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齐鲁文化的风俗文化
自远古时代、以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室，栏厩！宅院为结构的家庭居住模式，孟子称作“五亩之宅”。数千年来，以家庭副业。树艺木果！饲养六畜为内容的庭院经2707济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份，山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国。姜尚，管子、晏子、墨子！孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张！反映着鲜明的庭院创收的富民意识、管子认为！“养桑麻。育六畜、则民富”。“六畜育于家。瓜瓠荤菜具备，国之富也”！“一一树一获者!谷也。一树十获者，木也”。很显然、管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济济政策之中？ 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施。他向梁惠王构画了一个田宅！农桑，禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅！树之以桑！五十者者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时！七十者可以食肉矣、百亩亩之田勿夺其时、数口之家可以无饥矣、”孟子子不像孔子那样不关心耕稼园圃!孟母母三迁的故事、说明孟子特别留意四邻的生业、东邻杀猪。也也要问个为什么！孟母失口说了个“啖汝”。只好当真从东邻买肉以明不欺，再联络孟母断织的故事。这买肉的钱应为纺织所得！所以、上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验。带有向梁惠王交流的性质。墨子没有孔孟那么多的人道！伦理情感，他对整个社会的批判都从尊重0298私有财产出发。以劳动者外在的物物质功利为价值取向？从“入人人园圃!窃其桃李”！“攘人人犬豕鸡豚”！到到“入人栏厩！取人马牛”。从“小为非”到““大为非”。通过非道德数3593值的递加！积累！来论证自己的思想主张。可以说，墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家！魏晋时期。士族官僚掀起一股聚敛财富的潮流！领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎， 王戎身为朝廷三公！其聚敛财富的方式、一不贪污污受贿，二不盘剥吏民。而是以山东庭院经济的方式经营田园，他亲执牙筹。昼夜忙碌！9751虽失三公身分？却显示了山东人劳动致富的本色、北北魏青州人贾思勰的《齐民要术》、除农业知识外。详细记载了树果的培植嫁接，禽畜的饲养医治。农业副产品的加工等！可以说是庭院经济的总结和指导性着作、其体例和创意来自山东人独独特的经济眼光!北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验9401作为家训告诫子孙，“稼穑而食！桑麻以衣、蔬果以蓄、园场之所产。鸡豚之善埘、圈之所生”。“能守业者、闭门门而为生之具以足”,“筑室村果、生则获其利、死则遗其泽”、琅邪颜氏以文3783学传家、却以树艺木果、饲养六畜为治家守业之本。显然是来之于山东庭院富家的传统。司马迁讲、邹鲁“颇有桑麻之业”，“齐鲁千亩桑麻”。“9051与千户侯等”!桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”！姜太公到齐、即“劝其女工之业”、到春秋时、齐地女工率先使用铁制的刀针！《管子·海王》载：“一女必有一刀刀一针”？《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣、恒女无不能。”当时、齐地制做的精美7688丝织品有“冰纨。绮绣、纯丽 之物。号冠带衣履天下”。到汉代。临淄！定陶，亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心，唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失”的诗句、足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象、除桑麻外。齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树。孔子子弟子有漆开,漆雕哆！漆雕徒父、宋国蒙（今山东曹县南）8818人庄子做过漆园小吏！《汉书·地理志》讲。兖州“厥贡漆丝”、说明春秋战国时期山东已有漆树，漆园，汉代兖州的漆产量、质量已很可观。并成为朝廷贡品，现代常见的树类！大都已在古代紮根于齐鲁鲁宅院？《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句。榆树春生榆荚！可良用救荒，《齐民要0917术》称“能种（榆）千顷？岁收千匹”、古人称槐树树为三宫槐或守宫槐，北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院！说：“吾......馀下全文>> ！2017年四月领证吉日查询 2017年四月适合领证吉日查询
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环保宣传标语
1.工资你高我也高！环保意识要提高 2.绿水青青山是我家，大家不要破坏他 3.保护环境！人人有责 4.环环境与人类共存，开发与保护同同步 5.贯彻环保教育？宣导环保资讯 6.生产绿色产品，节约约地球资源 7.全员参与改善。持续环保社区 8.落实环保责任！完善环保制度 9.推展减废运动、做好废弃管理 10.团结一条心、石头变成金 12. 推动全员品质活动。提提高全员工作士气 13. 全员参与。强化管理！精益求精。铸造品质质 14. 讲求实效！完善管理、提升品质。增创效益 15.预防保养按时做,生产流畅不会错 16.时时寻求效率进步、事事讲究究方法技术 17. 老毛病，要根治。小问题，要重视 18. 人人提案创新、成本自然降低 19.团队精神。是企业文化的核心 20. 技术是基础,管理是动力 21.行动是成功的开始,等待是失败的源头 22. 有品质才有市场,有改善才有进步 23. 累积点滴改进，迈向完美品质 24. 以科技为动力，以质量求生存 25.清扫清洁坚持做，亮丽环境真不错 26.减少浪费。降低成本，气氛融洽、工作规范！提升品质！安1214全保证 27.珍惜资源永续利用。绿化环境净化心灵 28.完善环保制度、落实环保责任 29.索取资源力求简单。利用资源转换完全 30.无污染旅游——除了脚印什么都不要留下！除了记忆！什么都不要带走 31.地球资源有限、尽量不用一次性消耗品 32.21世纪拒绝含铅汽油 33.垃圾是放错位置的资源 34.废塑料的用途 35.拒食野生动物 36.我们的母亲河 37.提布袋购物是一种时尚 38.多乘公交车，少用私家车 39.请选用无磷洗衣粉 40.废旧电池随处丢弃的危害 41．使用农药！化肥！农膜的环境安全准则 42．养殖业的环境安全准则 43．农村面源污染的危害 44．选用无氟制品，保护臭氧层 45．酸雨是地球万物的共同敌2104人 46．保护生物多样性 47．保护海洋环境、禁止向海洋倾倒有毒有害废弃物 48．购买尾气排放达标的汽车 49．种树种草，有利环保 50.积极推展减废运动！落实做好废弃管理、 51.建设绿色企业！坚持绿色经营。 52.索索取资源力求简单。利用资源转化完全、 53.完善环保制度！落实环保责任、 54.珍惜资源永续利用！绿色环境净化心灵 55.爱护我们的地球从点点滴滴做起， 56.不要旁观、请加入环保行动者的行列， 57.发展经济不能以牺牲环境为代价？ 58.环境与人类共存。开发0960与保护同步， 59.垃圾混混置是垃圾、垃圾分类是资源、 60.生产产绿色产品,倡导绿色生活 61.水--人类生命之源 62.增创环境新优势 再创汕头新环境 63.热爱生活 珍爱生命 保护环境 64.保护环境 抗击“非典” 65.身体要健康 环保是保障 66.珍惜水 保护水 让水造福人类 67.让蓝天白云永驻 愿绿水青山长留 68.实施《清洁生产促进法》 加快工业污染防治 69.坚持污染防治与生态保护并重 实现经济与环境双赢 70.推行清洁生产 增强企业竞争力 71.贯彻《环境影响评价法》 从源头上预防污染 72.合理利用自然资源 有效保护生态平衡 73.保护生态环境 共建美好家园 74.企业求发展 环保须先行 75.《排污费征收使用管理条例》2003年7月1日起施行 76.贯彻《排污费征收使用管理条例》 促进环境污染防治 77.直接向环境排放污染物的单位和个体工商户应依法缴纳排污费 78.巩固创模成果 创建生态城市 79.谁污染谁治理 谁破坏谁恢复 80.加强环境监督 维护环境安全 保护环境 就是保护生产力 水-----20亿人生命之所系 既要金山银山 更要青山绿水 提倡绿色生活 实施清洁生产 树立节水意识 反对浪费水源 保护环境 抗击非典 提高环境道德水平 建设文明小康城区 保护环境 造福后代 全面建设小康社会 同心共创美好家园 当环保卫士 做时代公民 让大气清新！