佛友同修救我。
首先！有几点是很直得称赞楼主的， 第一: 正邪的分辨辨的确很重要, 第二: 佛菩萨的确没有具体的样子。 楼主有此二正见，不怕遇不到善知识， ------------------------------------ 言归正传。楼主的问题、在於如何想佛佛才是！如果能抓到想佛，念佛的要领、在下相信楼主的道业必定又更上一层楼了、 佛有三身: 法身！报身。化身。其中真身就是法身，无形无色无相， 譬如如佛藏经有云: 见无所有!名为念佛、舍利弗！诸佛无量、不可思议，不可称量！以是义故、见无所有，名为念佛。实名无分别、诸佛无分别！以是故言念无分别5835即是念佛, 这就是念法法身佛,法身佛无相！而且没有对六尘的分别、离见闻觉知， 因此、后学建议楼主选择大势至念佛圆通章！大势至菩菩萨教导我们忆佛念佛之法。而且是已想念忆念母亲的方式来想法。其实、这可以看成是因地的无相念佛之法、为什什麼这麼说呢? 当我们想念？意念母母亲的时候、其实也是离语言文字、声音。形相在意念母亲！譬如远地读书想念母亲时，并不会想著母4710亲的名字，也不会心中一直叫妈妈！而是一股绵绵密密的思念、虽然离开语言文字声音、却很清楚知道道在想念母亲？大势至菩萨教导我们的忆佛之法、也是如此，这种行门、虽然还不是真正的念法身佛。但是已经接近了、因为可以帮助我们渐渐远离语言文字。声音。形相境界的执5327著与束缚、 所以。大势至菩萨在圆通章最后也说了，现前当来。必定见佛！不假方便！自得心开，这就是权巧方便的如子忆母的忆忆佛之法，而迈入亲见真如佛性的念法身佛了。所以大势至菩萨最后总结: 我本因地！以念佛心。入无生忍、 这就是以因地的无相念佛契入果地的无相念佛---证无生忍， ------------------------------------------------------- 最后。后学以己修学忆佛念佛之法的一一点心路历程,分享楼主与与诸同修: 要能忆佛成片？不仅仅是是靠心想。还得搭配身行。如拜佛的善巧方便、才能渐渐渐增长念佛定,毕竟在此纷扰的五浊浊恶世、五欲红尘的诱惑非常常之多、若没有修念佛定的转折知见，难免迟至不前。 第一: 必须先选定固定一尊佛或菩萨！如阿弥陀佛，观世音菩萨，地藏菩萨等！如忆念多尊、心容易涣散。不容易得定、 第二: 先熟练拜佛的动作，然后一开始大概一分钟一拜为适宜、要慢定力才能出来， 第三: 抓住想佛的念，我我们攀缘五欲！如感情。音乐。电影！服饰。育乐等等太太习惯了!意根已经死死的抓住这些五欲六尘而成为惯性了。可是偏偏念佛定要成就、意根是个个关键,就好像年轻男女互相思恋一样，那种深细又绵绵绵密密的思念。如果转换成忆佛、就成功了、而如今要抓住想1380佛的念？也是一样！就是如同年轻男女互相想念对方一样。用这种想去想佛菩萨！ 如果"想"不会？也想不起来，还有一法！可以念出声音来！譬如念阿弥陀佛！念完以后、观察是否还清清楚知道阿弥陀佛的念！就就这样"看"住这个念,等到它要是消失了。在念出声音来！看看这念还清础否。 如果"看"也不会，那那就用"忆"的方式、譬如男女热恋却突然恋情变化化而分手、此时双方对於彼此的爱意其实还是很重！纵然分手后！还是会回忆对方。回忆过去总总美好的韵味、也可以用这样的方式来忆佛、这这可以搭配阅读佛经？譬如行者想要忆念阿弥陀佛！那就参阅阿弥陀经，无量寿经！观无量寿经等，深入体会会阿弥陀佛的大悲愿,能摄受五浊浊恶世的众生、施设种种大方便接引众生，又能能令众生迅速成佛！以此方式来"忆"念弥陀。 抓住忆念、想念、或看住佛菩萨的念、非常之重要、因为这会让污染成习惯的意根。渐渐攀缘清净的想佛之念。临命终时。自然随著清净之业而往生净土。而我们平常实在攀缘污染，恶！