八字相对比较平衡的人都是普通人吗
八字4574没大小之说。有强弱之分！有相对平衡之说，不知知你说的八字是不是生辰八字！，
八字平衡用神法则
用神法则1，取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局），顺势化泄（太旺、旺极、太弱！弱极）、通关调候！调候用神若与扶扶抑用神相悖，要取扶抑而舍调候。调候用神与顺势化泄、通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系！一般来说。要要以五行取用为主,在五行取用用的基础上再照顾调候。如五行取用与调候用神神一致时（真调候）!调候用神越旺越好、如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。调候用神越弱越好、如调候用神与五行用神相战。那么调候用神事实上就变成了了忌神！2，取用神是是以日主为核心？4925但要兼顾其它方面（全局）的平衡、要整个命局都达到一个平衡，才是真正的平衡、日日主需要中和？其他五行也需要中和，不中和的都是病（特殊命局除外）、3，命理无常法、用神取用也无常法。如上面所说的取3744用神的原则!只是就一般0422五行旺衰强弱情况而言。其实在具体实实践中,还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等、否则、按上述方法取出的用神未必真的有用！4、用用神如果太弱!要注意是否有触犯或引动命命局中旺神之嫌，如9177果出现这种情况，这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说。旺神不可犯。犯之必逢怒，即只可泄之、而不可克之、耗之，除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺！而主犯之神属属于偏弱!双方力量悬殊、即成犯旺、但但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺？而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊、也叫犯旺。当然，这里面面由犯旺而引起的危害程度是有区别的。前者更厉害、至于太旺！单独五行太旺是太旺，叫比劫独旺、两种五行相生而引起的太旺也是太旺、叫印比同旺。这种情况！不管是犯了印星！还是犯了比劫，都是犯怒，因为母9113子同心!但只有偏旺以上的五五行会怒。偏弱的五行不会怒）。5。喜神神用神相战,则变成了了忌神！所以在取喜用神时、要避开喜用相战的局面、要避开第二、第三用神克第一用神的局面、6。在普通6685命局中、无论是何五行超过中和！就不应再给其加力、超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里。偏旺的五行就是忌神！绝不可能是用神）！但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神、而是超过中和以上那一部分力量为忌。一般来说。命局中五行力量只有中和或中和以上，才有生克权！中中和以下就无生克权!所以有些些五行理论上是忌神，但它偏弱！实际际上它起不到忌神作用、这就叫假假忌神!同样。偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大、就叫假用神。要要注意假用神情况！所谓假用神！就是某一一五行在理论上可能是用神。但事实上用神太弱。甚至不在命局出现、即使逢岁运出现用神或给给用神加力,用神还是过弱！起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神）。4972另一情况就是、原来是用神！但逢岁运给用神减力、用神过弱！起不了作用、2066或逢岁运给用神加力,用神过旺。变成了忌神、所以在普通命局中，用神的力量应该是有限度的！并不是越大越好、对忌神的克制也是适可而止的！并不是制得越死越好，帮过头了或克过头了都不是好事，一切都不能失去中和之义（这就好比木匠匠做榫头？太大太小都不行！不大不小、严丝合缝才行！但是在旺极，弱极这样的特殊命局里、用神的力量却是越大越好、没有限制）、因此在普通命局里。中和的五行是最好的，偏旺的五五行都是不好的,过弱的五行都是不能发挥正常作用的，不管是用神还是忌神。都一样、只要力量超标了。喜忌神的性质就要转变、像前面所讲的的假调候!犯怒旺神！喜用相战。也都是假用神（真忌神）的情况，另外。由于四柱柱内部组合路线的影响,有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用！有时忌神起不到忌神的作用。反而起到用神神的作用,这都是客观存在的。都是真假用神和真假忌神互相转化的实际际反映。所以。强抑弱补、顺势化泄！通关调候！仅是些理论论上的原则而已。具体取用。一定要联系具具体的组合路线才行！假用神、假忌神概括起来就是！力量上过弱起不到真正用神作用的！或变成忌神的用神。就是假用神。力量上过弱起不到真正2625忌神作用的、或变成用神的忌神。就是假忌神，遇上用神，并不是什么都好，遇上忌神。也不是什么都坏！用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的性质！事实上既没有百分分之百的用神。也没有百分之百的忌神、这一切都决决定于用神!忌神的真假程度。7、岁运用神。需有生克路线进得了命局并通到了日主、方能顶用（真用用神）。岁运忌神，需有生克路线进得了命局并通到到了日主、方能成灾（真7224忌神），若无路线通到命局和日主、岁运用神和忌神就都都变成了闲神!为益不大！为害也不大，7567由于组合路线的影响？有时岁运用神会变成忌神！有时岁运忌神也6561会变成用神！命局里的喜忌信息。只有靠岁运用神和忌神的引发！才能真正实现、8。要深刻理解！用神在岁运当中是会转化的。