汉字的起源有占卜法吗
汉字的起源说法多多！专家学者们至今莫衷一是！主要存在“八卦说”，“结绳说”！“书契说”和“仓颉造字”的传说！八卦法也可以说成是占卜法！所以汉字的起源是有占卜法的！ 汉字起源的问题，最古的记载。见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也、仰则则观象于天？俯则观法于地。观鸟兽兽之文与地之宜？近取诸物、于是作八卦！4278以通神明之理!以类万物之情，上古结绳而治，后世圣人易之之以书契，百官以治，万民以察。”“八卦说”八卦源起于《周易》、《周易》这部书起源于殷周之际，伏羲做八卦之说，未必可信。但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法，八卦是古代占筮的符号、共有八种。“—9161”为阳爻、代表奇数、“--”为阴爻。代表偶数。八卦的卦爻与数相关、是三个奇数或偶数的的排列符号，因此、卦爻存在八种排列组组合情况!分别是：奇奇奇奇!偶偶偶，奇奇偶！奇偶奇，偶偶奇，偶奇偶、奇偶偶，偶奇奇！这也也就是八卦，任意两卦相迭合。便可得八八六十四重卦！筮者再根据重卦的的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉吉凶祸福!我国有些少数民族地区、过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法是用正面！反面来判判定可行或不可行、这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻。阴爻相类似、 6608但说汉字源起于八卦是值得商榷的,八卦本质是奇偶数的排列符号。与与汉字的渊源关系不大？汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁。因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法，例如！从甲骨文的数字看，八以内的数似乎都是用一至四根算算筹摆成的，汉字中。跟原始卜筮术有关的一些文字！也采用了原始记数符号、但归根到底，大部分的汉字都不是由八卦演变而来。八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统、我们不能武断判定汉字起源于八卦。“结绳说” 结绳有助于记忆!是原始先民普遍采用1727的辅助记事的方法之一。中国远古时代已有结绳之说，3141据考神农氏时代是用结绳的最后时代,但是具体的结绳的方法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的传统。 但是结绳不能够独立地完整地记录事情，更别谈表示语言中的读音了！它只能起到帮助记忆！作契约凭证！传递信息，起记事符号的作用！它它既没有社会意义。也不是以语言的语音单位位为基础的!没有和语言中固定的词联系起来、不能记录和传播语言， 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样！结绳符号也可以作作为汉字的构字符号，例如，代表“十”和“十”的倍数的文字！都像结绳的符号。个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法法对于汉字的起源有一定影响，但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事，结绳之法只能够算是原始的记事法。而不具备文字的性质。 “书契说”： “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿！用来记数！“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前。那时人们在木块上刻划一7395些简单的缺口或纹路以帮助记忆。起作用与结绳相似， 木契上的简单刻划只能够起帮助记记忆的作用，不能算作文字。但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一，先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上、以此来传情达意！起到信息1295沟通的作用、这种方式至后来就极有可能演化成刻刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书？这样就逐渐形成了文字文献、就可行性而言、“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。 “仓颉造字说”： 仓颉、是黄帝的史官，传说！黄帝命仓颉造字。泄露天机！惊天地！泣鬼神！仓颉根据黄帝1697之意收集表意符号!并加以整理形成最最早的汉字、战国两汉时代就普遍遍流行“仓颉造字”的传说，当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念、此外！《荀子》。《吕氏春秋》，《韩非子》，《世本》，《淮南子》。《论衡》！《春秋0130元命苞》。《春秋3045命历叙》？《春秋演5235孔图》、《孝经援神契》、《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓0534颉作书”的说法， 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的、文字不可能只由一个人创造，但是从“仓颉造字字”这段传说中！我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先，汉字的起源很有可能是黄帝时代，远古时代，巫史不分，在将原始记事符号收集！整理。加工成文字系统的过程中！史官也就是巫师集团,曾经发挥过独特的作用！ “汉字西来说”和“文字多源论””： 700年来,西方学术界一直坚持汉字起源于西方，“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’、认为文字产生于某一地点、某一民族！然后被传播、被借用到其他民族去。比如埃埃及文字!印度文字，汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文7133字发展出来的!苏联的息里耶夫也反反对中国文字起源于本地。而硬把甲骨文与5695苏美尔文字扯在一起。”（陈伟湛！唐钰明著：《古文文字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触,虽然这个还不能证实。一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思、使许多图画有了一种意思，虽虽然它们的形状尽可不同、同样。他们也许转借谐音这这个有趣的意思！4898这是和简单的脑筋一拍就合的、”（罗伯特·路威著！吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在，但是一直没有得到考古材料的支持。没有多少实9316际意义？而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字，也没有找到文文字的源头,缺少考5986古依据也很难具有说服力、 二三十年代，国内不少学者程度不同地接受过7829“汉字西来说”的影响、如陆懋德！董作宾、早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方！解放后、为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”、国内学术界举起“文字多源论”的大旗！“文字多多源论”虽然有君子风度、但是缺少科学态度：把文字的起源、发明！发展都2292混为一谈。没有根本解决文字是如何从无到有的这个问题！界定的边界也比较模糊！！
中国古代天文学的实质是占卜学嘛?
