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手相和面相

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  【龙母】的传说:传说一(白族)相传。龙母原是一个砍柴姑娘。跟妈妈住在绿桃村耪田种庄稼,一年、腾越坎子凹的黑龙占据了洱海的出水口,把大理变成一片汪洋!老百姓无法安生!纷纷逃往外地。母女俩无人帮助!无法逃走。只好到苍山的兰峰以割草砍柴为生,一天!女儿口渴。见树上结了一个又绿又大的桃子!她摘下桃往嘴里放。桃子滑到肚里、从此怀了孕、生下一个儿子!女儿怕别人笑语!把儿子丢进深山、山上的大蛇每天给小孩喂食。不仅没饿死,还长得天真活泼!龙母很疼他。把他抱回家抚养,长大后跟龙母上山砍柴。割草。母子俩有一次割草回家。在龙潭边歇脚。得知龙王生病!孩子被请进龙宫,用仙草治好了龙王的病!在宫时,孩子出于好奇,穿穿上了龙王的共袍、变成了黄龙。然后打败了黑龙、解除水患,大理重又变成了肥沃的田野!绿桃村的百姓为他建了龙王庙,尊小黄6623龙为本主,称小黄龙的妈妈为龙母。传说二:“5581龙母”作为一段传说。在广东、广西至越南北部一带都有流传、传说龙母是一位奇女子!其父系广西藤县人氏、姓温、名天瑞!母亲系广东德庆县悦城人氏!姓梁、她一生下来,头发就有一尺长!身体奇伟,脸慈祥。0911从小喜欢读书。一目十行、过目不忘!特别值得珍贵的是,她有一颗晶莹的善良的心,当她长成亭亭玉立少女的时候。就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”,立下誓言:要利泽天下。为老百姓做点好事?龙母有预知人间祸福的本领。精通各种医述!经常救死扶伤!义务为乡里百姓服务!当时、各种病疾。水灾。旱灾威胁着西江流域仓吾(苍梧郡)。西瓯各族人民!一逢这些天灾人祸出现,苍梧古郡!西江流域就会疮痍满目。饿殍遍野!聪明!勤劳的龙母!率领“百越”群众战天斗地,战胜天灾人害,让当地的黎民百姓得以安居、生息。繁衍、因而深受人们的拥戴、被推为仓吾0436氏族的领袖,5215使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事!一天温氏到江边去洗衣服,洗着。洗着、突然见到旁边水中熠熠发光!觉得生奇、便慢慢地走过去,只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋!使她6861感到生奇。于是把它抱起来带回家里,当作宝贝一样珍藏起来。经过了七个有又二十七天。那只石蛋忽然裂开!从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴!个个非常喜欢玩水、温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养,到长大它们却是五条活灵活现的小龙!五小条感于温女的养育之恩,衔1138鱼孝敬温女,不断帮助温女与水灾、旱灾,虫灾和官灾斗、造福黎民百姓。于是。温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”、成为造福百姓、保平安的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众。世代3718仍念念不忘龙母的恩泽,建龙母庙。年年都祭祀龙母。企求风调雨顺。国泰民安!传说三:传说有超人的领悟能力!好常在人多的地方呆呆地望着星空、好像和什么神灵对话似的!有的人瞧她这个样子、在出远门时。就上门来找她!请她预测一下。可有什么社员祸福。她看看来人的面相!手相、就轻声地说了起来。某月某日,你会遇见些什么。如果你如此这般、就不会有妨碍,否则就会有祸患、或者你将在某个地方、碰上这样一个人、这个人会指点你做什么什么样的生意。你听了他的话。就可以赚钱!来人往往是似信非疑地走了、但当他们真的外出回来以后,却又异口同声地说!温女氏的预言都一一就验了!这样、一5659传十十传百、远远近近的人们、都把她看成了“神女”、【龙母庙】:[编辑本段]【龙母庙】梧州龙母太庙位于梧州城北桂江东岸!桂林路北端、始建于北宋初年、明万历。清康熙!雍正年间曾重修。是一座广西少有保存至今的、具有宋代建筑风格的文物古迹,有很高的历史!旅游价值,龙母庙依山面水、占地面积5000多平方米、由牌坊,前殿。中殿,后宫、行宫!龟池、商场等组成、1498正殿雄伟庄严!雕梁画栋。前座正殿中供奉着龙母像?善男信女们多到此殿朝拜!以祈龙母赐福庇佑、故正殿前庭。一年四季香火不断!右侧殿供奉傅大将军像。左侧殿供奉龙太子,正殿后的中座!悬挂着龙母进京巨幅浮雕。后宫陈列着龙母床和龙太子床?主殿右侧为龙母行宫,为接待室!二楼供奉着关帝神像!左侧有一池清水?内有一头万年长寿石龟,大龟背上驮着一大型石刻总府题名碑!游客到此拿钱币投9690石龟求好运、 龟池后山壁上有一大型浮雕五龙喷水壁!悦城龙母祖庙悦城龙母祖庙始建于3183秦汉时代!现是国家级重点文物保护单位!它是“龙的传人”寻根问祖的圣地!以优美的风水环境和独有的“龙母文化”而名播海内外!是广东省内香火最旺,鞭炮最多,最富神奇色彩的庙宇,龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下,悦城河与西江交汇处。秦汉期间兴建!历代相6013传悦城龙母乐善好施。能 消灾解难、一千多年来香火不断,尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期。来朝拜的人更是人山人海,数 以万计。香港来的人也不在少数、成为一大奇观!龙母曾得到历代皇帝的册封、现在庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑、一千多年来龙母祖庙重修了13次!在公元1905年(清光绪31年)曾集中两广的能工巧匠!耗费巨资,花了6327七年的时间重建了这座龙母祖庙, 1985年、社会公众和港澳同胞集资300多万元、又进行了1529全面的整修!龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群!