怎么查八字喜用神？
生日(公历)：1987年8月1日8时28分 生日(农历)：丁卯年闰六月初七辰时 八 字：丁卯丁未壬午甲辰 五 行：火木火土水火木土 纳 音：炉中火天河水杨柳木佛灯火 五行分析： 此命五行火旺、五行缺金，日日主天干为水 (同类为：水金,异类为：火木土、五行统计: 2木, 3火, 2土, 0金, 1水) 用神分析：〖同类得分〗：水1.20、金0.00！共计1.20分。〖异类得分〗：火3.63，木2.60。土1.16！共计7.39分，〖差〗：-6.19分。〖综合旺衰得分〗：-6.19分、「八字偏弱」，〖八字喜用神〗：八字偏弱、八字喜「金」，8305「金」就是此命的「喜神」， 生日(公历)：1987年11月17日2时0分 生日(农历)：丁卯年九月廿六丑时 八 字：丁卯辛亥庚午丁丑 五 行：火木金水金火火土 纳 音：炉中火钗钏金路旁土洞下水 五行分析： 此命五行火旺、日主天干为金 (同类为：金土。异类为：火木水。五行统计: 1木, 3火, 1土, 2金, 1水) 用神分析：〖同3306类得分〗：金2.20,土0.50，共计2.70分，〖异类得分〗：火3.06，木1.56、水1.14，共计5.76分、〖差〗：-3.06分！〖综合旺衰得分〗：-3.06分、「八字字偏弱」！〖八字喜用神〗：八字偏弱。八字喜「土」，「土」就是是此命的「喜神」、！
不同的网上查的八字喜用神竟然截然相反，请大师指点。
两种情况最容易出现！一是八字基本平衡的时候，各个做重点不一样、判断会有偏差！这种情况起名就不要理理睬网站的,只要选一个三才五格好的、文字五行本8861身相生的就行了？没有必要特意去补益什么，二是八字超硬或超弱的时候（同类异类相差3倍以上）。很多网站说的用神截截然相反，这个时候只能用多的一方，力量太不平衡的时候补3151少的没有用处、 你小孩的命理名典说的是对的。但但只是稍稍偏弱！没有那么多、因为天9937干丙火克庚金,地支丑午相害。卯午相破。所以地支的午火受到了海制。不会有有那么大的威力？你就选三才五格好的，文字五行按照名典的配置五行相生就行了！、宅门与财位方向
为什么网上查的八字喜用神不一样
网上查的的八字喜用神是根概率来确定的!而八字喜用神是以四柱的喜忌来定的！二者方法不一，结果果就有异了,，宅院入门风水学
八字平衡用神法则
8441 用神法则1、取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）！顺势化泄（太旺，旺极，太弱！弱极）、通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖。要取扶抑而舍调候，调候用神与顺势化泄，通关用神的关系也是如此（选取五7926行用神与调候用神要分清主次关系、一般来说、要以五行取取用为主。在五3390行取用的基础上再照顾调候,如五行取用与调候用神一致时（真调候）！调候用神越旺旺越好。如五行取用与调候用神不一致时（假调候），调候用神越弱弱越好、如调调候用神与五行用神相战，那么调候用神事实上就变成了忌神。2。取用神是以日主为核心。但要兼顾其其它方面（全局）的平衡！要整个命局都达到一个平衡，才是真正的平衡，日2900主需要中和，5269其他五行也需要中和、不中和和的都是病（特殊命局除外），3！命理无常法。用神取用也也无常法、如上面所说的9183取用神的原则，只是就一般五行旺衰强弱情况而言，其实在具体实践中！还要注意四柱组合位置置和五行生克路线？以及所取出的用神是否真正有力等！否则、按上述方法取出的用神未必必真的有用！4。用神如果太弱，要注意是否有触犯或引4751动命局中旺神之嫌,如果出现这种情况。这种理论上的用神也就变成了事实0444上的忌神？所以说。旺神不可犯。犯之必逢怒！即只可泄之，而不可克之。耗之。除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺。而而主犯之神属于偏弱？双方力量悬殊！即成犯旺，但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺、而主犯之神属于偏弱、双方力量悬殊。也叫犯旺，当然，这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害、至于太旺、单独独五行太旺是太旺、叫比劫独旺！两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺。这种情况。不管是犯了印星！还是犯了比劫，都是犯怒。因为母子同心！但只有偏旺以上的五行会怒！偏弱的五行不会怒）！5。喜神用6727神相战，则变成了忌神、所以在取喜用神时、要避开喜用相战1243的局面，要避开第二。第三用神克第5691一用神的局面？6。在在普通命局中！无论是何五行超过中和、就不应再给给其加力!超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里。偏旺的五行就是忌神！绝不可能是用神）！但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神。而是超过中和以上那一部分力量为忌！一般来说、命局中五行力量只有中和或中和以上！才有生克权，中和以下就无生克权，所以以有些五行理论上是忌神!但它偏弱、实际上它起不到忌6916神作用,这就叫假忌神！