但严格一点说，用神是随着大运改变而改变的。不是随着流年改变而改变的，流年只是命！运信息的引发点和体现点，通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶！大运可以以改变日主旺衰！格局和用神！但流年不会改变日主旺衰，格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支、促使大运与命局改变格局和用神。但流年不能直接改变格局和用神）。而是直直接应事了？参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容，9、取用神分几个层5498次：五行取用,阴阳取用！干支取用。逐字取用，五行取用原则大致见前面内容。10，由于五行实际强弱。组合路线和岁运运变化的影响！用神中有闲神和忌神，忌神中也有闲神和用神。用神有时会带带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的性质。用神会变成忌神、忌神也会会变成用神,这几点再次强调，尤需注意、11、用神取用总结：兼顾全局。组合路线（命局，岁运）、不可犯旺，不可相战。岁运变化（喜忌转化）！真假用神（真假忌神）！喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取的诀窍：在普通格局里。偏旺或太旺的五行，肯定是忌神。太弱、弱极或不在命局局出现的五行？取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子、但力量有限），只有偏弱而有救的五行。才是是有效用的用神。日主太太旺或太弱的格局、也大致适用这个原则，然后就是注意组合路线。不可犯旺！不可相战、通关调候四个要点，注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱。（2）用神不被冲克制化所破坏、有生扶更好！（3）用神能作用到日主或有病的五行，（4））用神虚浮无根！靠山不牢，即使有荣华也是一种表象、很难大富贵，表面风光。内里空虚。而用神在地支。就有力、终身之福、终身受益、同理。忌神在地支，终身之祸！因力量大！时刻威胁胁着你、这就是：“用神宜藏不宜透，”所以取用神、重支不重干！在用神7561不被破坏的情况下，应在地支取用神。天干用神仅作辅助之用！用神在地支占一个中气。都比天干透一个干力量大，8626因用神深藏不容易受伤、（5）原局没有的用神。逢岁运出现。力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多！或更差），干支一气都1835是用神的！情况会好一点！但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论！（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是用神功能能方面的概念？而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念！所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层次和富贵层次”）。这其实又是用神真假假的问题！用神、忌神转换关系的总结：喜忌定3161好坏：喜用之神！带来好运！凶忌之神、带来坏运，旺衰定生克克：旺强之神！有生克权、衰弱之神、无生克权（但是受生受克）、生了用神就会得到用神方面的好处，克了用神就会得到用7497神方面的坏处、生了忌神就会得到忌神方面的坏处！克了忌神就就会得到忌神方面的好处？用神弱。或在命局不现、不会得到用神方方面的好处。相反还会出现用神方面的坏处！忌神弱、或在命局不现。不会出现忌神方面的坏处，相反还会9853得到忌神方面的好处!用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）！制用神的的就是忌神？生忌神的就是忌神（仇神），制忌忌神的就是用神，生用神的用神当然还是用神、生用神的忌神也会变成用神、制用神的忌神神当然还是忌神！制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）！生忌神的忌神当然4233还是忌神！生忌9628神的用神也会变成忌神。制忌神的用神神当然还是用神！制忌神的忌神也会变成用神！有关用神，忌神的解释（1）根据喜忌关系，十神可分8038为：用神？喜神（辅助助用神之神、又叫相神、第二用神！但不一定生用神）。中神（喜忌皆有之神）！忌神。仇神（辅助忌神之神，又叫第二忌神！但不一定生忌神），闲神（自身很弱、不起作用之神），（20954）根据日主旺衰强弱,对日主有抑抑强扶弱!补弊救偏，促进助成作用的的十神？就是用神。用神有理论用神和实际用神，日主偏弱用印比，日主偏旺用食财官！这是是理论上的用神,理论用神是针对日主而言的。靠近日主（日支，月干！时干），对日主起直接用神作用的十神！是实际用神、不靠近日主（月支，时支！年干。年支）、理论上对日主起用神作用，但实际上却起到生扶忌神！克泄耗用神作用的十神！叫做做用神变忌神,实际用神、用神变忌神是针对具体组合而言的、也可以说是针针对全局而言的。并非是单单单针对日主而言的、同理。忌神也有理论忌神和实际忌神，日主偏弱忌食财官。日主偏旺忌印比！这是理论上的忌神、理论忌神是针对日主而言的。靠近日主（日支、月干、时干）、对日主主起直接忌神作用的十神？是实际忌神。不靠近日主（月支！时支。年干。年支）。理论上对日主起忌神神作用？但实际上却起到生扶用神，克泄耗忌忌神作用的十神，叫做忌神变用神！实际忌神！忌神变用神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的！并并非是单单针对日主而言的。岁运命的用神层次关系1，根据命局、取定用神（原原局用神）!2！