八字时柱枭神坐枭神什么意思?
枭神就就是偏印、八字遇到食神时才叫枭神，没有食神是偏印。如果遇时柱偏印干支相同、格局中食神，就是时遇枭神！没有枭神坐枭神之说、，
时神八字一看就知道孩子不好带(出生的时神不好)，这个孩子以后生活会顺利吗？
你说的是时辰不好吧！这个不一定的，要看八字的组合，时辰不好！代表老运！也代表子女晚辈，时辰不好。也就是说。老年子女不得力！自己病弱，耗费大等等。也许还有其他的不好的运势！但是都需要要八字组合才能看的？命运不好、多放生。多公益！凡事没有绝绝对的啊!5137看《了凡四训》。 ，2017年一月19黄道吉日
八字取时柱辛未为喜用神，但是八字午未空亡，神煞有华盖，子女怎么样呢
你这八字事业还行！但婚姻不顺，手足口病期间饮食禁忌
鸡年神时出生是几点？
九点吧，风水异闻录问柳
八字平衡用神法则
用神法则1！取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）！顺势化泄（太旺，旺极！太弱，弱极）、通关调候、调候用神若与扶抑用神相悖、要取扶抑而舍调候，调候用神与顺势化泄。通关用神的关系也是如此（选取五行行用神与调候用神要分清主次关系,一般来说、要以五行取用为主、在五行取用的基础上再照顾调候，如五行取用与调候用神一致时（真调候）！调候用神越旺越好！如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。调候用神越弱越好、如调候用神与五行用神相战！那么调候用神事实实上就变成了忌神，2，取用神是以日主为核心，但要兼顾其它方面（全局）的平衡，要整个命局都达到一个平衡。才是真正的平衡！日主需要中和！其其他五行也需要中和？不中6502和的都是病（特殊命局除外），3！命理无常法！用神取用用也无常法，如上上面所说的取用神的原则？只是就一般五行旺衰强弱情况而言、其实在具体实践中、还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等、否则。按上述方法取出的用神未必真的有用、4，用神如果太弱、要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌。如果出现这种情况、这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神、所以说、旺神不可犯。犯之必逢怒、即只可泄之，而不可克之。耗之、除非非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺？而主5294犯之神属于偏弱!双方力量量悬殊？即成犯旺！但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺、而主犯之神属4244于偏弱。双方方力量悬殊,也叫犯旺，当然、这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害，至于太旺，单独五行太旺是太旺，叫比劫独旺、两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺！这种情况、不管是犯了印星！还9752是犯了比劫，都是犯怒。因为母子同心。但只有偏旺以上的五行会怒、偏弱的五行不会怒）！5、喜神用4112神相战？则变成了了忌神!所以在取喜用神时！要避开喜用1496相战的局面!要避开第二、第三用神克第一用神的局面。6、在普普通命局中。无论是何五行超过中和。就不应再再给其加力,超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里！偏旺的五行就是是忌神。绝不可能是用神）！但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神、而是超过过中和以上那一部分力量为忌！一般来说、命局中五行力量只有中和或中和以上、才有生克权！中和以下就无生克权。所以有些五行理论上是忌神。但它偏弱、实际上它起不到忌神作用，这就叫假假忌神！同样！偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大！就叫假用神！要注意假用神情况，所谓假用神、就是某一五行在理论上可能是用神、但事实上用神太弱！甚至不在命局出现。即使使逢岁运出现用神或给用神加力？用用神还是过弱！起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另一情况就是！原来是用神！但逢岁运给用神减力。用神过弱！起不了作用，1518或逢岁运给用神加力,用神过旺、变成了忌神、所以在普通命局中、用神的力量应该是有限度的！2179并不是越大越好！对忌神的克制也是适可而止的，并6155不是制得越死越好,帮过过头了或克过头了都不是好事!一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头，太大太小小都不行！不大不小！严丝丝合缝才行!但是在旺极、弱极这样的特殊命局里。用神的力量却是越大越好、没有限制）。因此在普通命局里，中和的7634五行是最好的！偏旺的五行都是不好的！过弱的五行都是不能发挥正常作用的！不管是用神还是忌神！都一样、只要力量超标了！喜忌神的的性质就要转变、像前面所讲的假调候。犯怒旺神！喜用相战、也都是假用神（真忌神）的情况、另外。由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起不到用神的作用。反反而起到忌神的作用、有时忌神起不到忌神的作用、反而起到用神的作用，这都是客观观存在的!都是真假用神和真假忌神互相转化的的实际反映，所以！强抑弱补、顺势化泄，通关调候！仅是些理论上的原则而已。