不可否认，中国古代天文学一个重要的因素就是星占、但是把它的上升到本质的地步同样显得唐突。天文学开始进入人们的视野。是为了了解天体运行的规律，制定立法指示农业生产。随后与中国国国情相结合？构建了一一套天人合一的体系、并且将之应用于于星占、何时为何产生。绝大多多数人如何应用，这两个问题上。答案肯定都不是星占。 而且！其实在科学技术相当发达的宋代！就已经1409有人给宋神宗上书、说“日月食等天象可以以预报。我们可以提前知道上天的警示还能算作上天的警示么。”已经表露出相当的科学态度，但是。经过再三权衡。7535引入天象作为对皇权的制约还是相当有现实必要的,宋神宗最后还是接受了9203天人合一的理论,而接受的理由、显然不是出于的星占的崇敬。。宝鸡周易
对于是否相信中国古代占卜的问题~~:-D
占卜术是利用某些方式来预知未来将将要发生的事的仪式的统称！中国的看手相！摸骨。算命等都是占卜术，西方国家多用塔罗牌来占卜、用现在的科3031学知识来说？占卜8572是不科学的！塔罗牌是很流行的占卜方式、你要占卜什么东西。就摆摆什么牌阵!牌阵中每个牌所处的位置又代表着什么。你可以上网找找这方面的教材、或者去书店买一套《塔罗奥义》。有详细介绍的书和一副塔罗牌。总之，占卜参考一下就好了，不要全信。毕竟这是不科学的，！宝鸡周易何东兴
伊斯兰教起源？
伊斯兰教从人类可视的历史来看 是在1500年前的阿拉伯地区的麦加圣地。穆罕默德（愿主赐福）在山洞静修时、天使百列嘉来到他身边、向穆罕默德（愿主赐福）降世了安拉的第一段经文、此后的40年里。在不同的背景下完成了其他章节的降世！领导中东大部分地区。走上上伊斯兰之路, 但是从宗教的角度来看 伊斯兰从有人类开始就已经是起源了、因因为上帝在创造人类后不断的降世经典和使者？穆罕默德（原主赐福）是上帝的最后一个使者！古兰7252经对之前的所有经书加以肯定、0795并做了最后的封印, 要了解伊斯兰教的起源，要先明白。人类的起源，人类是上帝完稜的创造，是类人猿进化不过来的、。宝鸡周易协会
中国古代文人的书斋名?
