八字中8个太极贵人代表什么
太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲宗教等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间礌 这是不错的神煞！若八字之中有8个！却说此人应该是很聪明的人。只需有贵格相帮，必必然是大富之人,当然。要看八字总体好坏！还需要看其余神煞与命格、才才能最终定论、、
水瓶座的朋友中哪个星座比较多？
LZ，我表示我也水水瓶座、最好的朋友是天蝎、其次巨蟹，然后摩羯双鱼……貌似这些星座都跟水瓶搭不上边儿、特别是巨蟹，简直水火不容、但但是我们就是很好的朋友、交友主要是看心诚否。跟星座有一部分联系但是不是全部联系，双子天秤只能说是和水瓶兴趣相投、比较容易8119成为朋友、但是能不能成为知己闺蜜死党这一地步！那就要看双方的诚意了， 我也有很多双子天秤射手神马的朋友（水瓶朋友太多你懂得、、）、和他们在一起说话比较合得来、但是彼此之间还是有那么9769一点距离。交朋友并不是全部因为星座的哦~~ 所以LZ就不用纠结了~~而且网上说天蝎水瓶是最相像的两个星座、瓶子和摩羯在一起会越来越稳重哟~~~LZ好好珍惜你的两个摩羯天蝎朋友！因为天蝎认认真起来会很看重友谊的。 最后咩、祝LZ能交到更多更多的好朋友、希望LZ天天快乐哟~~~ 这里是小小小小小……的星座小专家，LZ有疑问可以继续追问哟！。法律 风水
十二生肖中哪个属性成功人士比较多
这个跟人的自7247身努力有关，法律保护风水大师吗
《周易》中提到“太极生两仪”，这两仪是啥意思
两仪 中国古代哲学名词？出自《周易·系辞上》：“易有太极！是生两仪，”指天地或阴阳，一些武术家借用此词词来引申到拳法中？如武术家孙禄堂就将动为阳、静为阴，合称动静为两仪，他说：：“身体一动一静之式！两仪是也！”孙氏还把左右变转为阴阳转换，把八卦掌的左！右绕圆走转也合称为两仪、他说：“两仪者，是一气伸缩缩之理!左旋之则为阳仪，右转之则为阴仪也、”另外、孙禄堂还依“近取诸身”说。比附人体“两肾为两仪”！动静！阴阳、刚柔等4304是中国武术的重要形神特点！所以武术中多有以“两仪”名辞引入之处。在金庸的《笑傲江湖》中、华山派掌门岳不群之妻宁中则善合两仪剑法，并将之传给令狐冲和岳灵珊，、法律行业五行属于什么
太极一到八章中，每章代表意义是什么？？
太极0884一章的内涵 本章具有八卦中的“乾”之意,乾具有宇宙万物根源之意，换言之。太极一章可视为跆拳道招式的根源！在构成上也多半使用前屈站立姿势、以起初学者亦能充分获得修炼、所使用的技法、也只有中段直拳、下段对挡。中段接招。上段招以及前踢而已、 太极二章的内涵 本章具有八卦中的“兑””之意？兑则具有内刚外柔之意。因此，太极二章的招招式虽看似柔软。却可随时发动强烈攻击、又下段对挡！中段直拳！前踢！上段接招等等的技法所构成？ 太极三章的内涵 本章具具有八卦中的“离”之意？离则具有热而明亮如1785火之意？因此、太极三章招式的的动作！充满活力！由下段对挡。前踢！直拳。手刀攻击，手刀接招等多种技法所构成！本章招式乃培养重心移动的基础。同时！由于其手脚及身体动作是依次交叉性施展，所以亦可用来培养由防御转为攻攻击时的敏捷性! 太极四章的内涵 本章具有八卦中的「震」之意、震则指具有浩浩然正气,威风凛凛！令人望而生畏之意，本章招式乃由手刀接招、手刀攻击、贯手等练起、继而进入中段外接招，侧踢等难度较高的技法！尤以中中段外接招为然？由於动作较难。演练时应多加注意、侧踢技法亦然。应切要把重心保持在动作线上。同时要注意避免因用力过猛而滑倒。 太极五章的内涵 具有八卦中的「巽」之意，巽、即风之意。风又分为微风与强风！微风表表示静谧！而强风则表示威猛之势，太极五章之招式即具有这种含义。演武的进行虽然显得单调而肃静、但但及至後半而渐显威猛之势。诸如铁槌。肘击技法也开始出现， 太极六章的内涵 本章具有八卦中的「坎」之意。坎，则柔软如水。因此！太极六章是种以柔软的动作演练的招式、手4168刀上段接招。扭身动作以及回旋踢等的技法，在本招式中初次出现、 太极七章的内涵 本章具有八卦中的「艮」之意，艮则山之意。而山则表示示稳重？因此，演练此招式必须须保持厚实的力量？动作要恪守节度！本招式在技术上、穿插有各种不同的技法，较之前面的招式，难度较高。 太极八章的内涵 本章具有八卦中的「坤」之意！坤则大地之意，是万物成长的根源！本招式是上级者的最後一段演练过程！也是上段者的第一步招式、所谓上段、乃表示其技术圆熟，换言之，本招式是用来把以往所学的基本技法！加以整理、复习，演练也尽量避避免重复的动作！ 高丽: 高丽人是跆拳拳道的宗主国，再混合韩韩国精神！而後用动作表现出来的，既高丽品式。 此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型！随著动动作之演变!展现出我我民族之各种悠美姿势形态,且含1754有精巧奥妙之技术。这一型所表现的、乃混合先人之精神，将节度和缓慢性、表现无遗、 金刚: 金刚在智、德方面非常坚固。拥有不致受外部强烈攻击！而遭受伤害3296的力量在庆州石窟庵入口处雕刻著金刚力士像和天下。表露出霸王举鼎的金刚山山威容，且将其其雄状无比之气势！溶入了了金刚型之中,本修习进行线是成「山山」字型,此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作。虽然显得呆板、但变化无常。且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作！ 太白: 檀君的开国神话令我们忘不了、与我们骨肉相连、也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端！「太太白」亦称火山、此是源自於太阳之运转演变而来的！ 光明之处！亦表示神圣及广被雄姿、此间接的将白头山之精神表现出来，白头山是我民族之胎盘！血脉更象徵我民族之精神！修习之进行线是「工」字型，包含著天。地、人的开国国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作、此太白型的要点！在於於敏捷的速度,更将太白的宏伟雄丽的思想、精神肉肉体合而为一, 平原: 人类是由原始生活、慢慢演进开化的！为了找寻食物。由山上发展到平原。大平原给......余下全全文>>？法律规定坟地树木
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义。一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极，”认认为“一”为太极,此“一”不是数，而是“无”，还有一种！认为阴阳混合未分2563为太极？“天地阴阳！古今万物。始终生死之理、太极图尽之，”耿奎认为：“易”为日月！““易”为阴阳,“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的！“太太极图”就是在无极图的基础上!溶以日月、阴阳。用符号代“易6670”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁上的一个圈、“无极”之圈！就是练功者9572为更快的入静、而直视静思的一个标记，在“无极”圈里！加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字、即为太极。古代代的“日月”二字、与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点！