具体取用、一定要联系具体的组合路线才行。假用神。假忌神概括起来就是。力量上过弱起不到真正用神神作用的，或变成忌神的用神！就是假用神，力量上过弱起不到真正忌神作用的、或变变成用神的忌神,就是假忌神。遇上用神！并不是什么么都好!遇上忌神！也不是什么都坏，用神有时2711会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神神的性质。事实上既没有百分之之百的用神。也没有百分分之百的忌神！这一一切都决定于用神。忌神的真假程度、7、岁运用神、需有生克路线进得了了命局并通到了日主、方能顶用（真用神）、岁运忌神！需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能3131成灾（真忌神）。若无路线通到命局和日主。岁运用神和忌神就都变成了了闲神!为益不大！为害也不大，由于组合路线的影响！有时时岁运用神会变成忌神。有时岁运忌神也会变成用神、命局里的喜忌信息。只有靠岁运用神和忌神的引发。才能真正实现、8！要深刻理解、用神在岁运当中是会转化的。但严格一点说。4425用神是随着大运改变而改变的！不是随着流年改变而改变的，流年只是命，运信息的引发点和体现点。通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶。大运可以改变变日主旺衰、格局和用神、但流年不会改变日主旺衰！格局和用神（流年干支只能通过过生克大运与命局干支。促使大运与与命局改变格局和用神？但流年不能直接改改变格局和用神）!而是直接应事了！参参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容。9！取用神分几个层层次：五行取用！阴阳取用，干支取用、逐字取用，1262五行取用原则大致见前面内容,10！由于五行实际强弱。组合路线和岁运运变化的影响!用神中有闲神和忌神！忌神中也有闲神和用神！用神有时会带有忌神的性质。忌9990神有时也会带有用神的性质。用神会变成忌神、忌神也会变成用神，这几点再次强调，尤需注意。11。用神取用总结：兼兼顾全局！组合路线（命局，岁运）！不可犯旺、不可相战！岁运变变化（喜忌转化）。真假用神（真假忌神），喜中有忌（忌中有喜）、用神快速捉取的诀窍：在普通格局里！偏旺或太旺的五行。肯定是忌神！太弱！弱极或不在命局出现的五行。取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能能会好一阵子？但力量有限）。只有偏弱而有救的五行、才是有效用用的用神,日主主太旺或太弱的格局，也大致适用8722这个原则。然后就是注意组4495合路线！不可犯旺！不可相战、通关调候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神不不能太弱，9407（2）用神不被冲克制化所破坏,有生扶更好，（3）用神能作用到日主或有病的五行。2405（4）用神虚浮无根、靠山不牢、即使有荣华也是一种表象！很难大富贵、表面风光、内里空虚，而用神在地支、就有力！终身之福，终身受益。同理！忌神在地支，终身之祸、因力量大！时刻威威胁着你？这就是：“用神宜藏不宜透、”所以取用神，重支不重干！在用神神不被破坏的情况下！应在地支取用神！天干用神仅作辅助之用，用神在地支占一个中气！都比天干透一个干力量大，因用神深藏不容易受伤，（5）原局没有的用神！逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多！或更差）。干支一气都是用神的。情况会好一点、但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神！因为第一用神是用神功能方面的概念。而最有力的的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念？所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下下面的“论用神层次,格局层次和富贵层次”），这这其实又是用神真假的问题!用神，忌神转换换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神！带来好运。凶忌之神。带来坏运！旺衰定生克：旺强之神！有生克权，衰弱之神！无生克权（但是受生受克）、生了用神就会得到用神方面的好处。克了用神就会得到用神方面的坏处，生了忌神就会得到忌神方面的坏处！克了忌神就会得到忌神方面的好处。用神弱，或在命局不现。不会得到用神方面的好处，相反还会出现用神方面的坏处，忌神弱、或在命局不现。不会出现忌神方面3842的坏处，相反还会得到忌神方面的好处。用神与忌神会互相转化：生用神的就是是用神（喜神）？制用神的就是忌神。生忌神的就是忌神（仇神）、制忌神的就是用神。生用神的用神当然还是用神，生用神的忌神6762也会变成用神？制用神的忌神当4949然还是忌神!制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。生忌神的忌神当然还是忌神，生忌神的用神也会变成忌神。制忌神的用神当然还是用神、制忌神7723的忌神也会变成用神、有关用神、忌神的解释（1）根据喜忌关系？十神可分为：用神，喜神（5016辅助用神之神，又叫相神，第二用神。但不一定生用神），中神（喜忌皆有之神）！忌神，仇神（辅助忌神之神。又又叫第二忌神！但不一定生忌神）。闲神（自身很弱！不起作用之神）！（2）根据日主旺衰强弱、对日主主有抑强扶弱，补弊救偏。促进助成作用的十神。就是用神！用神有理论论用神和实际用神,日主偏弱用印比。日主偏旺用食财官！这是理论上的用神！理论用神是针对日主而言的。