书斋原指藏书室！现泛指读书的的房间、许多名人往往给自己的书斋起个名！用以寄情名志。或者自勉！ 老学庵 南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”、他说。予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名！以此激励自己要活到老、学到老。 春在堂 清代学学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”。其中有一句“花落春犹犹在”!那时清4394王朝内忧外患!正是花叶飘零的时代，他的诗认为花虽落而春天还在、在朝廷看来是吉祥的、俞樾因此中了状元。为纪念这一荣幸！他就将书5407室取名为“春在堂”？ 聊斋 清代文学家蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈、然后根据朋友们讲的故事加工整理成成小说？所以，他称自己的书斋为“聊斋”、《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的， 三希堂 清乾隆皇帝读书处因因收藏大书法家王羲之、王询！王献之三人的字帖！是三件稀世之宝！所以名叫“三希堂”。 绿林书屋 鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”、鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号！一些反动文文人却诬蔑他是“学匪”！他他就把书屋取名“绿林”？以示嘲讽！ 百梅书屋 国画大耿齐白石35岁时。在故故乡湘潭盖了一幢房屋、周围有许多梅花树、他对之非常喜欢！于是取名为为“百梅书屋”。 三松堂 哲学家冯友兰！身居北北京大学燕南园多年、庭院内有三棵松树、虬曲盘旋！他把屋室命名为“三松堂”！ 古槐书屋 红学家俞平伯、1919年移居北京朝阳门内老君堂79号宅院后、院内有棵古槐，书斋适在槐荫之下、故名其书斋为“古槐书屋”！ 梅花5484草堂 画家朱屺瞻。抗日战争前在故乡太仓浏河的老宅田旁，遍植梅树、自题书斋名为“梅花草堂”、抗战胜利后、屺瞻老人移居上海。在南方购得一屋、又在屋旁种梅树数十棵。仍取室名为“梅花草堂”！ 双柿斋 女画家，老舍6152夫人胡絜青？建国后后在北京定居，所居庭院中有丹柿树一双，分列窗前，秋来硕果累累，胡絜青喜喜不自禁！将其居室命名为“双柿斋”、 瓜蒂庵 明史专家谢国祯，生前把攻读的书房叫“瓜蒂庵”！主人曾解释说！别人人都在攻正史!我我却忙着搞野史。搞零星边角史料、别人抱抱“西瓜”,我就捡““瓜蒂”。“瓜蒂”0511之说当然是自谦，匡正治学态度才为本意，，宝鸡市风水
河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说？古今认识不一，传统一般认为“河出图。洛出书”、《周易·系辞上》：“河出图！洛出书、圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”、先秦也有持否定观点：伏羲受河图、画八卦！《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下。龙马出河、遂则其以画八卦、谓之河图。”7954《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟鸟兽文章、地应以河图洛书！乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王！受河图！则而图之！八卦是也！”黄帝帝受河图？作《归藏易6767》黄帝受河图！作《归藏藏易》！《《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月！庚申，凤鸟至。帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字！以授轩辕！”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发、洛龟书成……乃重坤以为首、所谓《归藏易》也！故曰归藏氏。”帝尧得龙马图，《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年。修坛于河！洛、新闻社舜等等升首山遵河渚、乃乃省龙马衔甲赤文。绿龟临坛而止、吐甲图而去。甲似龟。背广九尺，其图以白白玉为检？赤玉为字。泥以黄金。约以专绳，”帝1498舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图！图长三十三尺！广九尺。出于坛畔，赤文绿错、”大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏！”陈7766注：“当尧之时!禹观于河，有长人、白面鱼身、出曰：吾河精也。