅中发现用古文字写的《尚书》。比今文《尚尚书》多十六篇、称为古5471文《尚书》。这十六篇不久亡佚。晋人伪伪造古文《尚书》二十五篇？又从今文《尚书》中析出数篇，连同原有的今文《尚书》共为五十八篇、也称古文《尚书》！《十三经注疏》中的《尚书》！就是经过晋人手术的这种古文《尚书》。 《尚书》包括虞。夏。商！周书。《虞书》、《夏书》非虞夏时所作、是后世儒家根据古代传闻编写的的假托之作、 《商书》是殷王朝史官所记的誓！命。训、诰、其中《汤誓》按时代说应为最早的作品，但这篇文章语言流畅、可能能经过后人的润色，《盘庚》三篇古奥难读、较多多地保留了原貌、 这是殷王盘庚迁都时对臣民的演讲记录！虽然语语辞古奥？但盘庚讲话时充沛的感情！尖锐的谈锋。还是可以感受到的。如他说： 非予自荒兹德。惟汝含德！不惕予一人。予若观火。予亦炪谋！作乃逸。若网在纲。有条而不紊、若农服田力穑！乃亦有秋！（《盘庚》上） 短短的一段话。用了三个比喻。贴切、生动，具有形象性，其中“有条不紊”作为成语，至今仍被沿用！又如盘庚告诫臣下不要煽动民心反对迁都，说那那样便会“若火之燎于原、不可向迩、其6685犹可扑灭”!弄得3853不可收拾！比喻也很生动、 《周书》包括周初到春秋前期的文献、其中《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词！《多士》是周公以王命训告殷遗民之词！ 《2628无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词，这些作品品叙事清晰!而且能表达出人物的情感感口吻，写于春秋前期的《秦誓》。是秦穆公伐晋失败后的悔过4282自责之词！表达了愧悔！沉痛的感情、文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自若是多盘、”责人斯无难。惟受责俾如流、是惟艰哉，我心之忧。日月逾迈、若弗云来。 他引用古古人的话指出、如果自以为是！必将做出许多邪僻的事、又十分痛心地说明责备别人容易！从7784谏如流则十分艰难？写得相当传神，比起《商书》和周初的文字！要流畅得多，标志着散文在当2024时得到了进一步的发展？ 《尚书》是我国最古老的文章章汇编，其中殷商和周初的部分！所用语言同秦汉时的的古汉语已有很大不同？加以5170年代久远，传写讹误、十分艰涩难读！韩愈谓之“周诰殷盘，佶屈聱牙”（《进学解》），但抛开文字的障碍不谈，在在情感的表达上、其实是朴素而简要的、由于发表那些言辞的人，地位都很高！言语之间。具有居高临下的自信。对于后人来说，古奥是一种特殊的美感！质朴自信。又显示出征服的力度！所以《尚书》的文章！受到很高的推崇、汉代《尚书大传》引子夏语。谓之“昭昭如日日月之代明。离离若参辰之错行”、也是有感于此吧、不过、这这里也有崇古的心理作怪! 《周礼》亦称《周官》或《周官官经》。它是儒家的经典之一、儒家把《诗》。《书》、《礼》。《易》。《乐》。《春秋秋》作为六经？孔子收徒讲学时，选用了这些典籍籍作为教材。不过、孔子子所讲授的礼!乐和旧的7057富有鬼神迷信色彩的礼！乐已有很大的区别，他认为！《乐》教！可以使人“广博易良”。《礼》教。可以使6939人“恭俭庄敬” （见《礼记·经解》）！孔子还说过：“不学礼、无以立。”（《论语·季氏》）在孔子看来。不学礼、便没有立足社会的依据！因此，必须“立立于礼”（《论语·泰伯》）,礼礼所包括的范围很广！从国家的典章制度，直至个人的行为准则、 现在我们所能见到的礼书、有《周礼》，《仪礼》和《礼礼记》,《周礼》是讲周朝官制的！《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠！婚，丧，祭等具体仪式）！《礼记》是孔子学生以及后人传传习《礼经》的记录。内容有关礼的性质！意义和作用，东汉学者郑玄分别给《仪礼》、《礼记》作了7710注解之后!才有了“三礼”这一名称，“三礼”都与孔子礼的思想有关、但只有《仪礼》（17篇）是由孔子整理理编订的! 