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金土 木土 木土 金火 缺水怎么办

  五行是:金。木、水!火。土,这五种,没有金木土水金土金火!有金克木,土克水!火克金。水克火。,

我的八字3金3火2土缺水缺木,怎么解??

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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别人那里看过的!觉得蛮全的。希望能3514帮到你   五行   五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面!   五行指:金、木。水!火。土!认为大自然由五种要素所构成,随着这9985五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已!   五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物!都由木。火、土!金!水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成、它强调整体概念、描绘了6771事物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论?   中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金。木,水、火杂!以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水,二曰火。三曰木,四曰金!五曰土,水曰润下,火曰炎上!木曰曲直,金曰从革!土爰稼穑、润下作咸!炎上作苦、曲直作酸、从革作辛!稼穑作甘!”的记载。开始把五行属性抽象出来!推演到其他事物,构成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五7828行相胜(克)相生的思想!且已把胜(克),生3460的次序固定下来?形成了事物之2690间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就5840在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验?形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用!   五行相克:金克木、木克土!土克水。水克火、火克金!   五行相生:金生水!水生木。木生火!火生土。土生金,   古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有生长,升发的特性,“火曰炎上”。是火具有发热,向上的特性!“土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼,生化万物的特性、“金曰从革”。是金具有肃杀,变革的特性!“水曰润下”、是水具有滋润,向下的特性、古人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木,火。土,金。水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在!我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见!我们再把这几种意义1964综合列举如下:   指五种行为原则。疑为荀子所持,   指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持,   指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持,   为分类学上的五种分类原则!如吕氏春秋所持!    指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』!如白虎通及黄帝内经素问所持、   指木材(植物),火炎,泥土,金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化、孕育或培植,禁制与伏藏。此为萧吉所持!   以上有关五行的六种意义、除(1)及7722(3)之外,若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来、5235才是阴阳五行思想中五行的完整意义,   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土、   *方位:东西南北中!   *五行相生:金生水!水生木,木生火、火生土,土生金!   *五行相克:金克木。木克土。土克水,水克火,火克金,    *五行相窃:金窃土?土窃火。火窃木。木窃水。水窃金,   *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火!火燥土。土掩金、   *天干与五行,方位的关系:   甲为栋梁之木,东方,乙为0022花果之木,东方、   丙为太阳之火、南方!丁为灯烛之火、南方!   戊为城墙之土?中方,己为田园之土?中方。   庚为斧钺之金!西方!辛为首饰之金、西方!   壬为江河之水,北方、癸为雨露之水、北方。   *地支相冲(激):    子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲, 寅(虎)与申(猴)相冲!   卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲,   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害、寅(0712虎)与巳(蛇)相害?   卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害,  5074 *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑、   辰(龙)与2501辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑、   未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑。   戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑!   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水、   卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金、   巳(蛇)与申(猴)相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月、   *地支与五行。方位的关系:   子(鼠)属阳水,北方。亥(猪)属阴水,北方、    寅(虎)属阳木。东方,卯(兔)属阴木!东方,   巳(蛇)属阴火。南方,午(马)属阳火。南方!   申(猴)属阳金、西方!酉(鸡)属阴金、西方,   辰(龙).戌(犬)属阳土,中方、   丑(牛).9480未(羊)属阴土?中方、   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入。侮是欺侮   相乘就是过度克制!相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1、金的特性?   金主义、金曰“从革”。从者、顺从,服从也。革者,变革!改革!故金具4444有能柔能刚。延展!变革。肃杀的特性、?   金:其性刚!