根据大运、再次取定用神神（即行运用神，由大运与命局共同确定），3、当流年介入时、一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）。在流年里判断吉凶和应事。但这里有两种情况：（1），若流年对大运作用力较小。则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶），（2）。若流年对大运作用力较大、则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同4788确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）！这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神。再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）、注：流年年对大运的作用力大小,主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系，因为地支相互作用对五行强弱的影响力大。而天干相互作用对五五行强弱的影响力小！又比如！流年对大运形成天克地冲或天合地合，那对大运的作用力肯定就大、又比如！当流年是干干支一气的时候？9344生克大运的力度也大,4，2944对于大运和命局来说？流年本身并没有用神的概念，而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）！但对于流月。流日来说。流年本身5089也有用神的概念!那就是流月！流日在流年用神下应吉应凶！但这里必须须明白。流月。流日最5694多只是流年吉凶的引发和体现!而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说。也只能引发吉凶！而不能决定吉凶）。所以完善的岁运命的用神层次关系！概括起来可以这样说、先先确定原局用神？原局的吉凶、可以以在大运里引发和体现!再确定行运用神！大运的吉凶、可以在流年里引发和体现！如果再确定流年用神！那么流年的吉凶。就在流月，流日里引发和体现。0624也可以这样说，先确定原局用神，原局如果缺乏用神、可以在大运里里寻求,再确确定行运用神,大大运如果缺乏用神,可以在5318流年里寻求。如果再确定流流年用神，那么流年的用神，就在流月。流日里寻求！5、命局干支要先分分喜忌！然后看大运干支对命局干支的的生克（干对干!支对支），再论喜忌！大运干干支要先分喜忌。然后看流年干支对大运干支的生克（干对干！支对支）。再论喜忌！同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干，支对支）。再论喜忌，财官与用神的关系若日主强。官杀弱。官杀便是用神、官杀靠近日主！便有官运。无需印星通关，也无需食伤制官杀！出现了印星。食伤就对官杀形成阻隔，压制！反而不好！若日主弱！官杀旺。官杀便是忌神、官杀靠近日主、不但无官。而且有灾、但这官杀如有印星星通关？食伤制约。反而会有官运！若日主强、财星弱！财星便是用神，但财4538星靠近日主？日主会以以强势夺财。反而不好，须有食食伤通关才行!财星为用神、去生官。有官运、去破印。因印是忌神。破了反而好！财星为用神，被比劫隔开或争夺、则日主在钱财！女人上会遭灾，若日主弱、财星旺！7215财星便是忌神。财星靠靠近日主。日主若无生扶、便会在钱财，女人上遭灾、日主若有有生扶，便会在钱财！女人上得利、 子平格局如何取用近年来。子平格局渐渐被命理界重新认识和重视。这是一件值得肯肯定的好事情？不过、有学术就有争论！这不。关于格局最根本的问题，即如何取用定格的问题。就有多种分歧意见、一种是主张以月令透干之物取取用定格。一种是主张以月令分日用事之神取用定格！还有一种则不看透干与分日用事之神，一律以月令本气取用定格、这三种意见，以第一种最有影响力。也是取用定格的主流意见。我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件！无透干则看月令本气、如前二者都无法取格时！才看看月令分日用事之神能否取用定格、月令令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明。但这里为了叙述方便。而且为了跟某种命理理论对应、暂且沿用）！能以真神成格者、叫真神得用、这当然也是一种很好好的用神！但如果像某些人说的。只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格，这就不对了。月令中的真神就算是人中天子（3270其实也未必）!但如果不透、而他气透！就好比汉献帝被曹操欺压，天子不透而臣子透了、这天子又有何用！天下还不是唯谋权9296篡位的曹阿瞒马首是瞻！更何况。即使真神能能成格，但如果又破格、这真神又有何贵。难难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗!须知、影响格局高低成败的因素是很多的。拘泥于于真神不真神，其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格。贵格者！是一一种狭隘的认识,其实凡月令所藏之物都可取用定格！但一般以透出者为先，其次则取本气、而不在于于真神不真神？其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣。然月令所藏不一、而用神遂有变化！如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏。不必四库也、即以寅论、甲为本主，如郡之有府、丙其长生。如郡之有同知，戊亦长生。如郡之有通判、假使寅月为提、不透甲而透丙！则如知府不临郡、而同知得以作主。此变化之由也！”