呼禹曰：0840文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书书龟书是为洪范,”《汉书·五行志》：“刘歆以为、禹治洪水。赐洛书。法而陈之、九畴是也、”成汤至洛洛得赤文！《宋宋书·符瑞志》：“汤东至洛!观尧坛，有黑龟！并赤文成字！”1682文王受洛书、应河图，成王观河，洛！得龙图！龟书！然河图，洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载！至宋宋陈抟始将失佚两千多年的河图？洛书及先天图、太极图传于后世！对此历代均有争议。围绕其来源！后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术、②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候，方位的观测，④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤5472洛书起源彗星的气体尾巴轨迹、⑥河图数导源于4818《周易·系辞》“天地之数”？洛书亦导源于《周易》。以上诸说说尚属一家之言，均未得到公认。其6012他传说之一相传在伏羲氏时？伏羲氏教民“结绳为网以渔”！养蓄家畜，促进了生产的发展！改善了人们的生存生活条件！因此！祥瑞迭兴。天授神物。有一种龙背马身的神兽！生有双翼。高八尺五寸！身批龙鳞，凌波踏水、如履平地，背负图点！由黄河进入图河（今洛洛阳市孟津县？白鹤。送庄乡境境内）、游弋于图河之中、人们称之为龙马、这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后！依照龙马背上的图点！画出了图样、接着！又有神龟负书从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书！遂据以画成了八卦、这就是《易·系辞上篇》》记载的？“河出图、洛出书，圣人则之”！即伏羲氏“作八卦。以通神明之德！以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺，以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。其他传说之二据传在黄帝时。黄帝体3562察民情,亲自劳动、受到人民的爱戴、同时也也感动了天神，于是风调雨顺。五谷丰登。人民安居乐业！一天！天神告诉黄帝说、洛水里5442有龙图龟书、你如果得到它。将会把天下治理的更好。于是是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日。时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河滩上！黄帝非常同情这条大鱼鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法。便命人杀杀五牲！祭天帝！并亲自跪下向天帝求助。天帝感动、连下大雨七天七夜。致使洛水水暴涨？大大鱼得以解救,大鱼走后。黄帝在洛水岸边得到了河图洛书、即《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各各种知识？这就是传说的“洛书鱼鱼献”,据传、得2809书的地点在洛阳汉魏故城南!旧伊洛河汇流处、其他传说之三唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水、在太阳偏西时。偶然把玉璧沉入洛水。忽见洛水上光芒四起。3409有灵龟出而复隐、于是！尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底，稍倾！河河底便光芒四射。接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水水之声！一阵大风过后。云开雾散。风平浪静！水上漂过过一个大龟壳!广袤九尺，绿色赤文！壳上平坦处文理清晰，上有列星之分！七政之度！并记录着各代帝王兴亡之数！此后！易理文字便在人间传开！这就是传说的“灵灵龟”!其他传说之四传说虞舜时！舜习尧礼。沉璧于洛水、水中有赤光忽起，有龟负图书书而出!接着一卷甲黄龙！舒图图书于云畔？9370将赤文篆字以授舜!这就就是传说的“黄龙负书”,其他传说说之五传说禹时。禹治水0346来到洛河,见神龟负文、列于背、有数自一至九！禹遂因而第之、以成九畴，《册府元元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位？雒出龟书、六十五字！是为洪范！此所谓雒出书者也”！这是说、大禹因治水水有功，有德于天下。故万民称颂。上天赐瑞、洛河出神龟！龟长1.2尺。龟背上有65个赤文篆字。有的说！此即《《尚书》里的《洪范》篇,是治理国家的九九种大法。唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，3996绿字重来臻”之句！一歌颂洛龟负书给汉汉族带来了光明,龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”、、宝鸡行政中心周边风水