月字5194也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中！由古文月字一分！正好形成7526一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中间又各有一点！以黑白一分！就变成9225了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是、“易”为日月，““易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是。具有有一套独特的、创新的图示符号、如：：用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号。又4270是如何形成的呢，一9848为“取像说”？《6999周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天？俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜。近取诸身、远取诸物、于是始做八卦。”二为据数说、《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象，”还有“1084乾坤生六子说”？《周易·说卦》：认为为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪、“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦！“文字说”。认为八卦起源于象形文字，还有“日月星象说”。“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成，7514“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭，“土圭”——圭表、白天测量日影、晚上用来观察月亮、“卦”，即0633是古人用“圭”,对日。月影象测定结果的观察、来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”，“八八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯纯符号：即阴阳两爻,“—”。““- -”，每三爻组合成一卦，重卦为六爻！ 那么。“爻”又是如何起源的！为什么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题。说法不一。一种为为结绳说法？《周易·系辞下》称伏羲氏氏“作结绳而网罟。以佃以渔，盖取诸《离离》”！认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结。一小结、男女生殖器器之说。认为“—”阳爻象征男根、男生殖器、““- -”阴爻象征女阴！女生殖器、第三种说法，为龟兆！古占卜、烧龟甲！依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说！认为“—”，“2252“- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有日月星象学说！“五星之精！散为六十四。记不尽、”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -””两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳阳”之义、关于生殖器之说，更觉牵强。由此。耿奎认为：“—”、““- -”之符号、就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日，月影象、来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月月为标记，日爻为阳爻！月爻为阴爻、在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横表示为阴！中国古古代为十二时辰、白天六六个时辰。夜里六个时辰、为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横！衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物、是人们共知的。乾：代表天、坤：代表地，震：代表雷、坎：代表水，离：代表火。巽：代表风。艮：代表山。兑：代表泽，乾卦。震卦，坎卦、艮卦、为阳卦、代表表属于阳性之事物，坤卦。巽卦，离卦。兑卦，属阴卦。代表属于阴性之事物，太极八卦卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦卦在排列方位和顺序上。也不相一样，阳阴卦定位也不相同！耿奎奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父，为刚！为健，应为阳卦，震卦为雷！为动、为烈，为猛、应为阳卦，离卦为火！为光明、为热。为炎、为向上！应为阳卦。艮卦为山、为止！为实！为沉，为重，应为阳卦，坤卦为地。为母、为柔！为顺，应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”！为露！为水。为低！为洼！应为阴卦，坎卦为水！为衰！为柔，为弱、为向下，应为阴卦！巽卦为风、为卑！为谦。风也为虚！为空、隐无形。应为阴卦。根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦。按着现9549行人们的习惯的方位看法(日出东方？夕阳西下)！东东方定为阳卦！西方定为阴卦，定为：乾卦卦：为天！为上！为健、定为正中上位。以次顺东排6843下为震卦！为雷。为烈、为猛、1855雷又在上空显发！位应在上。临近乾位、震下为离位。为火！为明，为炎。为热。世间应用、定为中位、离下为艮、艮为山，山为实。为重！为沉。又位于地上。定为下位、紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦。坤为土。为母，为阴之始，定下位正中。与乾位相对，兑为泽，泽为弱！为涝。为湿！浮于土地面之上。属于下！紧贴贴“坤”位,“坎”位：坎水、为弱，为养！为软、也为世世间所用，与离(火)相对！定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚，为空，但风又起于上空，临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以日月影象定卦！按2988着先阳后阴!日月自自然运转而排列!正是一个“9738人法地。地法天、天法道、道法自然”的自然排列的八卦卦太极,1.“乾”为为纯阳！居位为上。天体运行！由此起卦。2.东方渐明！晨曦已显、天空霞光一闪——闪为电、电为雷，雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空。阳光渐烈，正午之时、位位居“离”位!4.天临傍晚！夕阳夕照。日落西山、经此“艮”(山)位！进入阴卦！5.“坤”为纯阴？为地为黑。阳卦已转！阴卦之始。6.退隐泽(兑)地，万物静息，7.位临坎位、阴中之阴、午夜正浓，8.位临“巽“位。微风渐起、时近黎明。进入乾卦！一个顺其自然的排列。