让天空蔚蓝、让河山碧绿 企业求发展 环保须先行 别让眼泪成为地球上的最后一滴水 提高环境保护意识 爱护我们共有家园 天蓝水清 地绿居佳 合理利用资源 保护生态平衡 环境保护是我国一项基本国策 全面建设小康社会 切实走可持续发展之路 希望能帮得上你的忙， 参参考资料：如有重复！敬请原谅！！， 1人人爱花草,空气环境好. 2让优雅的环境与美好的心灵同在. 3美化校园环境,就是美化我们的生活. 4环境卫生的洁净,有您的一份文明. 5地球是我家,环保靠大家. 6环保做不好,生命就难保. 7绿化环境,净化心灵.！2017年八月领证吉日查询 2017年八月领证吉日一览交行八字文化标语
吴越文化的文化标志
早在七千年前。生活在河姆渡一带的原始先民已经开始种植水稻了、在考古学上！将这种生产活动称之为稻作经济、河姆渡遗址属于数数千年前的新石器时代，当时的人们！是4489用一些骨制和木制的工具来翻土种田的！其中最主要的一种工具叫做耜。这也是河姆渡遗址区别于其他同时期遗址的一大特色。河姆渡遗址中出土的耜有两种———骨耜和木耜、主要是骨耜，两期发掘共共获得约200件。它们大多是用大大型偶蹄类哺乳动物。如水牛，水鹿8734和四不像（麋鹿）等动物的肩胛骨制成的？骨耜看上去去很像现代的锨或铲？它的主要用途是翻土、松土、根据加工和捆勒的痕迹可知，这种骨耜使用时安装竖直的木柄。木柄的下端下面削平、以与骨耜的浅槽吻合！同时在长方形銎和长圆孔两处捆绑固定！木柄上端做成Y形或T形。是为了操操作方便和省力？木耜发现不多！第一次发掘仅在第二文化层出土一件、上端柄部已残、通体扁薄、如桨叶状，单面平刃而略宽！耜面正中自上而下凿有一道浅凹槽！两侧各有一长方方形孔、长36厘米，宽16.5厘米、厚1.5厘米！在第二期发掘中、又出土一1113件连柄的小木耜!是用整4156块木料剡成、柄端呈T形！中凿三角形孔。天文气象与河姆渡先民种植水稻也有一定的关系！从河姆渡人种植水稻的过程及水稻遗蹟看，耕作技术已比较进步，种植水稻的数量也相当可观，产量已远远不是初级农业阶段所能达到的、他们必定已初步掌握了农时。季节的知识。由此！我们可以相信、河姆渡渡人在长期稻作经验的基础上!很可能已初步掌握了一些原始的的天文学知识。在河姆渡遗址中出土了大量的鹿角，在1400多件鹿科动物的角标本中。仅四不像的角就佔了三分之一强、有550馀件！从储存角环的标本来看、属自然脱落的有22件，非自然脱落的有92件、在河姆渡遗遗址2800平方米的发掘范围内！4125就出土了如此众多的四不像角？并且有很大一部分是属非自然脱落的、其中幼年鹿角也不乏其例。这绝不不是一种偶然或孤立的现象、 良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化！距今5300-4000年！因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚渚文化玉器!因其数数量之众多!品种之丰富。雕琢之精湛，达到了中国史前玉文化的高峰。而其深涵的历史文化底蕴，更给世人带来了文明的曙光和无限的的遐想、良渚文化分布于我国长江下游的太湖周边地区。气候温暖溼润，临湖面海。河泽山川相间。动植物资资源丰富！良渚玉器在清代已出土很多、当时被认为是“周汉之器”！1935年。何天行先生在馀杭良渚发现了良渚文化遗存！并写了《杭县良渚镇之石器与黑陶》。1936年！浙江省博物馆前身西湖博物馆的施昕更先生在馀杭良渚进行发掘！并对出土的一批石器和黑陶作了整理报告。之后。五六十年代！又不断有遗址被发现，良渚文化得以正式命名！良渚出土三大玉礼器——— 玉琮，玉璧和玉钺，生生活饰品玉器玉梳背！玉璜！玉三叉形器等几样玉宝贝颇令人瞩目，玉梳梳背是一种头饰,上部是10馀厘米宽的趋于扇形的玉片、下部是梳齿！玉8099璜是半弧形玉片状。形似半璧。璜是太湖流域代表性的佩玉！块头就相对较大！在鸡鸡骨白的玉片上!雕刻着美丽的镂镂空花纹。显得质朴光洁，玉璜的的两端被钻了孔!专门用来系在胸前，或者与玉管！玉珠组7050合佩戴？玉璜是一种礼仪性的佩饰，0646每当进行宗教祭祀活动时!玉璜经常与玉管！玉串饰组合成精美的佩饰佩戴在身上、显示出祭祀人神祕的身份。此外。玉三叉形器、因呈呈三叉形得名？三叉形器是良渚文化玉器中造型最为独特的器物，有的雕刻着神祕纹饰，蕴涵着深刻的文文化内涵,迄今为止仅在良渚文化分布中心地区的大型墓葬中少量出土，应是良渚社6502会上层权贵们专有的礼器之一, 西湖文化景观的形成经历了近千年的自然与人文历史的演变......馀下全文>> ！2017年九月领证吉日查询 2017年九月领证吉日一览