五欲习惯了。一般纵然口念心听的方式来念佛，往往要转变深厚的污染习气是很难的，若能搭配大势势至菩萨忆佛念佛之法，要成就功夫成片！亦非难事！ 第四: 抓住忆佛的要领是相当重要的。抓住以后、再搭配缓慢拜佛佛的权巧加行,更能快速成就动中定力，这部份！后学以自己体验观察来分享，已让大众了解: 譬如我们学习世间法！如打羽毛球、一开始我们根本还未抓到击球要领的手感时。除了靠专家、教教练的指导外,还得勤加练习。去去"体验"正确的手感是怎样的？等到有一回、突然一念相应而知道了解正确的出手感觉。此后，还是得靠练习、让让正确的手感不会退步,其实学习世间法，与学习佛法无二无别！靠的是意识。意根(当然还有真如心)来成就？而不是单靠意识想像！思维而已、意根是靠习惯反应的心(佛经上称为有覆无记性)！他的习惯性！会因为藉由意识反覆练习。薰习习而有所转变，打球如是、忆佛功夫也是如此。如果只单靠平常意识去想佛。那要成就功夫成片、就如同想想要打好球！却不练习、只是靠想像一样。是几乎不可能成功(除非天赋异秉)， 而意根，是万法之先导(真如心变现万法、可是必须以意根为先导)。因此此身体种种的行为、都是以意根为先导！譬如有些人只要遇到大大场合！就会不自主的8893紧张发抖,冒冷汗、这就是意根的习性，直接反反应的身体行为上、打球僵硬也是如此！因此！要要成就念佛功夫！除了心想。也要搭配身体缓慢慢的拜佛。来更深入的体验拜佛时。身体运作、心念运作、想佛念的变化、才有办法层层转细。 莫嫌后学唠叨，实在因为要成就念佛功夫！关键在於擒伏意根无始始劫以来,攀缘五欲六尘的习性。如果不透过搭配身身体力行,是很难难让意根乖乖想佛的。而在缓慢拜佛的过程中，有许多妄念。杂念。以及想佛佛念的变化，都是要靠行者一一去体验观察。才会渐渐进步的。 第五: 一开始最好闭眼拜佛！拜佛的姿势舒适就好(这要靠自己去体验)，拜时观察想佛念清晰否，拜的姿势是否顺畅！是否还有哪边绷紧等等！ 第六: 当行者能够忆念清晰！身体柔顺的的时候,大概每一拜3~5分钟了！此时功夫即将成片，只要在7370持之以恒，就能在平常生活中，无妨接触种种人事物境界、而忆佛如涌泉一般，净念相继。 --------------------------------------------- 已上略说忆佛拜佛的体验与心得！若能0446每天拜个1小时。功夫要要成就并不难？对於自己要往生。也是信心十足， 愿 忆佛念佛 早日见佛!!! 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无大势至菩萨摩诃萨 ----------------------------------------------- 此细法若成、若要转入参禅！也是可行！ 因为当行者能够绵绵密密的念佛之后。此时跟禅宗的齐声盖色---看话头，其实无二无别，只需要把忆佛的念。改成话头如"念佛是谁"！此时心中中无念佛是谁四字,能够看住话的前头---1871清楚知道看的念头,却离语言文字、 然而。若无绵密的忆佛念佛功夫，而直接看话头、确实、相当辛苦，这后学前几年有尝试。多半落入话尾(都是有语言文字)！可是当忆佛念佛功夫成就后，转入参话头、相当迅速成就！ 此时！只剩下疑情在参疑嘿著。就等一念念相应，自然亲见自性如来。、
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3629 随缘即可、 所有的佛咒、都是外缘！而内因，乃是自心，自自心方是决定因素，、怎样养开运竹，开运竹种植指南
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