什么样的八字跟道教佛教特别有缘分？
万事天注定 但是天也留一线 有什么缘不缘的 问你自己吧自己才是自己的主弧 天也只不过是一个掌控规则的。、
跟具生臣八字请道教护身符
您应该去道观找个德高望重的道长根据你的生辰八字来请护身符，我我就是这样的，。日元生肖是什么意思
为什么很多佛教道教的人士都会批八字 相面
八字和面相说白了都是是相术！最先是道教人士研究出来的，后被佛教人士高价买走。在古代也有许多君王看人面相而选拔重将！、日出东方 风水画
八卦图对道教的重要性
这叫太极图、不叫八卦图！。日出东方是什么生肖
道教解签大全
投身岩下铜鸟居，须是还他大丈夫！拾得营营谋谁可得!通行天1307地此人无!此卦投岩铜鸟之象！凡事宜顺吉之兆。日出风水画红色
三月初九是道教什么节日
斋日：斋日也就是指斋月中中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时。道教徒必须严格按照道教仪范所规定内容行事， 道教在制定戒律的同时，还特别设立了斋日、斋日是一月之中应持斋戒的日子，这一天必须严格遵守道8562教戒律,这样举行仪式时才能有天神护佑。才能有求求必应？心神感应、 道教的斋日有十直斋日！八节斋日。三元斋日、四始斋日，三会斋日！ ①十直斋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日！二十三日、二十四日、二十八日，二十九日。王十日(小月可取二十七日)， ②八节斋日：立春日、春分日！立夏日、夏至日，立秋日。秋分日。立冬日，冬至日。 ③三元斋日：0036正月十五,七月十五。十月十五， ④四始斋日：正正月一日！四月一日，七月一日、十月一日！ ⑤三会斋日：正月七日，七月七日、十月五日。 这些斋日是持戒做斋的特定时间！斋日里必须严0675格持戒！护戒！这样才能真正以身正教化世人，以净心感、化世人！ 帮你找到这些、还有下面的一个参考。看看有没有你需要的、 希望帮助到你！ 参考资料：tieba.baidu.com/f?kz=302221403、日刃八字大贵
道教符咒大全
【北极四圣解灾化煞真符】 【作用】 身体多病者。灾祸缠身者！邪气邪怪附身者。家宅不安不宁者。破财！财运不济者！官司缠身者皆可用此套法术操作以求吉祥平安、消灾解难，【作法】面1892朝北方、先焚香、再存神，驱除杂念。静思、然后念四圣咒语。然后再念四圣都咒。将此四道四圣都符佩带于身， 【画法】黄纸红字画符！ ●天蓬咒 天蓬天蓬，九玄杀童、五丁都司！高刀北翁、七政八灵！太上皓凶、 8421 长颅巨兽,手把帝钟。素枭三神，严驾变龙。威剑神王！斩邪灭踪！ 紫气乘天！丹霞赫卫，吞魔食鬼。横身饮风！苍舌绿齿、四目老翁。 天丁力士、威南御凶，天驺激戾。威北冲锋、三十万兵、卫我九重。 劈6465尸千里。祛却不祥、敢有小鬼、欲来见状！钁天大斧。斩鬼五形， 炎帝烈血!北斗然骨。四明破骸。天猷灭类。神刀一下！万鬼自溃！ 急急如律令， ●天猷咒 天猷天猷！位列诸候、上佐北帝、下临九州，肩生四臂，项长三头， 身披金甲！手执戈矛。云随步发。海逐身流！红光杳杳。紫气悠悠！ 雄风飒飒！猛雾飕飕！真气婉转，星斗回周。千神自朝！五岳巡游！ 金7188童鼓吹、玉女歌讴！名列金阙，位镇酆幽、苍禽狮子！巨海蛟虬。 遇鬼皆收，人遭凶害、崇遇无休。降临福气，荡涤无忧！无知小鬼， 敢有迟留，吾目一视！永作泉囚、急急如律令。 ●黑胆咒： 北方方黑帝？太微六甲、五帝灵君。光华日月、威震乾坤。 走符摄录,绝断鬼门。行神布气、摄除五瘟。左右吏兵！三五将军、 雷公霹雳。电激风奔，刀剑如雨。队仗如云。手把帝钟、头戴昆仑！ 行绕绕天下！搜捉鬼神，九州社命！血食之兵。不许拒逆、敢有红鳞、 镇星缚手、北斗收魂。三台七星！持剑斩身。罪不重考，殃及子孙。 邪邪精魍魉、耳不得闻！闻吾咒者、头破脑裂。碎如微尘。急急如律令， ●真武神咒： 乾元有将。顶戴三台。披发圆象、真武威灵，助吾大道！ 龟蛇合形！身如山岳！四气朗清、金光赫赫、努目光明。牙如剑树， 手执执七星,天魔外道、鬼魅妖精。见吾为血。化作紫尘！魁罡正气！ 是吾本身、天符通现。大保乾坤，江河淮济、五岳之神、城隍社令、 拱听吾命、指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕！救护众生。敢有小鬼！ 捉缚来呈！急急如律令！ ●四圣都咒： 北北方有将？上帝灵尊、披头仗剑、主管四维，天上地下， 咸使闻知、刀剑如雨！器仗光辉、逢魔即杀，见善令归。若遇凶灾！ 至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官！有厄相随，急难为吉， 日月并齐！令时即念。得获悲慈、三五将军，保护吾身！金光霭霭， 霹雳轰轰？逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁！天罡魁星。 三十万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞， 左辅右弼、斩邪破军！真光速到，万鬼潜形、急摄急摄！不得久停！ 合门昌吉。升入无形！急急一如太上混元皇帝律令、 第一北极天蓬元帅延祥涤厄保宁身符 第二北极天猷副元帅延祥涤厄滋育身命符 第三翊圣储庆保德真君延祥涤厄护持身命符 第四北太佑圣真武真君延祥涤厄安和身命符、日刃格是特殊格局吗
和道教有关的书都有什么?