同样，偏弱的用神也也起不到用神作用或作用不大！就叫假用神、要注意假用神情况，所谓假用神、就是某一五行在在理论上可能是用神？但事实上用神太弱、甚至不1570在命局出现,即使逢岁运出现用神或给用神加力！用用神还是过弱。起不了作用！或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另1825一情况就是!原来是用神！但逢逢岁运给用神减力？用神过弱！起不了作用！或逢岁运给用神加力、用神过旺、变成了忌神！所以在普通命局中。用神的力量应该是有限度的。并不是越大越好！对忌神的克制也是适可而止的、并不是制得越死越好、帮过头了或克过头了都不是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头。太大太小都不行，不大不小、严丝合缝才行。但是在旺极！弱极这样的特殊命局里、用神的力量却是越4801大越好？没有限制）。因此在普通命局里、中和的五行是最好的。偏旺的五行都是不好的！过弱的五行都是不能发挥正常作用的，不管是8665用神还是忌神。都一样、只要力量超标了！喜忌神的性质就要转变、像前面所讲的假调候、犯怒旺神！喜用相战！也都是假用神（真忌神）的情况，另外，由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用！有时忌神起不6803到忌神的作用、反而5043起到用神的作用。这都是客观存在的，都是真假用神和真假忌神互相转化的的实际反映、所以。强抑弱补，顺势化泄。通关调候，仅是些理论上的原则而已。具体取用、一定要联系系具体的组合路线才行。假用神。假忌神概括起来就是！力量上过弱起不到真正用神作用的、或变成忌神的用神。就是假用神、力量上过弱起不到真正忌神作用的、或变成用神的忌神！就是假忌神。遇上用神、并不是什么都好，遇上忌神！也不是什么么都坏,用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有有用神的性质？事实上既没有百分之百的用神、也没有百分之百的忌神，这一切都决定于用神。忌神的真假假程度!7！岁运用神！需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能顶用（真用神）、岁运忌神、需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能成灾（真忌神），若无路线通到命局和日主！岁运用神和忌神就都变成了闲神。为益不大！为害也不大、由7297于组合路线的影响。有时岁运用神会变成忌神！有时岁运忌0429神也会变成用神!命局里的喜忌信息。只有靠岁岁运用神和忌神的引发!才能真正实现、8。要深刻理解，用神在岁运当中是会转化的。但严格一点说！用神是随着大运改变而改变的，不是随着流年改变而改变的。流年只是命、运信息的引发点和体现点、通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶、大运可以改变日主旺衰！格局和用神，但流年不会改变2475日主旺衰、格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支。促使大运与命局改变格局和用神！但流年不能直接改变格局和用神）。而是直接接应事了？参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容、9，取用神分几个层次：五行取用，阴阳取用，干支取用、逐字取用，五行取用原则大致见前面内容、10。由于五行实际强弱。组合路线和岁运变化的影响，用神神中有闲神和忌神，忌神中也也有闲神和用神,用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的性质，用神会变成忌神！忌神也会变成用神，这几点再次强调！尤需注意、11！用神取用总结：兼顾全局，组合路线（命局、岁运）。不可犯旺。不可相战！岁运变化（喜忌转化），真假用神（真假忌神）。喜中有忌（忌中有喜）！用神快速捉取的诀窍：在普通格局里，偏旺或太旺旺的五行，肯定是忌神。太弱！弱极或不在命局出现的五行！取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子。但力量有限）、只有偏弱而有救的五行、才2950是有效用的用神,日主太旺或太弱弱的格局、也大致适用这个原则！然后后就是注意组合路线？不可犯旺，不可相战、通关调候四个要点、注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱、（2）用神不被冲0795克制化所破坏？有生扶更好！（3）用神能作用到日主或有病的五行、（4）用神虚浮无根。靠山不牢！即使有荣华也是一种表象。很难大富贵、表面风光，内里空虚，而用神在在地支？就有力！终身之福！终身受益。同理！忌神在地支、终身之祸。因力量大、6904时刻威胁着你!这就是：“用神宜藏不宜透、”所以取用神！重支不重干。在用神不被破坏的情况下。应在地支取用神、天干用神神仅作辅助之用，用用神在地支占一个中气!都比天干透一个干力量大，因用神深藏不不容易受伤、（5）原局没有的用神、逢岁运出现。力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多，或更差）！