也是一7842座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂、龙母祖庙建筑群具有良好的防洪。防火,防虫、防雷性能!虽经百年风雨雷电,至今瓦不漏,墙不裂!柱不弯!地不陷,令专家惊叹不已。称为南方低水地区古建筑的典范、特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙!溢流通畅快捷,每逢洪 水侵浸!庙宇内外清洁如故,绝无淤泥!庙内梁。柱。桁。檐!几乎全是木雕?砖雕!石雕、灰雕、陶雕!精妙 绝伦的艺术品目不暇接、令人叹为观止!它与广州陈家祠!佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”!它具有“神”!“绝”!“巧”!“灵”四大特点?整个建筑群与周围的山水和谐相契、浑然一体。龙母祖庙石雕、砖雕,木雕!陶雕等!建筑雕刻艺术巧夺天工、广泛运用深雕和透雕工艺!使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感。庙内木雕,陶雕题材广、造工精!数量多。保存好!堪称小型雕刻艺术馆!龙母祖庙无论从建筑技艺!文化底蕴都堪9156称“古坛仅存”?同时它在建筑艺术上别具一格的防雷!防水。防虫7845技术也堪称一绝!岑溪市龙母庙岑溪市现有龙母庙两座:一座是大竹村龙母庙。位于岑溪市糯垌镇大竹村龙母盎的父老河与糯垌河交汇处、建于何年不详,遗址已毁,1990年重建恢复原貌、另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上。建于清代乾隆十六年(1751年)、还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎,这两座龙母庙都是民间自发筹款建设的。规模不算大。占地面积约有五六百平方米,供奉主要有龙母。也有关公及道教等!宗教文化繁杂,一年四季香火不断,每年也有龙母诞活动!占地规模比德8753庆和梧州小!在岑溪的政区地图上。至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名,当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”、“庙”,“墓”不分、“凤墓冲”就是“凤庙冲”!村中的老1566人传说?这是因为凤娇17岁那一年突然失踪、乡亲们0555四处寻找、都找不见凤娇的踪影、乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只,在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只!大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而死了。于是为凤娇葬鞋立墓、立庙纪念、数年之后,凤娇突然归来!全村人吓了一跳、以为1107是风娇变鬼回来了?一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了。全村人皆大欢喜。由此可以分析、该村“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”,应该是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”、据考察论证。糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇。在交汇点就建有龙母庙!此外!在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙。在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙,大明山龙母庙清代编撰的《武缘县图经》卷三记载:“龙母庙、县境多有之,”经初步考察!环大明山有龙母庙约20多座,均供奉龙母,重要的庙宇有:武鸣县马头镇全曾村庙口屯的大明山“佬仆”庙(即龙母庙)。“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大!最古3181老的壮族龙母庙,也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一!所供奉的龙母神,壮语叫“佬仆”,神像在民国十七4553年(1928年)被毁,庙宇建筑在1950年被拆,遗址上只剩下4个唐代的石柱础和散落遍地的唐砖和唐瓦、 武鸣县罗波镇“庙佬仆”!也称“罗波庙”、罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”!也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙、该庙位于风光奇异的罗波潭边!现存的主建筑建于清光绪二十五年(1899年)、现在的神像是1999年群众自发捐资重塑的,供奉的神祇5353有“佬仆”(龙母)!岑瑛、神农。观音。关公!岳飞!土地等。武鸣县两江镇英俊村“娅6783仆”庙?汉语称“感应庙”,所供奉的主神汉名2002叫明山感应大王,壮语叫“娅仆”,这是两江镇规模较大的龙母庙!在1949年前祭祀日有上万人参加祭祀活动、原庙址在大明山铜矿峡谷里。后在河口处建起如今的感应庙。此外!武鸣县两江镇0455龙母村龙母庙!合耸8398村坡耸屯的达公庙,云川村拉敢屯的达仆庙、培群村硕板屯的娅仆庙!城厢镇大同村娅垌神庙,夏黄村起凤山娅仆(龙母)庙!陆斡镇韦杨村明山庙。马山县古零镇里民村内感屯大明山灵感大庙,上林县塘红乡石门村敢仙洞的天地庙、明亮乡亭亮旧圩的娅仆庙、西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村的特掘庙!巷贤镇周富村特掘庙!六联村樊村屯的大庙。三里镇的罗波庙。宾阳县思陇乡的胜龙庙等,虽4620然不冠于龙母、但它用壮语名称命名,意思均为龙母庙。这是与西江流域龙母庙明显区别之处。!2017八卦图号码面相手相高人

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