《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想、增减排比而成成的汇编。由于我国早在夏、商，周时就进入了奴隶社会，而周为奴隶社会的鼎盛时代，所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记录、7443也是世界古代一部最完整的官制记录！全书6篇！即《天官冢宰》。《地官司徒》、《春官宗伯》，《夏官司马》，《秋官司寇》、《冬官司空》。各篇分为上下卷！共12卷、这6篇中的《冬官司空》早佚、到汉时补以《考工记》！ 《9164周礼》为何人所作！何时产物，历来也是有争论的。古文经学家家认为，它是周周公旦所作、今文经学家认为、它出于战国，也有人认为是西汉末刘歆所伪造，近人从周秦铜器铭文所载官制，参证该书中的政治。经济制度和学术思想、多多数人认为是战国时的作品,也有人认为、《4941周礼》成于汉初！ 《周5857礼》一书，东汉郑玄撰有《周礼注》。唐朝贾公彦作《周礼正义》。清代孙诒让也撰有《周礼正义》！这些注释对后后人研究《周礼》提供了参考资料？ 周朝的最高统治者者是周天子？他是奴隶主贵族的总代表！ 辅助周王的大官。相传有太师、太傅和太保三公。成王时！周公为师，召公为保！“相王室以尹尹天下”，周公的儿子伯禽、也当过周王的师保！在令尊、令彝铭文中、周王命他“尹三事四方。受卿事寮”！“三事”是三种官职的总称、即政务官。事务官和地方官。“四方”是指四方诸侯和方国部落。“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚、 在在周王及其师保之下。朝廷中最高的官职职是卿士！即太宰，太宗。太史。太祝、太士！太卜！合称六卿，六卿经常在周王的左右！三左是太史、太祝，太卜！三右是太宰，太宗，太士！他们在朝廷中分立于周王的两侧。协助周王处理政务。 周王朝、“国之大事、在祀与戎”，所以六卿大多0290和宗教事务有密切的关系、太祝就是最大的祭祀官！周公儿子伯禽禽也曾任过太祝!太卜是是管卜筮的，处于人神之间的媒介地位！ 太士也是神职官吏！太史史这一职位。就是商代以来2161的作册,周初毕公高曾任过太史、称为“作册毕公”！太宰可能是朝廷中的政务总管。太宗是管周朝的宗族族和谱系。也是重要的职务、 六卿还有许多僚属，各有专职。所以总称为卿事寮、除六卿之外，周朝还设有五官：司徒、司马，司空。司土！司寇，司徒在周朝早期的青铜器铭文中写作“司土”，是管理土地和农业生产的，司空在铭文中写作“司工”，是管理百工职事的！ 司马则是管理军赋的职官！司徒。司马和司空的职权相当、合称“三有司”！司土管版籍爵禄，司寇管刑罚！其地位仅次于以上的三有司，也是十分重1136要的官职，这五司下3643面也有很多僚属、如属0521于司马的有师氏？虎臣和专管马的走马（趣马）等等、构成专门门的官僚系统和集团除此之外!还9048有其他的官吏,如管理山林川泽的！管理市场货贿的、管理贵族吃，穿。用用以及娱乐的。都有“官司之守”、也就是专门的官吏、这5213些各种各样的官吏，大都是世袭的！世代享有特殊的，神圣不可侵犯的地位！ 周王朝实行分封封制度。在周王直接统治区的四面八方。分布着许多封国。所以称为“四方”，具体地指侯！甸。男等诸侯、这9965些是周朝的地方政权。有的大国诸侯经周王授予特权！可以调动附近的的中小诸侯！从事征伐！捍卫周天子！成为方伯！方伯是一方诸侯之长！不是诸侯的封号。有些诸侯侯兼作王室大官、因而具有公卿的的头衔？如周公和召公就是这样！ 所谓“公，侯、伯，子！男””的五等爵制，无论是商代或西周！都是不存在的！是后后人加工的结果， 周朝的官僚机构和制度！总的说来、它是从商代“内服”和“外服”两套官职发展展而来的!不过周朝的机构更加庞大了、体体制也越系统化了！同王朝的官吏是贵族，又是宗亲、三位一体。就是这种以血缘为纽带的宗法制，构成了以周王为首的奴隶主贵族的统统治体系？直至封建社会！周朝的官僚机构和制度、还有有它的影响作用!《周礼》还还包含着古代宗教!