干支一气都是用神的，情况会好一点，但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神，因为第一用神是用神功能方面的概念！而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念、所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”）！这其实又是用神真假的问题！用神、忌忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神。带来好运！凶忌之神、带来坏运、旺旺衰定生克：旺强之神。有生克权！衰弱之神，无生克权（但是受生受克）！生了用神就会得到用神方面的好处。克了用神就会得到用神方面的坏处，生了忌神就会得到忌神方面的坏处、克了忌神就会得到忌神方面的好处、用神弱，或在命局不现，不会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方方面的坏处，忌神弱、或在命局不现、不会出现忌神神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处！用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）。制用神的就是忌神！生忌神的就是忌神（仇神）！制忌神的就是用神，生用神的用神当当然还是用神!生用神的忌神也会变成用神、制用神的忌神当然还是忌神，制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。生忌神的忌神当然还是忌神。生忌神的用神也会变成忌神。制忌神的用神当然还是用神、制忌神的忌神也会变成用神，有关用神、忌神的解释（1）根据喜忌关系，十十神可分为：用神？喜神（辅助用神之神。又叫相神、第二用神！但不一定生用神）、中神（喜忌皆有之神）。忌神，仇神（4156辅助忌神之神！又叫第二忌神，但不一定生忌神）。闲神（自自身很弱。不起作用之神），7305（2）根据日主旺衰强弱？对日主有抑强扶弱。补弊救偏！促进助成作用的十神！就是用神。用神有理论用用神和实际用神，日主偏弱用印比，日主偏旺用食财官，这是理论上的用神。理论用神是针对日主而言的。靠近日主（日支。月干，时干）。对日主起直接用神作用的十神。是实际用神。不靠近日主（月支。时支！年干，年支）！理论上对日主主起用神作用。但实际上却起到生扶忌神！克泄耗用神作1126用的十神。叫做用用神变忌神、实际用神，用神神变忌神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的！并非是单单针对日主而言的、同理！忌神也有理论忌神和实际忌神、日主偏偏弱忌食财官？日主偏旺7639忌印比。这是理论上的忌神、理论忌神是针对7066日主而言的？靠近日日主（日支!月干、时干）、对日主起直接忌神作用的十神！是实际忌神！不靠近日主主（月支？时支！年干，年支）。理理论上对日主起忌神作用、但实际上却起到生扶用神！克泄耗忌神作用的十神！叫做8608忌神变用神!实际忌神。忌神变用神是针对具体组合而言的、也可以说是针对7201全局而言的。并非是单单针对日主而言的！岁6812运命的用神层次关系1、根据命局。取定用神（原局用神）！2。根据大运、再次取定用神（即行运用神、由大运与命6880局共同确定）。3、当流年年介入时。一般是根据当前大运与命局共共同确定的格局和用神（行运用神）,在流年里判断吉吉凶和应事,但这里有两种情况：（1）！若流年对大运作用力较小，则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变！因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）！这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）、在流年里直直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2）！若流年对大运作用力较大！则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）！同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神。再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）、注：流年对大运的作用力大小、主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支1834到位关系,因为地支相互作用对五五行强弱的影响力大，而天干相互作用对五行强弱的影响力小、又比如，流年对大运形成天克地冲或天合地合，那对大运的作用力肯定定就大？又比如，当流年是干支一气的时候、生克大运的力力度也大。4。对于大运和命局来说！流年本身并没有用神的概念！而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用用神法则第8条）！但对于流月，流日来说。