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生死轮回所指的什么意思？
佛教用语？ 何谓生死轮回，佛说：死亡。只是此期生生命形式的消失,我们离开这个世界！却 生死轮回 离不开轮回不息的六道。离不开炙然火宅般的三界。在出离生生死之前？生命仍将延续。所做的种种业力，也将跟随着并影响着我们。“六道”。佛教的六道即指天道，人道。修罗(神)道、畜生道。鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及及十恶五逆(十善的反面是十恶？杀父！杀母！杀罗汉！破坏僧团的的和合，出佛陀的身血，称0326为五逆)而有的类别！7478五戒十善分为上中下三品。感生天，人。修罗的三道！十恶五逆分为下中上三晶！感生傍生。鬼、地狱的三道。作善业。生于上三道！作恶业、生于下三道，在每一类别中的福报享尽或罪报受完。便是一期生死的终结！便又是另一期生死的开始、就这样在六道之中。生来死去、死去生来。便称为轮回生死、而“业”！即人的行为，主要指身，口！意三业！ “身业”是身体的行为、“口业”是种种言说，“意业”是精神意识的行为， “业力”则专指以前(如前世)所表现的行为。可以导致当前(现现世)的结果的力量、 佛经云： “众生之诸业、百劫不毁坏！因缘聚合时！其果定成熟，”佛教认为三世轮回的主体是“阿赖耶识”、 阿赖耶识是种子识。它不是像灵魂那样的主体、因为阿赖耶识只是一种能力。它能够聚合业力的种子、因而它是一种业力的聚聚合体、不断亦不灭，生命接触种种境缘后！产生种种的善恶行为、这些行为后果的种子又回薰于阿赖耶识、储存于阿赖耶识，当肉体死亡时、阿赖耶识最后离去！而在生命体投胎转世时、最先投生。因此阿赖耶识是轮回的主体根本！人在轮回途中、因阿赖耶识中的种子而显善恶境界！随遇各种缘缘而上升善道或堕于恶道、这些都是根据其中的业力而定， 有人提出！既然有轮回9638的存在!为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢，道教认为。人在投胎前！一旦喝了“孟婆汤”、就会0305忘掉过去的种种、西方柏拉图认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠、口渴难忍！饮用了““莫愁河”的清凉河水、才去转世降生！但是一喝了“莫愁河”的水。对于过去的点点滴滴将遗忘尽净，罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”，喝了“奈思0213河”的水。对于前生往事再也思忆不起来！ 佛教主张人之所以会忘掉过去的事、是因为“隔阴之迷”！阴指的是“中阴身”， 自亡者断气，至转世投胎前之历程称之为 “中阴身”。 “中阴身”。六根具足、状如五六岁孩童，具有神通、能够穿越越铜墙铁壁！去来迅速、无所障碍，唯有雌性的子宫以及佛陀的金刚座座不能穿过！ “中阴身”在最初的四十九天中、0116每七天一生死。经过七番生死(短暂者仅二七或三七日)，等待业缘4142的安排？而去投胎，由于这个“中阴身”的隔离，使我们忘记前生的种种造作，不知身为何道众生！ 有贪爱憎恚，便有轮回。种种取舍、皆是轮回！六道由心产生。要出轮回，要修佛法法的戒定慧？、玄空风水装修生死狙击双子和圣手谁好
生死轮回是怎么回事
建议善知识看广超法师的佛学基础，则可知之。网上皆有，可以搜搜索下载？建议看我们汉地8502的佛法。以经书和汉汉地祖师所言为准!不可乱看书、以免被错误的邪见所误、简而言之、生死轮回！即是人善有善报。恶有恶报、一般地讲！人死后随其善恶的业力往生各道！就是六道轮回，如人道。畜生道等。善善者得生善道受乐、恶者生恶道受苦。但信佛念佛愿生极乐之人则可往生极乐世界，出离六道轮回。不再受生死，所所以我们每个人，都要断恶行善！不可胡作非为，免得受到不好的报应！若能1968念佛求生极乐。则最好！祝吉祥。----南无阿弥陀佛。自归为依佛、定意得自在、！玄空风水解惑