经济政策，哲学与伦理等诸多方面的历史资料，是一部以儒家思想为主，兼收法家和阴阳五行思想的重要要文化典籍。 《易经》在中国传统文化的经典著作中!被被誉为诸经之首、三玄之一，《易经》也叫做《周易》。就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字。分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经。大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架！把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经验和生产经验！用抽象的符号记录下来。进一步以阴阳变化之道来分析，说明宇宙间的一切现象。通过过卜卦来启示天道！地道！人道的变化规律、 《春秋》原是先秦时代各国史书的通称,后来仅有鲁国的《春秋》传世！便成为专称。这部原来由鲁国史官所编《春秋》。相传传经过孔子整理？修订、9298赋予特殊的意义。因而也成为儒家重要的经典、 《春秋》是我国编年体史书之祖！它以鲁国十二公为序。起自鲁隐公元年（前722）。迄于鲁哀公十四年（前前48记载了二百四十二年间的历史，它是纲目式的记载！文句极简短、几4821乎没有描写的成分！但它的语言表达，具有谨严精炼的特点。反映了文字技1906巧的进步! 《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记事的“春秋笔法”、相传孔子按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判！并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬贬之意。因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言大义”的经典！是定名分，制法度的范本、并且。在史书和文学作作品的写作上、也对后人产生很大影响、史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向性。文学家往往体会了遣词造句力求简洁而义蕴深刻。当然，刻意求深。也难5959免造成文意晦涩的弊病!参考资料：[。
中国古代名笛的名字
柯亭笛也是泛指一流笛子的啊。 古代古琴倒是出名的不少十大名琴什么什么的。笛子子真没听说， 不过8397我看过有写的，震龙。箫云，古浪！，、，！。不知道是是不是古笛名还是后人杜撰、，扒厕所的讲究
看手相有几段婚姻是必须扯证才算是婚姻的吗?
别去相信那些，过好每一天最重要！，扒房子禁忌
水瓶男这样算是拒绝吗？
我男友是水瓶座的。谈3158谈我的看法吧，他喜欢你。爱你。可是他觉得自己没有很喜欢你、很爱你，当他发现你的爱大于他的时候！他会害怕自己承担不起！害怕有一天自己无法法负责到底时会伤害你,所以即使7752是爱的，也会放弃！水瓶男就是麻烦、他没你的爱深！会害怕承担不起你的爱而放弃。他爱的比你多。会害怕被你伤害而放弃你！，！建议你用些技巧（技巧不是心计哦）比如忽冷忽热、这样水瓶就会迷惑你的态度，从而走近你！当然如果你忽冷忽热。瓶瓶男最后也厂忽冷忽热,这时候。你需要做到他冷。你比他还冷，他热。你比他还热。然后、。！这这么时间久了,估计他就真的很难做到放手啦。即使有顾虑、有顾虑虑无所谓啊、只要你不做过分的事情，有的是时间来慢慢打磨掉他心中的一切顾虑、再说，只要某一个时刻！时机对了、瓶男会突然然间醒悟。然后就会把自己所有顾虑都放下来、、打井吉凶方位图
看手相大师
8418应该是右手,打井有什么禁忌
看手相有图片，
看你手相，是富贵命。爱情小有不顺心、无大碍、打井有什么讲究
怎么看手相图片？