流年本身也有用神的概念、那就是流月、4946流日在流年用神下应吉应凶,但但这里必须明白？流月。流5593日最多只是流年吉凶的引发和体现!而不具有决定权（事实上流年9380对于大运和命局来说！也只能引引发吉凶,而不能能决定吉凶）!所以完善的岁运命的用神层次关系、概括起来可以这样说、先确定原局用神！原局的吉凶，可以在大运里引发和体现、再确定0261行运用神？大运的吉凶、可以在流年里引发和和体现，如果再确定流年用神，那么流年的吉凶、就在流月！流日里引发和体现。也可以这样说、先确定原局用神，原局如如果缺乏用神。可以在大大运里寻求，再确定行运用神，大运如果缺乏用神，可以8059在流年里寻求!如果再确定8258流年用神！那么流6952年的用神!就在流月、流日里寻求、5，命局干支要先分喜忌！然后看大运干支对命局干支的生克（干对干，支对支）、再论喜忌。大大运干支要先分喜忌。然后看流年干支对大运干支的生克（干对干。支对支）！再论喜忌。同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干、支对支）、再论喜忌。财官与与用神的关系若日主强，官杀弱！官杀便是是用神？官杀靠近日主！便有官运。无需印星通关，也无需食伤制官杀！出现了印星，食伤就对官官杀形成阻隔！压制。反而不好，若日主弱！官杀旺。官杀便是忌神！官杀靠近日主！不但无官，而且有灾！但这官杀如有印星通关。食伤制约、反而会有官运、若日主强。财星弱，财星便是用神、5239但财星靠近日主、日1056主会以强势夺财？反而不好，须有食伤通通关才行？财星为用神。去生官！有官运。去破印。因印是忌神。破了反而好。财星为用神、被比劫隔开或争夺。则日主在钱财、女人上会遭灾，若日主弱、财星旺、财星便是忌神、财财星靠近日主,日主若无生扶。便会在钱财、女人上遭灾。日主若有生扶、便会在钱财。女人上得利、 子平格局如何取用近年来,子平格局渐渐被命理界重新认识和重视，这是一件值得肯肯定的好事情、不过。有学术就有有争论！这不，关于2229格局最根本的问题？即如何取用定格的问题、就有多种分歧意见。一种是主张以月令透干之物取用定格。一种是主张以月令分日用事之神取用定格。还有一一种则不看透干与分日用事之神！一律以月令本气取用定格、这三种意见、以第一种最有影响力、也也是取用定格的主流意见、我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件！无无透干则看月令本气。如前二者都无法取格时。才看9575看月令分日用事之神能否取用定格？月令分日用事之神。有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥。下面有说明！但这里为了叙述方便！而且为了跟某种命理理论对应。暂且沿用）、能以真神成格者，叫真神得用！这当然也是一种很好的用神！但如果像某9208些人说的,只有真神才才能成格。或者说只有以真神成格者才是真格！贵格！这就不对了、月令中的真神就算是人中天子（其实实也未必）？但如果不透、而他气透。就好比汉献帝被曹操欺压。天子不透而臣子透了，这天子又有何用、天下还不不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况！即使真神能成格！但如果又破格、这真神又有何贵，难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗，须知，影响格局高高低成败的因素是很多的、拘泥于真神不真神。其实意义不大！所以认为只有真神才才能取用定格者！或者认为只有0342以真神取格才是真格,贵格者，是0867一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格！但一般以透出出者为先？其次则取本气。而不在于真神不真神！其实这个道理！子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说说得很明白：“用神既主月令矣,然月令所藏不一。而用8722神遂有变化，如十二支中！除子午卯酉外、余皆有藏，不必四库也！即以寅论，甲为本主！如郡之有府。丙其长生。如郡6657之有同知！戊亦长生。如郡之有通判！假使寅月为提！不透甲而透丙。则如知府不临郡！而同知得以作主。此变化化之由也！”它这里虽然没有提出分日用事之神神的概念。但其理何尝有异！月令本气不透、都要让位于他气为用神！分日用事之神难道不应如此吗、我们知道，本本气乃一月之主,是知府大人！这是毫无异义的，而中气，余气！杂气。墓气等！都只是下面的副职或掾吏。而分日用0804事之神呢。只不过是轮流值班的临时人物、有时是知府亲自值班、有时是下面的副副职或掾吏值班!如此而已、但是。不管是轮轮到你值班!也不管你是知府还是掾吏、统统都要以透出来的为真正代表和实权人物、这不7876是很明白的道理吗,你是分日用事之神，在你当值的那几天里。你确实是名正言顺的合法人物！有时你6098还可能是月令的本气亲自值班？但谁叫你被别人压在底下！谁叫你那么低调不6560透出来,说白了、还是要以高高在上的透出者为尊嘛！所以讲4048到这里!我们就找到了问题的关键了。8723就是应该怎么认识月令中的本气!杂气和分日用事之气的地位问题，古人有诗云：““射人先射马,擒贼先擒王！”谁先被射，谁先被擒！是高高昂起的马头、是高高在上的大王、而躲在地底下不透的所谓“真神天子”。