一个个阴阳交替，日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》3043中的六十四卦排列次序！分为上下经！上经三十卦。下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中中的决定意义。下经8144咸恒开端,反映出人类进化的历史，既济，未济定为后位。反映万事万物既是一个发展展的终结？又意味新过程程的开始，卦序之理！也有多种讲法，一种认为是赞天地化育。上经是“有天天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道、上经5851示为明天道、下经是重人文、第三种认为象进化，耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳。按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常常规律的排法？就是是每一组的两卦，阴阳爻的数字。都是相同的。但其中有六卦(27。28，29。30、61。62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律？中孚一卦。作为终卦！也最终告喻世间众生。不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事！以“诚信”为本！坚持终生“诚信”，就会被神赐福。利涉大川，定可渡越一切切风险？ 为为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到。越来越难懂，越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学，军事，医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的！具有永恒而普遍魅力的中国文文化典籍？为什么却使现在的一些人感到越来越难懂、越来越神秘了呢！！耿奎认为、是研究学者者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是2471“易经”如何能应用!“易经”原本是一部卦书！人们4986占卜预测。以“易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家。均依着“卦辞”、“爻辞”的解释！抒发、论论述自己的不同哲学观点？加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的的淡化了!仅举“四库全书”为例。“四库全书””易类经部中。选编了“易”学丛书166部，撰撰写提要已收和未收书共484部,这些都是属属于哲学范畴的、就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”。“命学”、“堪舆”。“星命”的！与“易”占，卦占占有关的不到20部！而且占法法各异!因此，有关“易经”的本义占卜方法等！存留成文的越来越少了、这对于当前一一些只感兴趣于卜筮！并想对生活中遇到的问题、依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了， 如何读“易经”！悟“易经6339”和应用“易经”。要理解解“易经”原文之原意、为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之形成之背景、“易经经”卦辞！爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关0661卜筮之类的文章,再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用。那就是在对“象数”！“义理”全面领会的基础上，进行多科学！多领域。多角度、多层次。多渠道！多多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。耿奎认为！“易”在事物应用中、是多变的，复杂的，辨证的。但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概、这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了事物的两个主纲纲(阴阳两极)？再加精心操作运行、既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点点：一“补”一“泻”！养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一““收”!国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”。企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)，耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代8438表的形式，符号来进行解释的，卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影！月影为符号画的定的、阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意。也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六、夜六。白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来、“易理”、“易象”的事事，物物、时时！处处，都是以“阴！阳”、以“日，月””二字为形式。为符号。系统的！一致的！定义不变的划定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细5753分下去，无穷无尽，棋盘盘上有两对立方,还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”。一共有有16个棋子、大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽，”来逻辑辑推理？两对立面分一次得2X3=6、三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16！这就是“将”集集团的组织来源、1代表未细分的“将”，2代表相和士。3代表车、马、炮、6代表左相、右相，左士、右士再两个兵（左7982相与右相的中间壮态物,左士与右士的中间壮态物）、9代表左车！兵。右车！左马，兵！右马。左炮、兵。右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物物都可以用一条线来表示、在这条线上，有起点！有终点，有物质成分！有力（精神）的成分，有顺向过程，也有逆向向行走过程，这条线的三种因素就出来了、因果关系，物质与精神神关系。顺向与逆向关系。顺向与逆向关系系代表天、物质与精神关系代表人、因果关系代表地！因为阳，物质为阳！顺向为阳、果为阴、精神为阴，逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这爻是物质、地这爻是果，卦象的意思是中中日关系将逆向发展!中日关系多注重的是物质性的东西。中日关系双方多注重的是结果。，法术口诀
算命的人说我:"八字硬,五行中缺金少土"什么意思?
