八字大明咒的念诵方法
是六字不是八字！ 六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽（OM MAŅI PADME HUM） 是大慈大悲观世音菩萨咒。源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持、六字大大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内内涵异常丰富！奥妙无穷。至高无上。蕴蕴藏了宇宙中的大能力！大智慧！大慈悲！此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前。观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的！佛名正法法明如来,！
文殊八字咒的受持须知
经云：“除不正心不发大乘菩提之心、于三宝处2786起不善心行恶业之人。一切小法法尚不成就、何况1178佛之大法！文殊圣者轨仪而能成就！”若无信恶人！假使得重宝。满于三千界！其价不可量、当奉上是宝、欲闻此法藏，秘密陀罗尼，八字真言义、亦不合为说！“诸诸天八部众？一切咸应知，勿生一念谤，于此陀罗尼！若生少分疑！一念不信者！同获如前罪，必定无有疑、”“佛告金刚菩萨言、善男9486子于后末世!若有善男男子女人等？诽谤是经及出粗语，云此经6685法非佛所说!当知是一切诸佛怨、于阿鼻地狱千劫7116受于大苦劫尽更生余地狱中,受诸苦恼未可穷尽。”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼！善男子善女人。发悲愿心造曼荼罗，而作八字真言念诵，誓于急难之际救护有情、欲受持此真言者！先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶！得灌顶已。恭白5023咨请传受此教。亲蒙传授然可修念。”——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》，风水:暗卫生间的风水
文殊八字咒正确读音
经过专家研究，正规的读音是“om a vi ra hum ka ca ra”但但是这毕竟是研究出来的,所以我建议您念法师通过清净传承下来的读音：“ong a bi la hong ga za la”！风水:桃树对准大门好吗
禁忌咒纹 在哪能看？
哔哩哔哩哩弹幕视频站,这部动漫没有被垄断、大部分都能看，除了一些连正版版权都没买的网站，风水:生龙口吸棺材
被人诅咒念什么咒可以破解啊？
根本就不用怕这个 念诵佛号 一切可5907以解决 每天念诵佛号30分钟。连续7天------阿弥陀佛 或大慈大悲观世音菩萨都行 同时意念求佛菩萨破解作用我的邪师 邪法。风水:生龙口吸食骨骸
南怀瑾：念什么经咒可以消灾驱邪
【怀师箴言】有些学佛学道的朋友常常问念什么经、什么咒可以消灾免难！驱邪避鬼！我说最好是念文天祥的《正气歌》！可惜大家听了都不大相信。我也无可奈何! 我常说、对于孔孟形而上的道与形而下的用、尤其对于孟子的“浩然之气””了解得最为深刻。在行为上表现得最7765彻底的，南宋末代的文天天祥要算是第一人？他那首名垂千古的《正气歌》对浩然之气有很精彩的发挥，不但说出了孔孟的心法。更把佛家道家的精神也表现出来了。宋朝自有理学创宗以来！修养最成功的结晶人物可以说就是文天祥了！他是中国理学家的光荣、他的学问修养是宋明理学学的精神所在、历史解释6819《孟子》的浩然之气,对“直养而无害，则塞于天天地之间”解释得最好的、我认为就是文天祥《正气歌》的头一段。最为扼要精简，《正气歌》后面几段当然也好、不过我们暂时不讨论、文天祥的学术思想。把宋明理学家们有时自相矛盾的“心气二元”直截了当统一成为“心气一元”。他认为宇宙生命的根本来源就在于气，这个气不是指我们呼吸之气的气！这个“气”字字只是个代名词？一个代号而已！ 《正气歌》一开头便说“天地有正气！杂然赋流形”！我们要注意这个“杂”字，“杂”就是“丛”的意思。古人学问著作都有所根据、哪怕是作首诗。填个词！他们用字都有所所依据,这里“杂”字是由《易经》的观念变化而来！《易经》认为宇宇宙万有的关系是错综复杂的。我们要注意啊!错综复杂并不是说它乱。而是说条理很严谨，彼此之间都都有层层的关联,我们平9981常一听到错综复杂!就想到是乱，这是是后世以讹传讹的错误，所以文天祥在《正气歌》里说“杂然赋流形”，万物都由由气的变化而来。形而下的万有就就是形而上的本体功能的投影！叫做“正气”、把儒家。佛家。