有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊，那么！为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢！这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇！目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）。才具具有真正的动能、才容易与外界接触并发生关系，就像我们现实实中的人,只有那些整天在外面抛头露面者、才是是最活泼的！才能在社会生活中起到真正的作用或决定定性的作用！格局就是社会环境的模拟嘛。而格局的用神、就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物、如果格局用神不透干！不露支、那么。它即使是分日用事的“真神皇帝”。也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝、能对整个社会起到什么决定性的作用吗！大家还是要想一下，当汉献帝与曹操并世而立时，代表那个时代的人物。到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝。还是0464名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性。着重一“透”字。所以用用神用神,不论是字面意义！还是实质意义，都不难理解！就是可用之神嘛！但可用之神并不一定限于分日用事之神、可可用之神恰巧是分日用事之神、只不过是说明这样的用神体质好而已！但体质好也要透出来才管用嘛！不透出来！整天躲在地支里、也不露出地3714支（本气为露）！像深闺里的小小姐一样!对格局！对社会又有什么用呢、所以这时候，就要另取月令里的其他透干之物为用神、但现在又出现一种新的理论。说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神，以示与“格”用神神区别）,而这种用神，似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明，好像古人没这么说过），这就令人难以理理解了,当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在于月月令乃命局之提纲、掌天地节序变化之枢机，是命局一切五行力量的起源点和元胎！虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气，有杂气。又有轮流分日日用事之神！但月令是什么。月令就是时令节气呀，春木旺、夏火旺、秋金旺，冬水旺、这是大时令、而一春之中。又分寅月木木初盛、卯月木全盛、辰月木始衰。这是小时令、而月令其实就是小时令！当然小时令又可细分下去、这就是所谓的分日用事之真神了。那么这里地位层次就就出来了,一年的太岁为中央政府、一季的时4352令为省级政府。一月的时令为地区级政府（即古代的知府）。分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）、那么这这格局用神到底是要从县级政府中提取，还是要从地区级政府的大处着眼来提取，其实我们还得联系一下下以后的行运，大运是是月令的延伸？这几乎是命理界的共识，我们论大大运时!基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木、禄于寅运、刃于卯运、衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体、它并没没有细分、甲木禄于寅寅运时,逢寅中的戊土会怎样！逢寅中的丙火会怎样。逢寅寅中的甲木又会怎样！它是把整个大运的地支看成一0796个“乡”？一个“地”！什么旺乡乡禄地等等!那么以此倒推回去、对月令的标准，也应该如此吧！为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢，我们再联系一下现实、我们在生活当中，一个月一个月的气候变化，我们能明显地感觉得到！但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气！而不是气候），我们真的能感觉得到吗、比如这几天！明明是巳月！时令为初夏。但我所在的江南地区！却是阴阴雨绵绵！凉风习习！好似初秋！但真的是秋天提前来到了吗。当然不可能，因为这只是暂时的天气变化，而不是季节或月令上8922的气候变化,由此可见、临时的天气。有时给我们带来的只是一种表象和和假象？天气的变化并不等同于气候的变化。我们在一天当中！见到的只是天气变化。而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行、分日用用事之神仅相当于临时的天气变化。而整体的月令才是一个月的气候！气候有固定的特征和排序、但天气有时会颠倒1706或错乱,所以！沈孝瞻先生在《子平真诠4591》里干脆就不提分日用事的概念！而把5311地支藏气混在一起？不排日序，却分主次！有知府！同知，通判云云、其实像沈老先生这样的1413先贤达人,岂能不知月令分日用事的概念、但他必是经过了一番考察、认为分日用事不可取。