靠近日主（日支。月干。时干），对日主起直接用神作用的十神！是实际用神，不4882靠近日主（月支。时支、年干。年支），9160理论上对日主起用神作用、但实际上却起到生扶忌神！克泄耗用神作作用的十神,叫做用神变忌神。实际用神，用神变忌忌神是针对具体组合而言的!也可以说是针对全局而言的，并非是单单针针对日主而言的!同理！忌神也有理论忌神和实际忌神。日主偏弱忌食财官、日主偏旺忌印比！这是理论上的忌神，理论忌神是针对日主而言的、靠近日主（日支、月干。时干）！对日主起直接忌神作用的十神、是实际忌神，不不靠近日主（月支。时支，年干。年支）！理论上对日主起忌神作用！但实际上却起到生扶用神。克泄耗忌神作用的十神！叫做忌神变用神。实际忌神！忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对对日主而言的？岁运命的用神层次关系1、根据命局！取定用神（原局局用神），2，根据大运，再次取定用神（即行运用神、由大运与命局共同确定）。3！当流年介入时。一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里判断吉凶和应事。但这里有两种情况：（1），若流年对大运作用力较小。则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）。7503同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）!原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变，因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时就就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）,在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）！（2），若流年对大运作用力较大！则说明流年将改变大运的作用和力力量（增强或减弱）！同时时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果），这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神！再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）、注：流年对大运的作用力大小！主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作作用对五行强弱的影响力大,而天干相互作用对五行强弱的影响力小！又比如。流年对大运形成天克地冲或天合合地合!那对大运的作用力肯定就大、又比如。当流年是干支一气的的时候。生克大运的力度也大、4，对对于大运和命局来说。流年本身并没有用神的概念，而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）！但对于流月！流日来说，流年本身也有用神的概念，那就是流月、流日在流年用神下下应吉应凶！但这里必须明白、流月！流日最多只是流年吉凶的引发和体现，而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说，也只能引发吉凶！而不能决定吉凶）、所以完善的岁运命的用神层次关系。概括起来可以这样说。先确定原局用神、原局的吉凶。可以在大运里引发和体现、再确定定行运用神？大运的吉凶，可以在流年里引发和体现。如果再确定流年用神、那么流年3143的吉凶！就在流月、流日里引发和体现！也可以这样说、先确定1127原局用神。原局如果缺乏用神、可以在大运里寻求！再确定行运用神、大运如果缺乏用神。可以在流年里寻求。如果再确定流年用神！那么流年的用神！就在流月、流日里寻求。5、命局干3834支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干，支对支）、再论喜忌！大运干支要先分喜忌！然后看流年4794干支对大运干支的生克（干对干。支对支）！再论喜忌！同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干。支对支），再论喜忌！财官与用神的关系若日主强、官杀弱、官杀便是用神！官杀靠近日主！便有官运。无需印星通关、也无需食伤制官杀！出现了印星、食伤就对官杀形成成阻隔、压制。反而不好！若日主弱、官杀旺。官杀便是忌神！官杀靠近日主！不但无官。而且有灾、但这官杀如有印星通关、食伤制约，反而会有官运。若日主强、财星弱。财财星便是用神？但财星靠近日主！日主会以强势夺财、反而不好，须有食伤通关才行。财星为用神、去生官、有官运、去破印。因印是忌神、破了反而好，财星为用神！被比劫劫隔开或争夺、则日主在钱财、女人上会遭灾，若日主弱、财星旺！财星便是是忌神!财星靠近日主、日主若无生扶！便会在钱财。女人上遭灾、0902日主若有生扶！便会在钱财、女人上得利！ 子平格局如何取用近年来、子平格局渐渐被命理界重新认识和重视，这是一件值得肯定的好事情。不过。有学术就就有争论？这不，关于6075格局最根本的问题？即如何取取用定格的问题？就有多种种分歧意见!一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格！还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气气取用定格、这三种意见，以以第一种最有影响力,也是取用定格的主流意见！