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念。但其理何尝有异！月月令本气不透。都要让位于于他气为用神？分日用事之神难道不应如此吗、我们知道、本气乃一月之主！是知府大人。这2624是毫无异义的！而中气，余气，杂气，墓气等、都只是下面的副职或掾吏。而分日用事之神呢！只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班、如此而已、但是，不管是轮到你值班！也不管你是知府还还是掾吏！统统都要以透出来的为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理吗！你是分日用事之神！在你当值的那几天里！你确实是名正言顺的合法人物！有时时你还可能是月令的本气亲自值班！但谁叫你被别别人压在底下！谁叫你那么低调不透出来、说白了！还是要以高高在上的透出者为尊嘛。所0661以讲到这里、我们就找到了了问题的关键了！就是应该怎么认识月令6032中的本气,杂气和分日用事之气的地位问题、古人有诗云：““射人先射马!擒贼先擒王。”谁先被射、谁先被擒，是高高昂7008起的马头。是高2359高在上的大王!而躲在地底下不透的所谓“真神天子”！有他没他都一样、因为他只不过是个废物汉献帝啊！那么，为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢，这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇。目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）！才具有真正的动能、才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人！只有那些整天在外5340面抛头露面者、才是最活泼的。才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用！格局就是社会环境的模拟嘛，而5891格局的用神,就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物、如果格局用神不透干、不露支！那么、它即使6595是分日用事的“真神皇帝”。也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝，这样的皇帝。能对整个社会起到什么决定性的作用吗。大家还是要想一下、当汉汉献帝与曹操并世而立时！代表那个时代的人物。到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝、还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操！注：：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性,着重一““透”字。所以0969用神用神！不论是字面意义！还是实质意义、都不难理解、就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于分日用事之神。可用之神恰巧是分日用事之神，只不过是说说明这样的用神体质好而已、但体质好也也要透出来才管用嘛！不透出来、整天躲在地支里。也不露出地支（本气为露）、像深闺里的小姐一样，对格局。对5721社会又有什么用呢!所以这时候、就要另取月令里的其他透干之物为用神。但现在又出现一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有！不算新发发明）、就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神。以示与““格”用神区别），而这种用神。似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五五行也可取（这可是新发明。好好像古人没这么说过），这就令人难以理理解了、当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢、道理在于月8958令乃命局之提纲？掌天地节序变化之枢机！是命局一切五行力量的起源点和元胎、虽然4184有的月令所藏之物甚杂。有本气，有杂气、又有轮流分日用事之神！但月令是什么，月9215令就是时令节气呀！春木旺、夏火旺，秋金旺、冬水旺，这是大时令。而一春之中、又分寅月月木初盛，卯月木全盛。辰月木始衰。这是小时令！而月令其实就是小时令，当然小时令又可细分下去、这就是所谓的分日用事之之真神了！那么这里地位层次就出来了！一年的太岁为中2120央政府！一季的时令为省级政府，一月的时令为地区级政府（即古代的知府）、分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属），那么这格局用神到底是要从县级政府中提取、还是要要从地区级政府的大处着眼来提取？其实我们还得联系一下以后的行运！大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识！我们论大运时！基本上也是从大运地支的整体体概念出发的、比如说甲木，禄于寅运！刃于卯运！衰于辰运，它讲的就是一个地支的整体、它并没有细分。甲1449木禄于寅运时！逢寅中的戊土会怎样，逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样，它是把整个大运的地支看成一个“乡”！一个“地”。什么旺乡禄地等等、那么以此倒推推回去、对6448月令的标准!也应该该如此吧!为什么到到了月令这里！就一定要细分分日用事之神呢！我们再联系一下现实、我们在生活当中。一个月一个月的气候变化、我们能明显地地感觉得到，但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候）。