所以弃之，中国的周易命理之学一一代代积累下来!本来就是菁芜毕见、鱼目混珠！并不是什么都有理的，比如长生生十二宫里的阴干十二宫!古今不是有很多人都反对吗、还有纳音。神煞等等。弃之之取之的人都有！你也0554不能说谁就是对的,谁就是错的，周易命理上的争论到处都是！所以。对于所谓的分日用事之理。我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗、会不会可能是一种伪理论呢。因此就我6413个人而言,我是反对以下两种格局用神的观念的、一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念。持持这种观念者，其实心中只见分日用事之神！而而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设,就像现代主张日元扶抑论的人！认为子平格局是虚设的名号一样），比如一个寅月、他会认为已分成“戊戊小月”，“丙小月”，“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀，寅月头七日为戊土土主事,再七日是丙火主事，最后7733十四日是甲木主事）!然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气、在他们心中似乎已经9222没有位置），这种观6063念的错误!其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日用事当当天时、由此产生出来的8112流弊是！寅寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”、或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等，已经无法区别其月令节气气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气!与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果一区别。那就又回到“八字用神。专求月令”的沈氏格局上了、那么持“格”。“2957局”分论者肯定是不服气的,只可惜我们传统的算命术只有四柱！没有五柱。否则。如果在月柱之后日柱之前，添设一个3404“人元分日用事柱”！也就把问题解决了、呵呵、另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令！甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特征与定性、所以也无法明确确定义了）、那么这这种“局”用神？其实跟月令就更没什么关系了、虽然目前持此此论者。也强调要遵循四吉9207神顺用。四凶神逆用的原则，以示区别于日元平衡用神论者！但恐怕日久天长！它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢！呵呵！所以，以上两种用神观念的真正症结就在于。过分重视分日用事之理（天气。量变），而忽视了月令提纲之8317理（气候？质变），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失。而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性！实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了。认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量。可谓因因小失大？以偏盖全！以以零碎代替整体,把量变当成质变。按此下去、几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架，只得重新再造命理胜境了，但。这很刺激！也很危险，注：以上是阐明了以分日用事之神取8238用定格的片面性，强调了以月令为为命局提纲的重要性？当然月令真神得用也并6329非毫无意义。当我们6389以月令透干或本气取用后、则可回头看看这取出的用神是不是月令真神、如果是真神！则这用神根正苗红。大小兼顾，健旺有力、少壮有为、是是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话。那就更妙了，绝对的根正苗红）。如果透出的用神不是真神！又不是月月令本气、则这用神是老人当家。力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣、虽然也是天下之主、但总是有点名5738不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有7748意义的、因为完全可以肯定地说。只有集真神和透干或本气于一身的用神，才是最上乘的用神，才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的的情况下）！而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的。