从前的手相相看法是，男人看左手，女人看右手。或是以左手代表先天运、右手8890表示后天运。重重视单一的相法!这种旧式相学是错误的！现在的科学手相法是看左右两手而相比较！称做综合诊断。 男人的左手代表母亲、右手代表父亲、左手代表初年。右手代表晚年。女人左手代代表母右手代表父的遗传，7952此点和男性相同！但运势方正配相反，右手代代表初年。左手代表晚年、 同时。初年和晚年的区分。和手纹同样。三十岁左右右的年龄是俩者的分界线, 手相解解读你人生的贫富贵贱 1,掌丘隆起丰满，起伏有形形的人容易富贵！掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵、其其形状有点象小山。故命名为丘。掌丘分为木星丘。土星丘，太阳丘！水星丘。金金星丘第一火星丘，第二火星丘等等。各各代表着不同的含义！如果这些掌丘丘隆起丰满、起伏有形。则代表着事业和财运运上能成功、且容易富贵！在社会上有一定的地位、如果这些掌丘平整低陷。分不出来个高低。整个手掌平平、该高的部位却低陷、8797这样的人容易贫贱。一生容易从事基层辛苦类的工作、人生较默默无闻， 2，手掌厚实红润的人容易富贵！手掌粗糙坚硬的人容易贫贱、手掌9688厚实红润的人？代表着他的事业财运好！有经济物质基础、不管他他们在工作上,还是在生活中，都比较努力奋斗。往往有很好的收获！这类手相的人在财富方面运气也比较好。生活上较宽裕！属于容易富贵的手相！如果一个人的手掌比较粗糙3421和坚硬！这样的人容易贫或贱。他们常常常依靠辛苦求财？很少采用用智慧，虽然有一份收入！往往只能能够生活所需。即便有财富。他们喜喜欢过朴素的日子,不喜欢奢侈，人生比较平凡单纯！精神上有时知足而乐，虽然不是很富贵有，但贫贫贱他们也快乐。 3。五指圆0517厚柔软，密不透风的人容易富贵，五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱、五个手指的形状比较圆厚。不干瘦！五指并齐齐时密不透风,这样的人往往生活上比较富贵！他们擅长理财！运用智慧投资、生活上会越来越好！且会变得富贵。五个手指粗粗涩坚硬？干瘦犹犹如枯枝!这样的人做事憨厚！生活活上常常很艰苦。理想不务实。常常想着不努力就能能获取财富！0828或想着一下子中个大奖,心比较高、结局往往是大的理想没有实现、小的事情又不愿意去做！导致自己两手手空空，生活上变得贫贱。另外！如果五指并齐。处处疏漏见光，则代表着收入没有开支多！入不敷出，属于月光族！工资月月花光。所以以他们容易贫贱， 4。9817手相中的线清晰且深长的人容易富贵!手相中的线浅且乱的人容易贫贱。手中的线有时和命运有着很大的关系，特别是手相中7402的三大主纹，即感情线线（天纹）,生命线（地纹）。智慧线（人纹）这三大线起着重要的作用、如果清晰深长不乱。事业线和财运线再好一些、运势比较稳定、容易富贵，如果手中的主线乱且浅。手中有很很多粗粗细细!短短长长杂线，形成很多不规则的形状，这样的人内心善良，一一生操心较多！生活上容易贫贱、即便有财富，也会优先让亲威成成员用、自5149己在生活上则比较节省， 1 生命线 生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往往掌底走的纹路？生命纹的长短并不代表寿命的长短！而是代表生命力的强弱，所以生命纹其实应该教做生命力纹、生命纹长，深！红润-----生命力强！对疾疾病的抵抗力强。不容容易生病;相反的!如果纹浅！弱、就比较衰弱，纹粗---适适合劳动或运动、纹细的适合用脑。生命纹包围的掌丘范9325围大的,也是精力充沛，爱欲旺盛;范围小的嬴弱。容易疲倦生命纹开头(靠掌边)有链形纹的。儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病、生命纹3022上有岛纹!代表某一时间生病或住院，岛纹大小代表病情的轻重与时间长短， 2 智能线 智能线至又称脑纹是掌相中最重要的一纹，中国手1776相中此纹代表自己？又称人纹、起点与生命命线同！向小指方向走、至至无名指与小指指缝间停最好！太短不够聪明。太长则则精明过度!亦不好、 脑纹以深细为佳、表示思想能够够集中！