我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件，无透干则看月令本气、如前二者都无法取取格时、才看看月令分日用事之神能否取用定格，月令分日用事之神。有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明。但这里为了叙述方便！而且为了跟某种命理理论对应！暂且沿用），能以真神成格者，叫真神得用。这当然也是一种很好好的用神、但如果像某些人说的。只有真神才1538能成格。或者说只有以真神成格格者才是真格,贵格。这就不对了，月令中的真神就算是人人中天子（其实也未必）,但如果不透，而他气透，就好比汉献帝被曹操操欺压、天子不透而臣子子透了。这天子又有何用！天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻，更何况、即使真神能成格，但如果又破格、这真神又有何贵！难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗、须知。8076影响格局高低成败的因素是很多的！拘泥于真神不真神！其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格，贵格者，是一种狭隘的认识、其实凡月令所藏之物都可取用定格！但一一般以透出者为先、其次则取本气、而不在于真神神不真神。其实这个道理！子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣、然月令所所藏不一。而用神神遂有变化，如十二支中、除子3971午卯酉外,余皆有藏、不必四库也。即以寅论。甲为本主！如郡之有府！丙其长生。如郡之有同知。戊亦长生，如郡之有通判。假使寅月为提。不透透甲而透丙。则8299如知府不临郡，而同知得以作主，此此变化之由也？”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念、但其理何尝有异、月令令本气不透，都要让位于他气为用神！分日用事之神难道道不应如此吗！我们知道。本气0837乃一月之主，是知府大人、这是毫无异异义的、而中气，余气！杂气！墓气等、都只是下面的副职2676或掾吏！而分日用事之神呢，只不过是是轮流值班的临时人物！有时是知府亲自值班。有时是下面的副职或掾吏值班！如此而已、但是，不管是轮到你值班、也5393不管你是知府还是掾吏!统统都要以透出来的为7379真正代表和实权人物!这这不是很明白的道理吗、你是分日用事之神、在你当值值的那几天里、你确实实是名正言顺的合法人物!有时你还可能是月令的本本气亲自值班！但谁叫你被别人压在底下，谁叫你那么低调不透出来，说白了。还是要以4006高高在上的透出者为尊嘛，所以讲到这里！5204我们就找到了问题的关键了。就是应该怎么认识月令中的本气，杂气和分日用事之气的地位问题，古人有诗诗云：“射人先射马、擒贼先擒王、”谁先被射、谁先被擒！是高高昂起的马头。是高高在上的大王、而躲在地底下不透的所谓“真1542神天子”！有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊。那么、为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢。这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇。目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（9409即地支本气）？才具有真正的动能！才容易与外界接触并发生关系，就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者。才是最活泼的。才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛、而格局的用神！就像是能对9617整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物？如果格局用神不透干、不露支！那么、它即使使是分日用事的“真神皇帝”！也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝！这样的皇帝、能对整个个社会起到什么决定性的作用吗!大家还是要想一下！当汉献帝与曹操并世而立时、代表那个个时代的人物。到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝、还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操。注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“透”字、所3319以用神用神！不论是字面意义！还是实质意义、都不难理解、就是可用之神嘛、但可用之神并不一定定限于分日用事之神、可用用之神恰巧是分日用事之神!只不过是说明这样的用神体质好而已。但体质好也要透出来才管用嘛！不透出来！整天躲在地支里。也不露出地支（本气为露）、像深闺闺里的小姐一样、对格局，对社会又有有什么用呢，所以这时候、就要另取月令里的其5573他透干之物为用神!但现在又出现一种新的理论、说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的3922说法其实古人已有、不算新发明），就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神！以示与“格”用用神区别），而这种用神！