勉联对联大全带横批
自勉联、是我国独具特色的4076民族文学形式之一、它把人们的感情，志向！讽喩，加以锤炼、浓缩于于字数不多的上下联中？既给人以启迪。又又给人以美的享受!深受人们的喜爱、自古以来，许多名人志士、写下了名留青史的自勉联，在对联的百花苑中独放异彩， 明代海瑞曾自拟联“干国家事！读圣贤书”！短短八个字、把他以报效国家为己任，以历代圣贤为己师的胸怀表现得淋漓尽致。 《儒林外史》作者吴吴敬梓在书房题自勉题：“读书好耕田好学好便好!创业难守成难7937知难不难,”联语阐明了读书和创业的各自意义、但要做到就就不那么容易了，要身体力行、终生不懈、 《聊斋志异》作者蒲松龄为激励自己勤奋写作！在压纸的铜条上刻联励志：“有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人天1347不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴!”联语运用历史典故来表达自己不达目的誓不罢休的决心！ 清代著名画家！“扬州州八怪”之首的郑板桥、一生执著追求艺术！曾拟一幅颇能反映自自己艺术风格对联自勉：“删繁就简三秋树，领新标异二月花。” 清代政治家家林则徐!一生胸怀坦荡。修身养性，他的自勉勉联别具一格：“海纳百川有容乃大？壁立千仞无欲则刚、”联语告诫自己胸怀要像浩瀚的大海一样能容纳各种不同的意见。要廉洁奉公，才能无私无畏。 方志敏室内悬挂一条幅。上书自拟的自勉联：“心有三爱奇书骏骏马佳山财源滚滚！园栽四物青松翠竹白梅兰、”这也是他高尚情操4072的真实写照。他爱松之劲、竹之虚心有节！梅之俊俏。兰之清香。连他的子1534女也是以松！竹。梅、兰取名的、 著名史学家范文澜的自拟自勉联被传为学术界的佳话：“板凳要坐十年冷！文章不写一句空、”前句讲搞学术研究要耐得住寂寞。后4909句讲学术研究要联系实际。 著名诗人奘臧克家很喜欢郑板板桥这样一副对联！并把它作为座右铭自勉：“搔痒0072不着赞何益,入木三分8187骂亦精,”这是为文作诗应有的负责态度、即不搞空洞的歌功颂德。批评也要“入木三分”、 毛泽东在湖南第一师范求学时写过这样自勉联：：“贵有恒何必三更睡五更起。最无益只怕一日曝十日寒、”联语充分反映了青年时期毛泽东求学的欲望和科学的学习方法！ 周恩来青年时自勉联是“与有肝胆人共事。从无字句处读书。”联语洗炼，气势不凡。联中“有肝胆人”指有远大理3431想的革命者？“无字句处”指社会实践、 曹雪芹在《红楼梦》第五回写了一副对联！后人分析就是他的自勉联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章，”曹公深知在人事关系极为为复杂的社会里？一个2994人只有重人缘,办事才能左左右逢源，否则就会吃苦头， 烟大臣林则徐在任两广总督时。为自己写下了一副自勉联：“海纳百川，有容乃大，壁立千仞。无欲则刚、”短短十六个字，反映了林则徐高风亮节的品德和胸怀怀阔大的精神! 著名画家刘海粟的画室里自勉联是：“荣辱不惊、看庭前花开花落。去留无意。望天上云卷云舒、” 文学家俞平伯的书3522房内自撰一联：“千古一诗人？文章有神交交有道,五湖三亩地。青山山为屋水为邻？” 古今不少有志志之士多题联自勉。这些自勉联，联句凝炼、寓意深刻，劝学励志、让人感奋、成为无价的精神财富。一位诗人曾说过：“谁要想永骑成功之马、谁就必须紧攥自勉的长鞭！”愿我们都能从这些名人的“自勉联”中得到启示，让我们紧攥自勉的长鞭，不断策励自己猛志常在，奋勇前行！！
“笑迎八方客”的下联是什么？横批是什么？
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婚联精选大全(8字)八字结婚对联
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看看婚姻八字什么时候动婚婚姻来结婚
从你的1183八字看？二位都很开放。二位属冤家夫妻，见面就吵嘴、有空细解、、关于家居风水妙法