头脑聪明，脑纹上有岛纹就表示思想不集中、记意力弱或或脑部受挫,脑纹起点有链行外在环境影响求学智能纹与生命纹起点一起。两纹合为一！一段距离后才分开，表示内向。谨慎、考虑周详、连的太长。则多虑！容易游豫不决，如果生命线和智能线起点一起随后马上分开走、个性果断！能随机应变如果两线分开有距离，是大胆胆外向的个性！天1294不怕地不怕？如果两线起点分开超过半公分以上！就成莽撞不不经大脑的个性了! 3 感情线 感情纹又名天纹或父纹、从小指下掌边起向食指方向走。以走入食指与中指缝为中庸，若一直直前进至食指下,属于心灵之域，较注重精神的爱;进入中指下面。属肉体之爱，并不注重海9143誓山盟，如果果在中指下往下弯，就爱得任性、不哲手段。若感情线长而而且有分岔往下弯,则是舍一切为情牺牲、感情线深细的。感情也细腻、感1368情线粗浅的，感情也粗放！感情线头端(掌边)如果上下都4661有像羽毛状的斜纹、表是这人很热情。若若线下没羽毛纹。只有线上有！那是机智线！表示反应好能随机应变，感情纹如果是链行。多愁善感！感情纹有岛形纹。如出现在无名指下、代表眼眼睛有问题!近视弱视或闪光！若岛纹出现在其它位置、是感情上的困扰、感情线断裂！象征感情受到很大的挫折 4 婚姻线 婚姻线在小指下的掌边、介于小小指和感情纹之间。有的人只有一条，有的则有数条纹 数目并并不重要？总会有一条较深的纹！如果有两条一样深！就怕会容易陷入三角纠纷。若婚姻纹超过六条。而且找不出主线，则婚姻关系较乱婚姻纹长，择偶条件苛！对配偶的要求也高、婚姻上会有压力！若长到无名指下并0707接处太阳线,可有好亲家、带来来财富声望、若若冲破太阳线？则有负面效果。以至于于影身响声望和财富？婚姻纹尾部如果分岔。容易分手。有岛纹则可能因某种原因分居，婚姻线尾部往上翘缺乏结婚的意愿！ 5 事业线 事业线是从手掌底部往上升的纹,有的人可以直抵中指根部。也可称为命运纹 有的事业线不是一条直纹。而是断断续续好几条！表示工作不稳定，或经常变更工作环境、事业纹升到脑纹(智能线线)就停止，表示是由自己智能决0619定而停止工作，、如果升到岛纹而停止。则表是因感情问题而停止工作、有两条事业纹，可以兼职或发展另一副业 6 太阳线 太阳纹在无名指下的直纹、与事业纹纹平行。若太阳纹成双线则称"名望纹"表示能在社会上有好名声 太阳纹如果过多，兴趣广泛、但容易分散精力不专注 太阳阳纹有岛纹或像十字形!都是破坏太阳纹。代表声望或金钱的损失 7 健康纹 一条从至小指下面向生命纹走、其实是"不健康纹"因为没有健康纹的才健康。健康纹如果断断续续！表示肠肠胃消化不良;如果有链状？是呼吸系统的毛病，若有岛纹，在纹的头端是咽喉或头部毛病，在线尾则是泌尿的问题 8 创作纹 在无名指和小指指缝下斜斜的两条纹。表示这人有言究创作的才能，可以从事研究或写作绘画、一定有成就，打井有没有讲究
看手相，能看出什么吗？
对照着来看！你的生0331命线很长？前期有些挫折，但后期基本相对稳定， 你的智慧线还可以！慢慢的通过过努力学习。可以变得很聪明， 你的感情线基本稳定，但到了中指时！戛然而止，说明你的感情在晚年会出出现波动， 你的的婚姻线看不清，说明在爱情的路上变幻莫测！你要多小心！ 你的命运线在生命线和和智慧线中间？说明你是一个重视工作。努力拼搏，希望有所成就的人！你的命运会有一一些小挫折、但基本可以！ 当然上面的都是迷信。仅供参考、 现在我谈点个人看法，你是一个保守、矜持。固执的人、在在生活中你要多开朗一点!多阳光一点！同时1079你很喜欢玩电脑和打篮球,多做运动、可以让身体健康、 手相并不能决定什么！命运要靠自己创造！只要你相信自己！你就能实现自己的梦想、凡事不能寄托于虚无缥缈的命运、而应该用双手创造未来！用勤劳和智慧实现自我，展望明天，打井的风水位置对窗户
有大师看手相吗
否之遁 你 2016 2017年 必然不咋的不是财来财去就是出力不讨好 18年 短暂 好起来了 就是夏天的时候 但下8109半年开始依旧 不太顺 明年也要主意 厚积薄发!打井风水学看手相算是中国古
本人女，看手相？？？
想法未能通透，遇事三三思后行？打井风水的示意图