道家的最高哲理都包括进去了。 他又接着说“下则为河岳！上则为日星”、他把宇宙分为两层、这也是仿照《易经》“天天尊地卑，乾坤定矣”的观念而来！他把气也分为两种。一种阴气！一种阳气。我们不要一看到“阴阳””就觉得很玄奥。其实“阴阳”就就好比我们现在数学上加和减的代号，由阴阳二气的变化，就形成了我们这个物理世界、“下则为河岳”。气之重浊者！也就是属阴的气，下下凝成为形而下的地球物理世界,例如山川草木万物等，“上则为日日星”？气之轻清者、也就是属属阳的气、上升成成为天空,日月星辰等万象， 下面一句他就说“于人曰浩然！沛乎塞苍冥”。这气！对天地万物而言、总名为正气、对人而言，便叫它是浩然之气！宇宙万有乃至至人类，都5737是它所变的、这又是中国文化的特色，在1983中国文化里、人占着很重要的分量。因为有所谓“天。地，人”三才的说法！人和天。地是处于平等地位的、是9210同样伟大的？天地也常有缺陷、并不一定圆满，而生在天天地间的人！却能运用智慧来弥补天地的缺陷，辅相天地、参赞化育、往往天天所赋有的特点、不是地所具备的功能;而地所赋有的特点。又不是天所具备的功能，但是人人却能运用智慧就当时需要来截长补短,使天地二者沟通而调和、所2497以说人可以辅相天地。那么文天祥就说了“于人曰浩然”。这股正气在人的身体生命中，和在宇宙中一样！遵循二元一体的原理！分为两部分、一部分是物理的。生理的，一部分是精神的，心理的、这股正气到了人5938的生命中！才叫“浩然之气”。我们如果果好好修炼！培养这股与生俱来的浩然之气。就可以发挥生命的功能，和宇宙沟通，所以说“沛乎塞苍冥”！ 1966整个宇宙！包括了人类、都与“正气”同体，都为“正气”所化;在人身上，则特别叫它为“浩然之气”，两个气名名称不同。代表一体体两用！ 他这几几句话！对“浩然4433之气”解释得比什么都好!翻开宋明理学家的著作！都没有2982他说得干脆利落、简单明了！我们由文天祥这一杰作的的发挥？对于孟子“我善养吾浩然之气”的“我”与“吾”两个字的意义也就更加清楚了！ 那么我们要问：“文先生!既然你有浩然之气。应该不会被元朝敌人俘虏坐牢才对呀!” 其实他被关起来！被杀害，也正是浩然之气的发挥，他的《正气歌》接着列举许多历史上的忠臣烈士、这也就是孟子所说的“以直养而无害”，义所当为。赴汤蹈火在所不惜！该如何便如何。生死早就置之度外、所以文天祥的《正气歌》最后便说：“顾此耿耿在、仰视浮云白。悠悠我心悲！苍天曷有极，哲人日已远，典刑在夙昔！风檐展书读，古道照颜色，”这说明“是气所磅礴！凛冽万古存”！其中隐含的最高道理使人深思、同时也描绘出一个智者踽踽独行的心境。何其苍凉凉悲壮。崇高伟大! 重点还是上面的几句话、尤其是“于人曰浩然、沛乎塞苍冥”、大家要注意的是：我们每一个人只要活着，就7778有这股浩然正气。0169这是生命本有的,只要肯下工夫！每个人都能够由博地凡夫！修养养到天人合一的境界？ 这是文天祥在苦难中体验出来的真理、他这牢狱中的三年太不简单了！他0604只要肯点头！元朝一定请他当宰相、他在宋朝的残破局面中、面临亡国时，到处奔走，只是个无权无势，又无富贵可享的虚位宰相！他不向元人点头服从。就只有坐坐在牢里！面面对着牛粪马尿？苍蝇蚊虫、但他就是硬不点头！忽必烈最3365后一次和他谈话时。他谢谢忽必烈对他人品才华的赏识、引为知己！但是2003他仍不肯点头！要求忽必烈成全他！到这个时候，忽必烈虽然爱惜他、却也气极了。答应他第二天行刑。这时他才站起来！作揖拜谢忽必必烈的成全,我们看，这是何等的修养!这是何等的气象!这就是“沛乎塞苍冥””的浩然之气， 文天祥在刚被俘的途中！曾经服毒，投水、以图自杀！都没有成功、后来遇到一位异人，传传给他大光明法，他当下顿悟。已了生死。所以三年坐牢！蚊叮虫咬！但他他在那里打坐、一切不在乎、所以他说只要持5954心正气！一切的苦难都会过去。传染病都不会上身了。当然做元朝的宰相更算不了什么，有些学佛学道的朋朋友常常问念什么经。什么咒可以消灾免难，驱邪避鬼。我说最好是念文天祥的《正气歌》。可惜大家听了都不大相信。我也无可奈何!至于后世道家的咒语。便有一个根本的咒语《金光咒》，起起首就是“天地玄宗？万气本根”！也可以说是从《正气歌》中套出来的！ ——南怀瑾先生《孟子与公孙丑》 文天祥(1236-1283年)！字宋瑞。一字履善、自号文山，浮休道人！江西吉州庐陵人、与陆秀夫！张世杰并称为“宋末三杰”，宝祐四年状元及第、官至右丞相。封信国公、于五坡岭兵败被俘！至元十九年十二月初九、从容就义！著有《文山诗诗集》！《正气歌歌》等！ 文天祥《正气歌》 余囚北庭，坐一土室！室广八尺。