此八字注定会二婚？
首先说下八字、辛酉 壬辰 壬戌 辛丑 ！这个说姻缘二婚和三婚的依据是因为辰戌有冲 ！姻缘宫和和配偶宫冲导致的!月干比肩夺其财星、但1241是喜在南方为火 、本身补了妻星 所以口舌是非是有的、1882只要不离开南方，则姻缘变8979动比较小，如果在西方金地 则姻缘都没有 。你的地域是不错的。别动姻缘就会稳定，已经经有孩子了、就不要轻易离婚！怎样看家居的风水布局呢
用熊字开头做上联，用威字开头做下联，作一副八字婚联，谢谢！
熊罴之祥鸳鸯比翼，威风3080凛凛鸾凤和鸣，花好月圆。家居财位的风水讲究
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横批：：福佑万代！家居的摆放风水技巧有哪些
子逸风水：从八字看倪萍为什么是多婚之命
貌美而主属不佳！为红颜薄命之人。假定婚配8720物件是一个总统、肯定就不同、、 。，家居的风水宜忌有哪些吗
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八字合婚里的婚头是什么？
六礼 古代的婚姻礼仪。指从议议婚至完婚过程中的六种礼节！即：纳采！问名！纳吉、纳征！请期。亲迎。这一娶亲程式。周代即已确立！最早见见于《礼记"昏义》！以后各代大多沿袭袭周礼，但名目和内0585容有所更动、汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪、汉朝以后至南北朝！皇皇太子成婚无亲迎礼！而从东汉至至东晋更是因社会动荡,顾不得六礼、仅行拜时(拜公婆)之礼、连合卺仪式也不要了，直到隋唐。皇太子才恢复行亲迎礼。帝帝室成婚也照六礼行事!宋代官宦贵族仍依六礼、民间则嫌六礼繁琐、仅行四礼！省去问名和请期。分别归于纳纳采和纳征。《朱子家7445礼》连纳吉也省去,仅取三礼，三礼也成为明代的定制！清代仅重纳采、亲迎二礼、中间加女家家铺房一礼！清代《通礼》载、汉官七品以上才实行议婚，纳采！纳币，请期！亲迎五礼，清末后！六礼演8415变纷繁,也也就逐渐衰落了、 纳采 婚姻礼仪，为六礼之首礼、男方欲与女方结亲！请媒8332妁往女方提亲！得到应允后、再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”、《仪礼"士昏礼》：“昏礼！下达纳采、用雁，”古纳采礼的礼1402物只用雁！纳采是全部婚姻程序的开始！后世纳采5726仪式基本循周制!而礼物另有规定、清代的纳采多为为定婚礼？与历代不同、 问名 婚姻礼仪，六礼中第二礼，即男方遣媒人到女家询问女方姓名、生辰八字、取回庚贴后。卜吉合八字！《仪礼"士昏礼》：“宾执雁！请问名，主人许。宾入授、”郑玄注：“问名者！将归卜卜其吉凶!”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。” 纳吉 婚姻礼仪！六礼中第三礼、是男方问名，合八字后！将卜婚的吉兆通知女方、并送礼表示要订婚的礼仪。古时！纳吉也要行奠雁礼，郑玄注：“归卜于庙！得吉兆！复使使8701者往告？婚姻之事于是定、”宋代民1846间多以合婚的形式卜吉定婚？至明代。以媒氏通书，合婚代之！清代，纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。民国时期！无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪！多将女方庚贴放置灶神前！如三日内无发生异事。则认为顺利、就拿男女女庚贴去合婚！ 纳征 亦称纳成,纳币！婚姻礼仪，六礼中第四礼。就是男方向女方送聘礼。《礼记"昏义》孔颖达疏：“纳征者。纳聘财也，征、成也、先纳聘财而后婚成！”男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的、行纳征礼礼不用雁。是六礼唯一不用雁的礼仪、可见古人义礼之分明、历代纳征的礼物各有定制，民间多用首饰，5071细帛等项为女行聘。谓！家居的摆件对风水的影响