其性烈、四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀、体健神清。为人义气,刚毅果断!不畏强暴、仗义疏财!嫉恶如仇。有自知之明,深知廉耻。?   四柱金太过为忌者!作事鲁莽,有勇无谋,好斗贪婪。不仁不义!不及者忧柔寡断?贪淫好杀、苟刻狠毒、?   2,木的特性?   木主仁:木曰:“5256曲直”。曲者、屈也、直者,伸也!故木有能屈能伸之性,木纳水土之气。可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和。仁慈之性、?   木:其性直!其性和、四柱中3180木旺者!仁慈!温和,博爱。有恻隐之心。乐于助人!慷慨!身材修长,举止潇洒。头发浓密光亮、活泼。积极。上进心强,?   四柱中木太过为忌!则为固执。偏激。不及者懦弱!娇妒。忘恩负义、冷酷。?   3,水的特性?   水主智:水曰“润下”、润者、湿润也,下者!向下也,故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性,?   水其性聪。其性善、四柱1294中水旺者,面里有神。头脑灵活,足智多谋,才识过人、应变力强语言伶俐!?   四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲。诡计多端,言语激进!易惹是非、不及者身材矮小。面色黑暗。为人反复无常。胆小无谋,心胸狭窄。?   4!火的特性?   火主礼:火曰“炎上”。炎者,热也!上者。向上者!故火有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功。煅3600炼金属之能?   火其性急!其性恭:四柱中8405火旺者!精神闪烁。积极上进、谦恭有礼。注重仪表。热情豪迈,坦诚友好!?   四柱中火太过为忌者!面红声燥、性情急躁!容易冲动!逞强好胜。易惹是非!不及者瘦尖额!妄言是非,奸诈嫉妒!有始无终!?   5,土的特性?   土主信:土曰“稼禾啬”、播种为稼,收获为。禾啬。土具有载物,生化藏纳之能,故土载四方、为万物之母。具贡献厚重之性!   土:其性重。其情厚!四柱中土旺者!圆腰润鼻!眉清目秀!口才声重,为人忠孝至诚、胆量宽厚。言必行、行必果、3724乐于奉献兼收并蓄、?   四柱中土太过!为忌。性格内向、愚顽不化、生性固执,不明事理、不及者、面偏鼻低。神色忧滞。言而不信!狠毒吝啬,自私自利!不通情理,   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行、即是木。火,土,金!水五种物质的运动!   五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火、土。金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时、还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系!认为任何事物都不是孤立的!静止的。而是在不断的相生,相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行7017学说的基本涵义、   二.五行学说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”,“曲直”!实际是指树木的生长形态,为枝干曲直!向上向外周舒展,因而引申为具有生长!升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木!   火的特性:古人称“火曰炎上”、“炎上”,是指火具有温热!上升的特性,因而引申为具有温热、升腾作3566用的事物、均归属于火、   土的特性:古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化,承载,受纳作用的事物。均归属于土!故有“土载四行”和“土为万物之母”之说!   金的特性。古人称“金5298曰从革”,“从革”是指“变革”的意思、引申3864为具有清洁!肃降!收敛等作用的事物,均归属于金,   水的特性:古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性!9904引申为具有寒凉!滋润,向下运行的事物,均归属于水,   2.事物的五行属性归类!   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似?则归属于火等等。例如5000:以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木、心阳主8776温煦而归属于火。脾主运化而归属于土!肺主降而归属于金。肾主水而归属于水!以方位配属五行,则由于日出东方,与4879木的升发特性相类、故归属于木!南方炎热、与火的炎上特性相类,故归属于火!日落于西。与金的肃降特性相类!故归属于金!北方寒冷。与水的特性相类。故归属于水!   ②推演法。如5212:肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土!则“肉”和“口”亦属于土,肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水,则“骨”和“耳”?“二阴”亦属于水,   ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物!都存在着相关的联系!如方位的东和自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性、列简表如下,   对人8627体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统,   3.五行的生克乘侮   (1)相生与相克!相生!是指这一事物对另一事物具有促进、助1268长和资生的作用,相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用,相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说,也是属于正常生理现象,正因为事物之间存0643在着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡!使人体维持生理平衡、故说“制则生化”、   五行相生的次序是:木生火!火生土。土生金、金生水,水生木,   五行相克的次序是:木克土。土克水。水克火!火克金,金克木。   由于五行之间存在着相生和相克的关系,所以从五行中的任何“一行”来说!都存在着“生我”!“我生”和“克我”,“我克”四个方面的联系。   “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系!“生我0565”者为“母”!“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例!由于木生火,故“生我”者为木!由于火生木,故“我生”者为土!这样木为火之“母”,土为火之“子”、也就是木和火是“母子”!而火和土又是“母子”,   “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”。再以火为例,由于火克金、故“我克”者为金。由于本克火。故“克我”者为水!   相生与相克是不可分割的两个方面,没有生、就没有事物的发生和成长、没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展,只有依次相生,依次相克。如环无端。才能生6017化不息、并维持着事物之间的动态平衡!   (2)相乘与相侮,五行的相乘。相侮!是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、   相乘:乘,即是以强凌弱的意思!