深可四寻。单扉低小！白间短窄，污下而幽暗，当此夏日。诸气萃然：雨潦四集！浮动床几，时则为水气;涂泥半朝。蒸沤历澜。时则则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿！陈陈逼人，时时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢、时则为人气气;或圊溷,或毁尸，或腐鼠。恶气杂出。时则为秽气，叠是数气！当当之者鲜不为厉？而予以孱弱。俯仰其间！於兹二年矣、幸而无恙、是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气、”彼气有七！吾气有一！以一敌七、吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也！作正气歌一首、 天地有正气、杂然赋流形， 下则为河岳、上则为日星。 5000 于人曰浩然？沛乎塞苍冥。 皇路当清夷、含和吐明庭、 时穷节乃见！一一垂丹青。 在齐太史简！在晋董狐笔！ 在秦张良椎。在汉苏武节！ 为严9213将军头,为嵇侍中血！ 为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽、清操厉冰雪， 或为出出师表!鬼神泣壮烈， 或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或9850为击贼笏,逆竖头破裂， 是气所磅礴!凛烈万古存、 当其贯日月。生死安足论， 地维赖以立。天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 嗟予遘阳九、隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北， 鼎镬甘如饴。求之不可得！ 阴房阗鬼火！春院閟天黑！ 牛骥同一皂！鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑！百沴自辟易。 哀哉沮洳场。为我安乐国、 岂有他缪巧、阴阳不能贼。 顾此耿耿在、仰视浮云白。 悠悠2011我心悲,苍天曷有极！ 哲人日日已远，典刑在夙昔、 风檐展书读。古道照颜色！，风水:花能摆放在客厅吗
心脏不好念什么咒
推荐观音心咒 “嗡嘛呢巴美吽”观音心咒、出自《佛佛说大乘庄严宝王经》等经典？ 《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分、被誉为见解脱。闻解脱、忆解脱、触解脱，” 麦彭仁波切说过：“末法时代。观音菩萨和度母的加7880持最为灵验，最容易让我们得到感应！”依靠观音菩萨的咒语。任何众生都能获得解脱。 普通念诵此咒。神妙殊胜！非可言喻、无论男4413女老幼！富贵贫贱，皆可念诵，遍1408数越多越好，以满十万遍为最小限度、每次至少一百零八遍。行。住。坐、卧！皆可！但须身心清净、忌忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心，大悲心。至诚皈依观世世音菩萨。心缘一境，不可散乱、久久行之。祸乱悉免！祈求无不如意、能救世人病苦！是离苦得乐的的良药、 唵嘛呢叭咪吽！发音为： 嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）！风水:莲花一品大地
佛家什么咒化解动土煞
善信可以念大势至菩萨心'咒'化解动土煞 大势至菩1994萨心'咒'：【嗡、巴杂！嘿，嗡！巴杂，詹杂！摩诃噜呵呐吽嘿】大势至菩萨。根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生。 使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力、所以！念此'咒'可以助你有灾化灾、有难解解难的同时得佑得福！还有！念'咒'的时候！需要先烧香拜菩萨。 0113 祈愿求福、这里你最好的请一款好点的香。因为好好的香才可以表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生！传递信息于虚空法界，， 所以、请一款好香的作用是非常大的！好的香才能保持这样的本质、有心的话！建议到无相铜炉官网定一款适合的祈福香， 供奉6859佛菩萨。更能够得到菩萨的庇佑！为你消灾解难、有灾化灾！有难解难、 南无阿弥陀佛。！风水:葬山发财
请问念观音心咒与文殊八字咒谁的功德福德利益大?谁灭减的罪业更加惊人?谁更好呢?