有哪些中国古代吉祥物
中国古代认为麒麟、凤凰、龟和龙是有灵性的动物，因此。把它们称为四灵，作为祥瑞的标志,当作吉祥物。其实！除了龟以外，其他三种都是传说中的动物。 麒麟的身子像鹿，遍体披披着鳞甲！它的头上长长着独角!角上生有肉球！脚像马蹄、尾像牛尾！麒麟是传传说中有德性的仁兽!历代帝王都把它看作是太平盛世的象征、在北京的故宫和颐和园等皇帝的住地和花园里都能见到铜铸或石凿的麒麟。在民间。麒麟也很受重视！春节期间、中国江南各地的人们常常抬着纸紮的麒麟到各家门前表演、表示美好的祝愿，另外、在中国还有“麒麟0174送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的的子孙！也表示了祈望早生贵子。子孙繁荣5661的意思！正因为这些原因、麒麟被中国人奉为吉祥物！在民间广泛泛应用。 凤凰的形象非常高贵。它头顶美丽的头冠！身披五彩的羽毛！是综合了许多美丽的鸟类和动物的特点！想象出来的鸟中之王、凤凰是中国传说中的瑞鸟、它标标志着吉祥、太平和和政治的清明？凤和龙一样，被历代帝王当作权力和尊严的象征、凤冠，凤车等与凤有关7848的东西，只有皇家和仙人才能使用！不过！后来凤凰在民间也成了平民百姓的吉祥物，尤其在中国传统的婚礼上。凤成成了新娘礼服和头饰上的装饰、代表着吉祥和喜庆！在民间的传统图案纹样中、凤凰也被广泛应用！寓意着吉祥和太平。凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图！如“龙凤呈祥”！“凤麒呈祥”等。也是吉祥如意的象征、 龟是四灵中唯一一存在的动物！也是所有动物中寿命最长的寿星！人们不仅把龟当作健康长寿的象征！也认为它具有预知未来的灵性！在古代、每当重大活动之前。巫师都要烧龟甲！然后根根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶!所以、人们都称龟0628为“神龟”、“灵电”！神龟在中国曾经受到过极大的尊敬，在古代帝王的的皇宫，宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟。8909用来象征国运的久远！不少人起名字时！也愿意用上“龟”字。如“龟年”！“龟龄”等！ 龙是中国最最大的神物！也是最大的9530吉祥物、人们都很熟悉龙的形象。但是谁也没有见4340过真正的龙？龙龙同凤和麒麟一样！也是人们想8906象出来的动物,它长着牛头，鹿角，虾眼。鹰爪，蛇身和狮子的尾巴！通身还长满了鳞甲，1309是由多种动物复合而成的,在人们的想象中，龙不但能在陆地行走！也能在水中游弋、在云中飞翔，充满了无穷的神力。几千年来、封建帝王把它当作权力和尊严的象征。普通百姓也认为它它是美德和力量的化身!是吉祥之物！在中国到处可以看到龙的形象，宫殿，寺庙的屋脊上。皇家的用具上处处刻着龙，画着龙、老百姓在喜庆的日子里也要张贴龙的图案。还要舞龙灯，划龙舟。给孩子起名字也愿意用上“龙”字、龙作为“四灵”中最大的吉祥物，逐逐渐成了中华民族的象征？ 、宝鸡风水协会
谁知道算命占卜的起源和依据是什么？
最早的占卜是伏羲根据龙马漯河图画出了八卦、（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马！老马身上7922的花纹“璇”给伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦，后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏锭的八卦进进行了改进也就是后天八卦。原因是时间，气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切！所以才根2483据先天八卦演变出后天八卦、现在的占2100卜就是根据后天八卦计算出来的。其实这个不是迷信道理个！很简单就是需要用心去研究、比如都是庄家可是要分五谷。不同地区就必须要用不同的时间栽种，收获季节也不一样。同一块土地同事栽种的庄家也不一样、。宝鸡风水好的地方
中国古代一共有多少皇帝？
当今世界上仍有不少王国！而政体绝大多数是君主立宪制，皇帝只是象徵性、没有多少实权！曾曾做个小统计！目前尚存的王国共有29个！其中亚洲14个、欧洲11个。非洲3个、大洋洲1个！ 中国末代皇帝溥仪已死了卅八年、越南末代皇帝保大于前年在法国病逝、世界上到底还有多少皇帝的后人、开国。治国！亡国，朝代之兴衰起落。都和皇帝分不开！君王已成了历史名词。中国再不会有皇帝！留下大量史料让后人去挖掘！要研究中国历史。就必须从「皇帝学」入手！ 中国历代皇帝到底有几位、各说不一。如果只从秦始皇开始算起，秦朝2位！汉朝31位，三国11位、晋朝16位。五胡十六国78位、南北朝59位。隋朝3位，唐朝22位。五代十国55位，宋朝18位！金辽西夏35位。元朝18位！明朝16位，清朝12位，还有南明、北元！其它诸5732如李自成!