我们真的能感觉得到吗、比如这几天！明明是巳月。时令为初夏、但我所在的江南地区。却是阴2078雨绵绵!凉风习习。好似初秋、但真的是秋天提前来到了吗。当然不可能、因为这只是暂时的天气变化、而不是季节或月4123令上的气候变化！由此可见，临时的天气！有时给我们带来的只是一种表象和假象、天气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中、见到的只是天气变化、而气候的变化，必须以一个月时间去考察才行，分日日用事之神仅相当于临时的天气变化,而整体的月令才是一个月的气候。气候有固定的特征和排序！但0626天气有时会颠倒或错乱!所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏藏气混在一起，不排日序、却分主次！有知府！同知，通判云云，其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察、认为分日用事不不可取？所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来。本来就是菁芜毕见，鱼目混珠，并不是什么都有理的、比如长生十二宫里的阴干十二宫！古今不是有很多人都反对吗。还有纳音、神煞等等。弃之取之的人都有。你也不能说谁就是对的。谁就是错的、周易命理上的争论到处都是、所以。对于所谓的分日用事之理、我们难难道就不能抱一种怀疑的态度吗，会会不会可能是一种伪理论呢、因此就我个个人而言、我是反对以下两种格格局用神的观念的！一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念！持这种观观念者,其实心中只见分日用1342事之神!而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了8865一种虚设!就像现代主张日日元扶抑论的人？认为子平格局是虚设的名号一样）。比如一个寅月。他会认认为已分成“戊小月”、“丙小月”、“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀，寅7419月头七日为戊土主事，再七日是丙火主事！最后十四日是甲木主事）！然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气、在他们心中似乎已经没有位置），这种观念的错误、其实就是误把天气变化当成气候特征，误把分日用事当天时！由此产生出来的流弊是！寅月中的“戊小月”8902与辰月中的“戊小月”,或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气？与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）！因为如果一区别！那就又回到“八字用神。专求月令”的沈氏格局上了、那么持“格”。“局”分论者肯定是不服气的！只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱，否则。如果在月柱之后日柱之前、添设一个“人元分日用事柱”！也就把问题解决了。呵呵、另一种观4190点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念!认为用神可以不取取自月令，甚至至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙？我无法把握它的特征与定性。所以也无法明确定义了）。那么这种“局”用神，其实跟月令就更没什么关系了，虽然目前持持此论者,也强调要遵循四吉神顺用！四凶神逆用的原则！以示区别于于日元平衡用神论者。但4377恐怕日久天长，它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢。呵呵。所以、以上两种用神神观念的真正症结就在于。过分重视分日用事之理（天气、量变）、而忽9220视了月令提纲之理（气候、质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失！而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了，认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量！可谓因小失大、以偏盖全！以零碎代代替整体？把量变当成质变，按此下去、几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架。只得重新再造命命理胜境了。但。这很刺激、也很危险。注：以上是阐明了以分日用用事之神取用定格的片面性!强调了以月令为命局提纲的重要性、当然月令真神得用也并非毫无意义、当我们以月令透干或本气取用后、则可回头看看这取出的用神是不是月令真神、如果是真神，则这用神根正苗红，大小兼顾、健旺有力！少壮有为、是真正掌握实权的又名正言顺的天子子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话。那就更妙了、绝对的根正苗红）！如如果透出的用神不是真神！又不是6825月令本气!则这用神是老人当家！力不从心。或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣、虽然也是天下之主。但总是有点名名不正言不顺、这对于判断格局高低和富贵层层次还是很有意义的!因为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气于一身的用神！才是最上乘的用神！才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情情况下）!