五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应!   当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱?从而引起五行之间的生克制化异常、例如:木过于强盛、则克土太过、造成土的不足,即称为“木乘土”、另一方面,也可由五行中的4924某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强!6868而其本身就更衰弱!例如:木本不过于强盛、其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即6853称为“土虚木乘”,   相侮:侮、在这里是指“反侮”,五行中的相侮!是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。例如:木本受金克、但在木特别强盛时、不仅不受金的克制!反而对金进行反侮(即反克)!称作“木侮金”,或是发生反侮的一个方面、另一方面!也可由金本身的十分虚弱!不仅不能对木进行克制、反而受4385到木的反侮,称作“金虚木侮”!   相乘和相侮,都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别又有联系,相乘与相侮的主要区别是:首者是按五行的相克次序发生过强的克制!从而形成五行间相6443克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常!两者之间的联系是在其发生相乘时!也可同时发生相侮,发生相侮时、也可以同时发生相乘。如:木过强时?既可以乘土!又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮。又可以受到火乘!   三.五行学说在中医学中的应用   1.说明脏腑的生理功能与相9407互关系   ①说明五脏的生理活动特点!如肝喜条达。有疏泄的功能!木有生发的特性、故8342以肝属“木”、心阳有温煦的作用,火有阳热8064的特性,故以心属“火”,脾为生化之源、土有生化万物的特性。故以脾属“土”!肺气主肃降、金有清肃!收敛的特性、故以肺属“金”!肾有主水。藏精的功能!水有润下的特性,故以肾属“水”、   ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾(水)之精以养肝,肝9542(木)藏血以济心。心(火)之热以温脾!脾(土)化生水谷精微以充肺?肺(金)清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系,肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳3246的上亢!肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁!脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥!肾(水)的滋润。可以防止心火的亢烈。心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系, 2559  ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系?总之。五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间?以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。   2.说明脏腑间的病理影响   如肝病可以传脾,是木乘土!脾病也可以影响肝。是土侮木,肝脾同病!互相影响,即木郁土虚或土壅木郁!3847肝病还可以影响心?为母病及子!影响肺、为木侮金。影响肾,为子病及母,肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响。   3.用于疾病的诊断和治疗   (1)在疾病诊断上的运用   从本脏所主的色!味!脉来诊断本脏病,如面见青色,喜食酸味!脉见弦象、可以诊断为肝病!面见赤色。口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人、面见青色、为木来乘土。心脏病人、面见黑色。为水来乘火!等等!   从它脏所主的色!味!脉来诊4922断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色、脉现弦象,为肝病传脾(木乘土),肺病之人。面见红色、脉现洪象、为心病传肺(火乘金)、五脏中任何一脏有病?都可以0778传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘,相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。   从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青。见弦脉!为色脉相符!如果不见弦脉、反见浮脉、则2910属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆,主预后不良,若见沉脉,则属相生之脉!即生色之脉(水生木)!为顺!主预后良好。   (2)在疾病治疗上的运用   ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾(木乘土)!预先予以补脾!防其传变,“见肝之病、则知肝当传之于脾?故先实其脾气”,   ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母,实则泻5755其子”。补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾!因为肾为肝之母!所以补肾水1579可以生肝木,泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心。因为心为肝之子,所7610以泻心火有助于泻肝木,   根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克2543者之强!补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强!必须泻之、脾土为弱。必须补之、   ③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证,又如培土生金法。是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。   此外,在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故!   在实际运用的过程中!阴阳五行学说。常常是相互联系!不可分割的,阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、   武术中、古代武术家用金,木、水!火、土(五行)表示形意拳中的劈!崩!钻。炮、横五种基本拳法。或表示太极拳中的进。退!顾。盼!定五种步法、!装修风水 卫生间

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我老公炉中火命,五行木旺缺土,日主天干为木,我路旁土,五行土旺缺水,日主天干为金,我们可以在一起?

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八字缺金缺木,土太旺,可以戴红纹石吗

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