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  什么是用神。 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的、现代命学认为,用神和格局的取法是不相同的、格局是指八字干支配合的结构!按照八字的干支配合结构。分成正格!变格与外格、比如正官格,如甲见辛。乙见庚之例、阴阳配合!相制有用、以成其道!所以取格先看月令,然后方看其余干支,因为五行之气、帷有月令当时为最,甲日生酉月!乙生申月,丙生子,丁生亥、戊生卯。己生寅,庚生午、辛生寅已,壬生未丑,癸生辰戌月、皆为正气官星,2531更以天干透出者!如甲见辛酉、乙见庚申之例,谓之支藏干透!其它干支2689再见不宜?仅以正官格取法为例。其它类推!而用神则不同!用神的在八字命局中的作用、主要是使格局向最佳的方向转化,日如甲木生于酉月、月干透辛为正官格。但甲木临死绝之地!休囚无气,不能任官星。必须要有生扶、或地支见寅卯为根。或天干见壬癸水为印,这种能生助甲木日主者!即为用神、 用神得种类、徐乐吾归纳为五种!这五7881种用神取法?被现在命理学界普遍认同、但在实际断命中!还显得不够全面、时于极旺者有专旺可用。而对于极弱者如何取用!并没有包括。所6127以应该再加一项”顺弱”、即顺其极弱之势、这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑!病药,调候。专旺、顺弱、通关、 (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之。盈则损之!这种原则只实用于日主衰旺两者?所谓弱者扶之!旺者抑之、是对日主而言,如果日元或得令,或得势!或得地,气势乘旺者!则宜抑之、而“抑之7849”的方法或用官杀以制?或用食伤以泄!如果日元气势衰弱,则需要扶之!“扶之”的方法或用印经以生,或1218用比劫禄刃以助。而对于衰极!旺极者,扶抑之法并不实用! (二)病药用神、病药的取用原则。是以去忌为喜,也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法,比如土重理金、以印为忌神,土则为病。有木能去土之多余、用财以伤印,则以木为药!扰如一个人有病而伤其身体,用药去其病,这6051就是病药取用神的用意! (三)调候用神,调候的取用原则是寒则暖之,热则寒之。,调候者!调和气候谓也!比如五行生于冬令,木不能发荣,金不能成器!土不能生育,水不能滋润,凡此者!必要用火以温暖。反有寒谷0824向阳之势!此火即为调候之物。去其暖局!阴阳和协之意?同理、夏月火势太旺,万物枯燥。不能生发、必要用水以滋润!此水者、亦为调和之物、徐乐吾注中说:“金水生于冬令,木火生于夏令!气候太寒太燥、以调和气候为急!”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水!夏令的木火。是片面的、不能说冬寒仅冻金水、而夏日仅燥木火!夏热冬寒,万物皆然、所以说调候者,五行之调候! (四)专旺用神!专9027旺的取用原则是顺其气势?见四柱某一五行气势旺之极者,或日主独旺,或财官食伤气势旺而为用者,则不宜再用克制。帷有顺其气势为用!或从或化、这里有两种情况、第一是日主旺之极者!如组成一个四柱的干支,其五行属性都和日干相同。气偏全于一方者、只能顺其气势,或泄其旺气、发泄其精华,或用印嫂比劫!成其旺势!第二种情况是四柱见日主虚孤。日主以外的其中某一五行特别旺盛、这种旺盛的五行,或为财官、或为食伤之类!日主不能自立。只有从局内强旺之势、所谓从象。 (五)顺弱用神,顺弱的取用原则是日主弱不受补、则要因势利导、从其弱势,这种格局和从财!从杀之类格局又有所区别,所谓从格。是指格局气势已成一方,或官杀!或财。或食伤、日元即可从之!而此类格局,气势不能成就一方之气,日主虚脱又不能任财官、食伤,所以只有顺其衰弱之势、以克泄为用。 (六)通关用神、通关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可。势在对峙。各不相上下的五行之间。须有一种2261调和之物!此种调和之物即为通关。通关有二,其一,两神成象!势均力敌。必须引通其气,或一旺一弱。需以调和。如官杀旺而日主弱,用印以调和、亦谓通关。官杀生印!印以生身。日主强而财星轻!用食伤以通关。其二,用神之间!气势对立,如两神并立!不能并用。又不能去一留一!必7491须用通关之神借以调和。如官伤并立、用财以调和、财印交战,用官杀以调和!财逢劫刃。用食伤以调和,袅印夺食、用劫财以调和,。农村坟地风水图解大全

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