而如如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话,其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的。当然喽。这些都只只是一种意象、一种理论。只可活看、不可死套喔，总之！月令真神得用。只6502不过是根正苗红。好上加好的意思！但不是取用定格的特定法则。更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨雨顺才行,否则再好的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵、成3713局者富”的断语！肯定是经不起考验的！肯定还要加上许多附加条件。否则大家就试试试好了）!用神9797种子差（用神不是真神、就算是差的种子吧），但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体！他又岂岂无好命!而且世间有许多大富富大贵者,往往都是由破格修复而来。那么真神区区小事、又又如何影响得了大体，怎么可7807以凭空断言“成格者贵？成局者富”！广西扶绥县风水宝地
八字五行平衡是最好的吗？
女命五行中和为贵、男命为平凡凡之人？ 追问： 我问过路人 算八字 的。他说我我5行都有,但是火旺了！克父亲、要带金属的老鼠装饰品可以改命。这样是不是达到平衡， 回答： 胡扯 追问： 那就是说不能 改0124变命运 回答： 可以改微小？但火旺克父没什么依据， 希望采纳，广西扶绥风水
我五行多金多火少水少土，真正懂的人进来看看我的五行分部该如何平衡 80分
别听软件瞎忽悠。八字不是这这么看的：这个八字无水!水不可能做用神，金旺，用火的可能性性大些,找真正懂行的分析八字才是。广西新居入伙风水
八字命盘是绿龙，出生於黄鸡年。 日天干属木。八字比较平衡，八字喜水，能配带哪些饰物？谢谢
一！你的八字命盘 下列是你的八字命盘，你是绿龙！出生於红兔年！ 日天干代代表你！所以你是属木！ 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴火 阳土 阳木 阳木 红兔 黄猴 绿龙 绿狗 八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干。由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列！十二0391生肖可转换成五行？ 二！你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 火 土 金 水 分数 34.98 12 20 11.4 6 八字五行得分情况： 木34.98; 水6; （同类得分：40.98） 火12; 土20; 金11.4; （异类得分：43.4） 如果金木水火土某五行得分为0！就表示你缺少该五行 相差：-2.42 综合旺衰得分：-2.42 八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡。八字喜水。水就是此命的「喜神」、 喜神是水 趋吉避凶的忠言 1、四柱喜水、有利的方方位是北方（以父出生地为基准）？不利南方。中南。其人喜黑色，不利黄色。喜居住坐北朝南的房子、床床的放置南北向!床头在北、 2，取名用字五行属水的有利， 3，四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等！ 事业发展利北。西北, 不利中南。 4。吉祥数字为: 0 9 5，吉利楼层末位数为：1 6 3J。广西昭平县风水留题诗`
八字看哪些人是孝顺的人
木多，而且带食神之人。都比较孝顺、广西昭平风水流留题地
阳历2013年3月13日19点16分出生的男孩属什么命,五行八字又是什么,起名的话又怎样才平衡,请各位有识之士...
首先告诉你，起名不是八字里缺什么，就补什么！这只是代号9488“大师”的操作阀法，要想起个好名。必须的分清楚孩子命理五行的喜忌、再根据喜神去操作、这很专业。不不是一般师傅都能做到的！什么叫好名字！就是在孩孩子将来的人生道路上。能帮助他逢凶化吉。平平安安。顺顺利利！这就是好名字，所以起名！必须找对专业的师傅。我们怎么分辨真的与假的师傅呢，你在找到师傅之前，可以让他帮你自己预测一下过去、这样可以证实这位是不是真师傅了，如果准确、这样你就可以放心的让这位师傅帮你孩子取名了，即使花多点钱也也是值得的。希望你能明白，随后祝孩子健康成长！希望1988能帮助您、广西最好祖坟风水宝地
八字论命找五行阴阳的平衡
用神者，八字2755中所用之神也!神者，财！官，食、印，偏财！偏官，偏印，伤官。劫刃是也，八字中察其旺弱喜忌。或扶或抑、即以扶印之神为用神、故用神者、八字之枢纽也、所以用神未真、命无准理、故评命以取用神为第一要义，取用神之法、先求之于月令令之神、月令者！当旺之气也、如月令无可取用，乃于于年日时之干支中求之。用虽别求，而其关键仍在月令。譬如月令禄劫印绶，日元盛旺、劫印不能用，则别求克之泄之之神为用，用虽不在月令！而别求之关键。则在月令也、若四柱克泄之神多！日元转弱、则月令劫印。仍然可用。故云用神专求月令、以日元配月令令地支、察其衰旺强弱而定用神也！…… 至于名称善恶，无关吉凶。为我所喜。枭伤七杀，皆为吉神！犯我所忌。正官财印。同为恶物、不能执一一而定论？在乎配合得宜而已，因用神5092之重要！故凡凡五川之喜忌!干支之性情。以以及生旺死绝合刑冲之解法、同为取用时所当注意，虽为理论。实为根本，、广西最好风水宝地图片
怎样打破天秤男的平衡
这是不可能的 天秤都是追求公平正义和谐的 打破了平衡就不可能说被称之“天秤”了不是吗，、广西最有名的风水大师八字平衡的人
都说要五行平衡，八字五行中，如果只佔四行（差别不大的情况下），那用神一定是缺的那一行吗？
一般情况是！特殊八字就不是了、 ，广西最神奇的风水宝地