当然喽、这些都只是一种意象！一种理论。只可活看，不可死套喔。总之。月令真神神得用、只不过是根正苗红。好上加好的意思！但不不是取用定格的特定法则,更不是唯一的法则、用神种子好（我也承认真神得用的用5313神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏、0997不能论富贵（至于“成格者贵！成局者富8269”的断语？肯定是经经不起考验的、肯定还要加5593上许多附加条件，否则大家就试试好了），用神种子差（用神不是真神、就算是差7718的种子吧）！但如果日后行运偏偏风调雨顺！滋养得体、他又岂无好命，而且世间有许多大富大贵者、往往都是由破格修复而来，那么真9390神区区小事、又如何影0624响得了大体。怎么可以凭空断言“成格者贵，成局者富”！宅院大门风水
神煞对八字的影响大吗？
文/易奇文化编辑部现在的八字有很多流派，关于神煞在古法中用得较多，现在新派的八字中。有些完全抛弃神煞，认为这些东西很没有用！据说神煞有几百个、代表吉吉利的叫吉神、代表不吉利的叫叫凶神,吉神和凶神又细分很多种、代表生活中具体某些方面应事吉凶！但在某些情况下！凶神也能生吉。吉神神也能生凶。神煞论命，是民间盲人算命师傅和江湖命师主要采用的简便论命方式！这种方式不像五行论命那么复杂、有文文化没文化的,只要能记住神神煞如何确定和基本作用、就可以对外算命了！但其3870准确率大概在60%左右。简单而直观、点击进入2013年12生肖运势大全！免费查看您的蛇年运程所谓的神煞！在八字命理学的名著当中如《三命通会》，《渊海子平》！《神峰通考》等系列著作都有神煞、在在八字的理论上!如果要统计神煞的种类的话！那么！八字神煞的数目可就就多达上百种以上了？例如。我们经常在论命的时候遇见的华盖！亡神！羊刃。白虎。流霞，三奇！月德。天德等等神煞、在这些神煞里面，吉的神煞叫吉神、凶的神煞叫凶神！例如：代表凶的神煞为流霞！流霞代表红红伤流血之事,代表吉的神煞为月德！代表有1468贵人帮助！其实江湖上的算命先生往往用神煞来算命！但是，由于属于以点概面的的说法、因此，经常常会有不准的情况产生，在推算八字命运的同时，神煞6013的准确率往往十分的低！皆因为神煞论命、只是属于街头江湖论命的一种单一的论命方法，这种神煞论论命的方法。往往没有与八字的严谨性结合在一起。因为八字的严谨性8423就是由八字命局？大运。流年结合在一起进行综合参考！从而推算算出来的。同时也就达到了十分精精准的境界，这也是为什么八字能传承千年，并且能深受大众喜爱的原因之一了，。宅院宅门猫头风水
八字中身宫怎样查
那那个叫八字命宫。宅院布局风水
八字的用神体系
一：旺衰体系旺衰是一种实际的能量。和承受能力有关。疲劳程度也有关！所以也牵涉涉到健康！看六亲，健康，灾祸等比较管用。受出3955生地姓名等一些外在环境的影响! 旺衰区区间的划分、 也有细微差异、身旺的人， 一般来说平常懒一些的， 也是没太多事情要做，这个身旺是相对的旺！ 就是比起财官要旺、有的流派说身旺、 1109定义是不同的！只要要身有根无伤？ 有的流派派有的书就说是身旺!就是比6366劫印多。 财官弱的身旺状态！ 这这样的人一般来说比较懒惰一些。做的事情少、做的事情少不等于层次就差、 这里只是说这样做事相对少的状态 ！有很多身旺8919财官弱的, 还9309是有大财当大官、 具体的富贵， 不是旺衰法为主来论断的 。身旺财官弱的， 做事情少一些！ 但是很多这样人！ 懂得偷懒、 不该自自己管的,自己做的、 让别人去做。 也是一种本事。 厉害的人， 一天工作一个小时！ 也可以抵得上上别人一天工作20个小时。 所以说身旺财官弱也有很多优点的！ 而身弱财官旺、 相对来说工作等的压力大一些、事情多啊、财官的旺弱。和做的事情多少。幸苦的程度是相关的，平均来说。 辛苦工作的人， 收获的财富地位是多一些！所以让很多命理师认为财官旺，就一定是富贵贵大 ？其实不是是必然 ！身弱弱财官旺的！ 很多有些是盲目的做一些些事情！ 浪费了时间精力 、当然也有是实实在在的做有价值的工作 ，身弱财官旺只是说明这个辛苦做事的状态，身旺财官弱。就是是轻松做事的状态！ 身弱到一定程度、 财官旺到一定程度！而又无法成为从弱的时候，事情太多。身体吃不消。就会伤身体。而财官确实是代表钱财工作的、 所以！做了多少少事情！ 都4890有对应的回报、这个对应是本0909人所处的层级环境等决定的？ 所以可以说、 一般来说。 8626最好的还是身财两旺!而财官更偏旺一点点的状态是最好的。 不考虑其他命主所处层级环境等因素的话 ！如果说日元偏弱、 而财官偏旺、 再出现财官！会怎么样呢 、代表工作上的压力继续增加、工作更辛苦！身体更吃力、在一段时间内。如果不考虑升职降职调动等情况、 收入是会增加的！获得增加了那这的情况 定义为吉还是凶呢。这就看个人的看法了！ 有的人，喜欢更更多的钱财？那就是吉利的！ 有的人！喜欢轻松的工作、那是不太好、 但是从命理的角度来说、 如今评判吉凶、还是以创造价值的多少为主来判断 ，所以身偏弱。 财官偏偏旺的状态下! 略微增加财官、 是吉利的 ，能增加财富，这6584一点和平衡旺衰流派的论断是相反的那种要求绝对的身弱要帮扶的看法？ 身弱再补财财官是凶, 要破财， 但是实际观察！ 身偏弱！略微增加财官、 是增加工3828作的辛苦程度、只要身体挺挺得住! 