最佳答案 1.紫薇斗数： 命理言：吉神太露起争夺之风。有势用尽！有福享尽！乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽、势不用尽！话不说尽！福不享尽，凡事在不尽处，意味最长！此4520乃发上等愿。结中等缘，享下等福。择高处坐、就平地立，向宽处行之理。 2 其实不出佛理之中 a 发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/ 结中等缘：太过热心不妥！太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩 享下等等福:惜福之义还用再论么?克参考 Si训讲义> -- 又俭以养德 b 择高处立,就平处坐。向宽处行！ 佛家:高高山顶立,深深海底行 儒家:极高明而道中庸 其理当其高,理高方立宗旨,法身当明 其心地当平,心平则世界国土皆平 其行当宽深,非宽深无以为证道之基石 回答者：zhuao1997 - 同同进士出身 六级 10-28 11:42 2. zhuao1997: 人之患！在于好为人师！ 戕人慧命。甚于砍人脑袋/ 如能随顺诸位之愿望！甚至启启发道心？实乃诸佛菩萨之加庇/ 其功德尽皆回向一切众生！若有错误、还望诸位位善知识指正/ 1 活着做什么： 为天地立心！为生命立命。为往圣继绝学。为万世开太平 2 生：本来清静圆明！为何产生世界： 觉海性澄圆 圆澄觉元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虚空 依空立世界 想澄成国土 知觉乃众生 空生大觉中 如海一沤发 有漏微尘国 皆依空所生 沤灭空本无 况复诸三有 ——文殊 3 死：A业果成熟直接去净土或地狱 B 其余、先经过6035中有身(免强说是灵魂)大约最长49天,再投胎或化生。 C 去净土的学业成就，还要回来度众生，去地地狱的灵光闪现!还会上来重新修行、 4 梦为何物——独影意识——第六意识的反面 5 学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法法来消遣？ 6 菩萨：大道心众生，古译。玄奘以后翻作觉有情、大心凡夫就是菩萨！ 觉有情：有情就是有烦恼，觉悟！是方向对准，航海、方向准，暂不见彼岸、必到彼岸。 7本愿：世世都发这个愿！本是真如本性，没见性人，从识里面建立愿心，法身菩萨本愿、不为外境所动！邪师说法，如恒河沙，他5423也如如不动？ 8如想去除病痛、摆脱烦恼。实现愿望。乃乃至明心见性！了脱生死、内圣外王王请先阅读 南怀瑾，净空法法师的著作/因为容易看进去、然后再阅读原文大藏经！、法章大师算命
名字中，女孩子名字中有卿字的女孩命格一般会如何？希望会八字的人回答，谢谢。
卿字笔画多多，将来来大小有个官做。具体多大/位置！要看她自己的造化了、有官运，、法金刚大师
八字中木不宜太多，是不是不能找八字木多的人结婚？
是是的,命中不需要木,如找个木旺之人结婚,那他就一世克就你了.！法门寺风水大师八字中太极比较多的人
太极八卦牌的摆放位置，请懂行的人指点 10分
这种挂法不好，八卦镜分为凸面，平面。凹面八卦镜、而其实无论挂上去是哪种9255八卦镜很伤对面的全栋楼的人的!如果是正对面的话、你可以换用五帝钱挂门上。可以化煞1714解煞的。对面挂的镜子反光过来的都可以被收纳化解掉、法院后面房子风水