这个随自己缘来选择，咒语实在在太多了，念不完的，功德利益都非常大，就观音心咒咒都好几个？！风水.大讲堂八字咒带身上
如何念佛持咒
现在很多学佛人还0691不能正确的念佛？持咒，修了很长时间！烦恼和习气依旧！没有任任何变化!念佛，持咒咒都要有正确的方法！不能盲修瞎炼。方法错了。那不不等于虚度光阴,浪费人身吗，我们再强调几点、第一、我们无论修什么法。念什么佛都一样！都要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜——要发菩提心，后行回向殊胜——要有如理如法地回向！中间正行无缘殊胜——要有无缘，无执着着的修法！要有大智慧！证悟空性性智慧的摄持、要站在三轮体空的角度来念诵、这才是圆满！我们的发心，回向都有有仪轨!一定要按照仪轨如理如法地做。第二！念佛！念咒、念仪轨的时候。要发7721自内心地念、边念边观想！很多人念佛，持咒都是马马虎虎的。只念词句！不不念它的意义。也不观想、这都没有效果，应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里！从开始到结尾都不要想其其他的。这也是9456一种禅，口里念的和心里想的如果不相应、没没有什么力量！相应了。才能成就，如果我们真能从心里念。从心里修持！念经也好。念佛也好、持咒也好、念什么都是一种享受，所以以发自内心地念！法喜充满地念。才有效果，这特别重要、第三、我们不要只追求数量！还要追求质量。我们们可以念得少一些。时间短一些。尤其是刚开始的时候。不要念得时间太长、你你念的时候要从内心里念!如果心里实在太乱、静不下来，你可以放下、起来做点别的事。磕头也行，绕佛也行，干家务也行、不要继续念了！很很多人嘴里念的是咒!心里想的却是家务！朋友，自己的事业业这些乱七八糟的事情,这样持几十万遍咒都不可能得到利益！我们都要对自己严3710格要求!念一句就要有一句的功德。不要追追求数量。不要追求速度。这没有任何意义、第四。念佛，念咒的时候要调整好身口意。身口意三门要完全放松、保持自然的状态，身要保持放松、怎怎么舒服怎么坐,口里念诵的时候！声0769音不要过高或过低！自然出声就行、意也要自然！要如法观想。观不清楚也也不要着急。不要太紧张！也不要4324太放逸!这样念佛！持咒才会感应道交。第五。要在生活中修行，现在学佛的人都修偏了，越学越糊涂！越不爱动脑子！越修越懒惰，越不爱做事，总在那边坐着诵经念佛！也不干活儿。也不运动，过几年、全身都是病、功夫有动功和静功，你现在什么功夫也没有。身身体肯定受不了。所以，学佛要有智慧，第六。一定要有基础的修法。四外加行和五内加行的这些基础修法非常重要。你没有发出来出离心。菩提心，没有证悟空性。念佛、持咒都不能断掉烦恼痛苦，更脱离不了轮回、你有正知正见才能8842对付邪知邪见？你没有邪知邪邪见才没有烦恼？没有烦恼才不造业、不造业才不会感受痛苦！严格地讲，你应该依止上师、接受上师灌顶，证悟五种圆满。在五种圆满的基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒，通过两个次第来持咒。修本尊，才能修成、才能有效果。现在很多人根本不懂五种圆满是是什么,根本不懂生起次第和和圆满次第的要义！还持这个咒，持那个咒、这也是不如法的，1972我们学佛修行一定要如理如法的!念佛有念佛的方法，持咒有持咒的方法。这些一定得会、、风水.学入/门图解