似乎又无需一定要取自月令、甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明、好像古人没这4436么说过）？这就令人难以理解了、当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢，道理在于月令乃乃命局之提纲,掌天地节序变化之枢机！是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂、有本气！有杂气，又有轮流分日用事之神！但月令是什么、0762月令就是时令节气呀!春木旺、夏火旺，秋金旺。冬水旺！这是大时令！而一春之中，又分寅月木初盛！卯月木全盛、辰月木始衰，这是小时令，而月令其实就是小时令、当然小时令又可细分下去、这就是所谓的分日用事之真神了，那么这里地位层次就出来了。一年的太岁为中央央政府，一季的时令为省级政府、一月的时令为地区级政府（即古代的知府）、分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）、那么这格局用神到底是要从县级政府中提取！还是要从地区级政府的大处着眼来提取！其实我们6953还得联系一下以后的行运？大运是月令的延伸。这几乎是命理界界的共识!我们论5140大运时!基本上也是从大运地支的整体概念出发的、比如说甲木，禄于寅运、刃于卯运、衰于辰运！它它讲的就是一个地支的整体,它并没有细分、甲木禄禄于寅运时！逢寅中的戊土会怎样！逢寅中的丙火会怎样！逢逢寅中的甲木又会怎样。它是把整个大运的地支看成一个“乡”、一个“地”、什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去。对月令的标准！也应该6133如此吧？为什么到了月令这里，就一定要细分分日用事之神呢，我们再联系一下下现实,我们在生生活当中、一个月一个月的气候变化、我们能明显地感觉得到。但一个月当当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气,而不是是气候）,5752我们真的能感觉得到吗！比如这几天，明明是巳月。时令为初夏、但我所在的的江南地区？却是阴雨绵绵！凉风习习，好似初秋，但真的是秋天提前来到了吗、当然不可能！因为这只是暂时的天气变化！而不是季节或月令上的气候变化、由此可见！临时的天气。有时给我们带来来的只是一种表象和假象!天气的变化化并不等同于气候的变化、我们在一天当中，见到的只是天气变化。而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行！分日用事之神仅相当于临时的天气变化。而整体的的月令才是一个月的气候!气候有有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒或错乱、所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念！而把地支藏气混在一起。不排日序、却分主次！有知府，同知！通判云云、其实像沈老先生这样的先贤达人、岂能不知月令分日用事的概念、但他必是经过了一番考察。认为分分日用事不可取!所以弃之、中国的周易命理之学一代代积累下来、本来就是菁芜毕见！鱼目混珠、并并不是什么都有理的，比如长生十二宫宫里的阴干十二宫，古今不2327是有很多人都反对吗!还有纳音、神煞等等。弃之取取之的人都有，你也不能说谁谁就是对的、谁就是错的。周易命理上的争论到处都是。所以、对于所谓的分日用事之理、我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗！会不会可能是一种伪理论呢！因此此就我个人而言？我是反对以下两种格局用4753神的观念的！一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念，持这这种观念者!其实心中7012只见分日用事之神！而没有了月令节气的整体概念（月令6010在他们心中只成了一种虚设。就像现代主张日元扶抑论的人，认为子平格局局是虚设的名号一样）!比如一一个寅月，他会认为已分成“戊小月”！“丙小月”，“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀！寅月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事、最后十四日是甲木主事）、然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气。在他们心中似乎已经没有位置），这种观念的错误。其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日用事当天时、由此产生出来来的流弊是、寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”，或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等！已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气气无法区别一样）。因为如果一区别、那就又回到“八字字用神，专求月令令”的沈氏格局上了，那么持3563“格”！“局”分论者肯定是不服气的！只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱。否则。如果在月柱之后日柱之前，添设一个“人元分日用4419事柱”？也就把问题解决了、呵呵，另一一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念。