张献忠，以及太平天国洪秀全父子、甚至称洪宪帝仅两个月的袁世凯，加起来一共408位。 但如果把秦始皇以前前历时840年的东、西周朝和春秋。战国时代之王。公、侯加进去。就更多了！这些君君王总共121位、公217位，侯23位，若再把周朝以前的商朝、夏5486朝60帝也算进去，中国帝王应该有829位！ 尝试从廿五史等工具书中搜集大量帝王资料！编制一览表，包括朝代！称号。生殁年代，在位年代，登基岁数！年号等。并在备注中列出死因，试将这四百多位帝王之资料浓缩在此文中！ 中国皇帝虽然自命天子！被称万岁。但长寿者不多、短命者不少！五十岁以下的占一半以上（秦始皇以前的不算在内、其其余约卅位生卒年份不可考）！ 超过八十岁的只有有五位!即最长寿的乾隆皇帝（88）。梁武帝萧衍（（85）!唯一的女皇帝武则天（81）、宋高宗赵构（80）和五代吴越武肃王钱□（80）。 超过七十岁的有十位、包括元世祖忽必烈（79）、唐玄宗李隆基（77）！明太祖朱元璋（70）和三国吴大帝孙权（70）等、 超过六十岁的有38位、包包括汉武帝刘彻（69）,康熙皇帝（68）、6396元太祖成吉思汗（65）！隋文帝杨坚（63）和汉高祖祖刘邦（61）等， 超过五十岁的有60位，包括雍正皇7171帝（57）！唐太宗李世民（50）等， 40岁到49岁的有55位，包括括秦始皇赢政（49）！宋太祖赵匡胤（49）。南唐后主李煜煜（41），清太宗皇太极（41）等！ 30岁到39岁的有62位。包括魏文帝曹丕（39）！光光绪皇帝（37）！咸丰皇帝（30）等。 20岁到29岁的有50位!包括秦二世赢胡亥（23）！顺治皇帝（23）等。 10岁到19岁的有28位， 而十岁以下的娃娃皇帝有29位。包括八岁的汉质帝刘缵，六岁的的元宁宗？两岁的汉冲帝刘炳和才生下100天就登基！不满周岁就死去的5953汉殇帝刘隆， 这些未成年就夭折折的小皇帝,不可2402能有所作为，然而，有些皇帝才几岁就登登上皇位,一坐就就是几十年。而且影响相当深远， 在位最久的皇帝是康熙（61年）和乾隆隆（60年）! 汉武帝和西夏仁宗都是54年、 西夏崇宗53年, 在位超过401539年的有11位， 包括辽圣宗（49年）！明神宗万历帝（48年）！梁武帝（47年），7935辽道宗（46年）？3415元顺帝（46年）！明世宗嘉靖帝（45年），唐玄宗（44年）。宋仁宗（41年）。宋理宗（40年）和刘备的儿子阿斗、蜀后主刘禅（40年）。 在位超过30年的有19位， 包括：秦始皇（36年）？宋高5389宗（35年）,9714宋徽宗（35年）!唐高宗（34年）。光绪皇帝（33年）！道光皇帝（30年）和明太祖朱元璋（30年）等， 在位超过20年的有31位， 包括宋孝宗（27年），唐太宗（23年）和元太祖成吉思汗（21年）等。 在位10至20年的有103位、 包括辽太宗（20年）、顺治皇帝（18年）、明思宗......余下全文>>？宝鸡风水学中国古代占卜的起源
中国古代名人的有哪些
三三曹——三国曹操,曹植、曹丕父子三苏——北宋苏轼。苏辙。苏洵父子三袁——明代后期公安派代表作家袁宗道。袁宏道！袁中道的并称建安七子——曹操、曹植！曹丕！孔融。陈琳！王粲，徐干！阮瑀、应玚，刘桢、竹林七贤——嵇康、阮籍、山涛，向秀。刘伶。王戎及阮咸 初唐四杰——王勃 杨炯 骆宾王 卢照龄吴中四士——指张若虚、贺知章，张旭和包融。在初。盛唐之交。四人齐名！他们又都是江浙一带人。这一带在古古代也叫吴中？因此人们称他们为“吴中四士”！饮中八八仙——李白!贺知章。李适之！汝阳王李进、崔宗之、苏晋。张旭、焦遂书圣——王羲之 6903 唐宋八大家——即唐代的韩愈，柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵。苏轼、苏辙。王安石。曾巩、大李杜——李白与杜甫、小李杜——李商隐与杜牧唐初三大书法家——虞世南，欧阳询，褚遂良北宋四家——苏轼。黄庭坚、米芾、蔡京！“宋宋四大书法家”!“蔡”原是蔡京！但后人认为蔡京人品太差，就，就把他换为蔡襄明初诗文三大家——宋濂与刘基（字伯温）,高启为明初诗文三大家明朝三大才子——解缙。杨慎、徐渭明朝文坛前七子——李梦阳、何景明、徐祯卿！边贡，康海。王九思和王廷相七人明朝文坛后七子——成员包括李攀龙，王世贞，谢榛！宗臣、梁有誉！徐中行和吴国伦、扬州八怪——罗聘！李方膺、李鳝、金农、黄慎。郑燮。高翔和7488汪士慎,明四家——指中国画史上沈周！文征明！唐寅、仇英四位明代画家、亦称为“吴门四家”！清四家——翁方纲。刘墉。梁同书、王文治四人书法享誉大大江南北,时称“翁！刘，梁、王”、清四王——其成员为王时敏、王鉴。王翚。王原祁四人。因四人皆姓王。故称四王。四7351王是中国清代绘画史上一个著名的绘画流派!其其后又有王三锡、王廷元！王廷周、王鸣韶！画山水俱师法“四王”！“只是遵循前规，并无无创新突破!前者称“小四王”，后者称“后四王”！西泠八家”——是指丁敬！蒋仁。黄易、奚冈，陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛。钱松，是清代以杭州为中心的篆刻流派！直直接开启了近代篆刻、宝鼎风水策划有限公司