是增加了财富，如果身偏弱一点！财官旺！ 再出现比劫！ 又会怎么样呢 ！结果是破财， 比劫这里不是帮身5710的么为什么身偏弱有比劫还会增加破财 !用钱多了呢 ！帮身首先是体现在日主自己轻松了。 但是资源让比劫夺去、尤其是劫财 ，6304所以劫财在90%的情况下，都是坏坏事情的! 都会是劫走钱财！二：气数体系以穷通宝鉴为主体、每天干每月份有固定喜忌，看一个人的才华为主、涉及到学历。智商等各方面、对层次有有轻微的影响,普通人需要重点点考虑此体系，具体深入部分可以0540参考《十干精粹》，三：格局体系子平八格为主、结合外格！以透干为主取格局，只取旺神立格局。看一个人的能力为主，外格的使用，主要在于阴阳龙的参透领悟。四：纳音体系8146纳音特殊时候会成格!直接和命局产生生克、此时候重点看，一般时候只在本柱有微弱的生克。可以取像断细节用、纳音在预测中没有价值。学易者不要误入歧途！五：病药刑冲体系八字有急病。比如阳刃逢冲。两头钳。交战等等、一些急病存在、在取用方面也是要优先考虑的！六：藏风聚气和全局一统体系分别对应整体资源的利用和大局观的高低，每套用神体系都代表一一些具体的事情。具体断命！要详细看透全方面的事情！必须多套体系结合使用，根据命局的急病。其其次是对层次的高低！选择第一一用神,但是其他体系的用神都还是同时在起作用、依然还是代表各自代表的的事情！摘自《阿金八字命理》。宅院水的流向风水
如何知道自己八字的喜用神？
八字。就是根据自己的生日转转化成古代的干支纪时的一种形式，刚好八个字！所以叫八字，有时候会把天干在上，地支在。竖起来写！就像四根柱子，又叫四柱，宋代徐子平完善了八字论命术。后人0065为要尊敬他。八6658字又叫子平术,通过干支的的五行生克！六亲定位！十神取格三大要素。配合流年大运来论人一生生的富贵贫贱!与占卦只针对于具体的事件不同。八字偏重于人一生的运气总总趋势,例如事业，婚姻。财运。健康，子女、学业等，百度一下八字排盘。随便找到一个排盘程序！然后输入年月日时（一般排盘工具都默认阳历时间），选择按按真太阳时排盘！然后再按一下地区经纬度，填上省份！出生城市（如果出生1133地方级别太低、可以填所属地级城市名即可）、查出经纬度，填上经纬度、点确定、就可以排排出八字的命盘了？内地的排盘系统。从左到右依次代表年月日时，例如现在这个时间出生的人。八八字就是：壬辰？戊申，乙卯、丁亥。方法一：整体法就是把八字当成一个整体，不必细分是哪个日干。在整体上的一种喜用、特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出8532生人则普遍适应,因为冬天比较冷、需要火来取暖、夏天比较热、需要冷冷气降暑！春秋则气比较平、不如冬冬夏明显！1）冬天出生的、八字没有丙丁巳午火、以火为喜！用神。2）夏天出生的、八字没有壬癸亥子水、没有有庚辛申酉金，以金水为喜、用神，3）春春天出生的!又多见甲乙寅卯木。壬癸亥子水，以土火金为喜！用神，4）秋2969天出生的。又多见庚辛申酉金、戊己己辰戌丑未土，以水木为喜！用神！方法二：具体法这个方法。其实就是分析八字的方法了。对八字基础知识不不是太了解的人！只能排8043出八字之后,按条件去对应！大概的分析一下、普遍性还是适应的、有一些命格。也不一定对对得上,只能能参考一下？1）日干为甲乙木：生于春天。以火火土金为喜？用神，生于夏天、以水木为喜，用神，生于秋天。以水木为喜。用神，生于冬天，以火火金为喜用？生于四季最后一月、以水木为喜、用神！2）日日干为丙丁火：生于春天！以水土为喜、用神。生于夏天，以金水为喜，用神。生于秋天。以木火为喜，用神，生于冬天！以木火土为7523喜用神？生于四季最后一月！以木木火金为喜，用神！3）日干为戊己土：生于春天。以火土为喜。用神、生于夏天、以金水木为喜，用神！生于秋天，以火土为喜！用神、生于冬天！以火土为喜用。神！生于四季最后一月，以木金水为喜！用神！4）日干为庚辛金：生于春天、以土金为喜，用神。生于夏天、以土水金为喜。用神！生于秋天、以火木水为喜，用神、生于冬天！以火土金为喜。用神，生于四季最后一月，以水木火为喜，用神，5）日干为壬癸水：生于春天！以金水为喜。用神。生于夏天。以金水为喜，用神、生于秋天。以木火土为喜。用神。生于冬天，6077以火木土为喜。用神！生于四季最后一月！以金水为喜，用神。注：四季最后一月即是辰。戌、丑。未土月！一般是阴历的三，六、九，十二月，方法三：总结法1）上半年运气比下半年好的人！可能是八字喜！用神为木火的，2）下半年运气比上半年好的人、1494可能是八字喜,用神为金水的、3）上午！中午运气比下午、晚上运气好的人、可能八字喜、用神是为木火的、4）下午！晚3919上运气比上午,中午运气好的人。可能八字喜。用神是为金水的、5）虎、兔，龙。蛇、马、羊羊这六年运气!整体比猴！鸡。狗！猪。鼠。牛这六年运气2273好的人。可能八字喜、用神为木火、6）猴、鸡，狗！猪、鼠，牛这六年运气！整体比虎，兔！龙，蛇。马！羊这5907六年运气好的人！可能八字喜、用神为金水，7）土不是是太定性？可以参考考水火！。宅院风水口诀
八字喜用神用什么？
2780 以格局而论。你这说明不了问题，宅院风水学如何查八字用神
八字算命的怎样借用神
1080 取的用神能致五行平衡。人就能比较平顺的活下来、至至少是活下来， 取的用神能致奇！则人有发展！然也会大起大落、！宇道大玄空风水