认为用神可以不取自月令、甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙！我无法把握它的特征与定性，所以也无法明确定义了），那么这种“局”用神、其实跟月令就更没什么关系了。虽然目前持持此论者,也强调要遵循四吉神顺用！四四凶神逆用的原则!以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长！它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢！呵呵。所以。以上两种用神观念的真正症结就在于！过分重视分日用事之理（天气、量变）、而忽视了月令提提纲之理（气候、质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气气候）总体力量对命运影响的重要性？实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了。认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量！可谓因小失大。以偏盖全、以零碎碎代替整体！4430把量变当成质变!按此下去、几几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架？只得重新再造命理胜境了，但、这很刺激！也很危险，注：以上上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性、强调了以月月令为命局提纲的重要性，当然月令真神得用也并非毫无意义。当我们以月令透干或本气取用后。则可回头看看这取出的用神是不是月令真神、如果是真神。则这用神根正苗红！大小兼顾，健旺有力，少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话！那就更妙了，绝对的根正苗红）。如果透出的用神不是真神！又不是月令本气！则这用神是老人当家。力不从心！或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣。虽然也是天天下之主,但总是有点名不正言不顺、这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为完5891全可以肯定地说。只有集真神和透干或本气于一身的用神！才是最上乘的用神。才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并并不司月令或分日用事的话！其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽。这些都只是一种种意象。一种理论！只可活看。不可死套喔。总之，0157月令真神得用、只不过过是根正苗红？好上加加好的意思！但不是取用定格的特定法则。更更不是唯一的法则!用神神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风8726调雨顺才行！否则再好的种子也也要变坏!不能论富贵（至于“成格者贵，成局9023者富”的断语,肯定是经不起考验的，肯定还要加加上许多附加条件！否则大家就试试好了）。用神种子差（用神不是真神，就算是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺、滋养得体！他又岂无好命，而且世间有许6426多大富大贵者。往往都是由破格修复而来，那么真神区区小事！又如何9786影响得了大体!怎么可以凭空断言言“成格者贵，成局者富”，门槛石放硬币的讲究
如何测算八字的喜用神
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八字月令怎么看用神
就是看月令当令透干的十神六亲。如官当令透干。表示该命家族中有人在外面上头做官、以后此命要靠官人提携的！其他十神1730六辛依此类推,总之取用神先明节气深浅。取月令事实！用神即是用最得力的的“亲人”!。六十四卦金钱课在线
八字五行如何看喜用神
戊戌 甲寅 己卯 甲子五行缺火缺金，八字过弱！八字喜火！忌水。取名字要五行属火的字比比较好,男孩女孩，姓什么。，周易手机数字测试吉凶
八字忌用神查询
出生农历：甲寅年 十二月 十八日 卯时、 劫 食 日元 财 坤造 甲 丁 乙 己（日空申、酉） 寅 丑 亥 卯 节气：小寒1975年1月6日7时18分、立春1975年2月4日18时59分 大运 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 年份 1982 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 解析： 乙木生于丑月，透己，偏财格。亥卯半合木局！寅为禄根！日元身气不弱，可以担用财官杀食伤等、 本命官杀藏于丑土不能用,取格格配合是食神生财？就是丁火生己土！既然是食神生财配合，那就不喜再行官杀之运！如遇庚辛金等官杀运。9359只会被丁火所破，丁火之力转移不生财了、反而败坏财运。此此命看似身强、五行金作为官杀也可以取用，其实用了反而不吉！ 5263 喜用神是火？土。尤其是火，因6608为丑月寒气还重!丁火暖局力弱。丙火藏于寅木不透，更需火气暖局。 忌神为水，增重寒气、生身无用！ 5888看来回答太专业了并不好！因5208为你看不懂！ 2012-2031年间是金水运主令。所以运气不好。除了火气当令4438的年份略微发些财之外!其余年份只见辛苦求财，难得落下几个个在口袋,。恐怖大师第一季时神八字
此年八字临的十二神是：丧门（年）、丧门（月）、病符（日）、六合（时） 此年命宫临的十二神是：六合
4079 既然自巳会算又何须问人呢、。刘化庆杨公风水