道教经典 《周易参同契》和《太平经》的出现。和五斗米道！太平道教团的的产生！是道教形成的标志！ 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论。被后人称为「丹经王」。它是对以前还丹金液烧炼技术的总结！「参同契」是指将易学。黄老，炉火三者综合为一：太易性情！各如其度。炉火之事！真有所据、黄老用究！较而可御。三道由一。俱出经路。该书是汉代黄老学派炼0350丹家魏伯阳所著？记述炼丹器9655具的制备。与药物的种类。剂量，和炉火的调节，及药物物的反应过程。或炼成后服食食的方法，以及产生6561的效果等，书中特别对丹药的反应原理、火候的掌握方法、记述很详细。一直为后人奉为准则。 《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述、和易学与炼金9488术结合的产物，它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」，因此它的理论在易学史上有一定的地位、若用易学的角度看《周易参同契》、是用阴阳变易说来解释丹药形成的原理、又用「月体纳甲说」来解释炉火掌握的原则，譬如《周易参同契》开端并说：「乾坤者易之门户！众卦之父母！坎离匡廓！转谷正轴、牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道，犹工御者执衔蛮！准绳辙，处中以制外，数在律历纪。月节有五六、经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里！」乾坤坎离和后面说的「六十」指的是六十四卦。用六十四卦来解释炼丹8746的全部过程、则六十四卦中、取用乾坤坎离为四个基基本卦,是丹药形成依据（乾坤为炉鼎、上釜为乾、下釜为坤，并取天上地下之象。坎离指药物、坎即是铅。离即是汞。或坎为水。离为火。火指药5867物蒸馏,水指药物熔化为液体。乾卦，离卦为阳、坤卦，坎卦为阴！鼎上为阳、鼎下为阴。汞为阳、铅为阴，火为阳、水为阴！）鼎炉及药物等、都是依阴阳变易的法则进行作炼、尤其「牝牡四卦，以为橐龠、或覆冒阴阳之道」之说，指明炼丹过程也要依据自然界阴阳势力的消长来掌握火候， 「经纬奉日使」说明把剩下的六十卦分配在三十天内，每天有两卦，「刚柔有表里」说明阴阳属性之相成相克！《周易参参同契》特别强调坎离两卦之作用，同时也明确地说明「易为坎离」。以坎离讲讲阴阳变易？如此说。也无违背易学的阴阳变易原则和炼烧的的原则!炼丹的过程、药物和水、火二气的的变化!铅为阴，其遇火而熔为白液、汞为阳。其遇火而升华。水为阴。火为阳。混而为一。炼为丹药、此即6226是「易谓坎离」， 《周易参同契》的「月体纳甲说」。是说明炼丹火候要随每月月亮的盈虚而调节。但火火候有两种,文火和武火。减炭为文火、加炭为武火，在一个月里。前半月月用文火,后半月用武火、在一年内、冬至后用文火、夏至后用武火！它是要求炼丹术依据自然界阴阳势力的消长掌握火候、 《参同契》的「纳甲说」有三种！说明炼丹运火火程序？因此称为「月体纳甲说」！ 第一种是六十卦纳甲说。将一个月分六十个昼夜，配以六个卦！每日早晚的的用火！ 第二种是八卦纳甲说，以月亮的盈亏说明一月之中的用火，以坎离离两卦代表日月、以其余六卦代表月亮的盈亏过程、八卦又各配以天干地支！ 第三种是十二消息卦说。十二消息卦是用十二个卦（复，临，泰，大杜、夬，乾。姤、遁，否。观、剥、坤）表1907示阴阳二气的消长, 《参同契2883》用这十二个卦与天干十二律相匹配、说明一个月或一年的用火程序。又用五行相生相克的关系、说明明铅汞加温起反应,转化为金丹的过程。 阴阳五行说为汉代思想的主干！所以在《参同契》可以看到道教产生的背景，同时看到道教阴阳五行说和儒4054学的成分？ 《太平经》是流传至今的最早道教经典！《太平经》的历史可以上溯至西汉、《汉书》记载西汉成帝时，曾有齐人甘忠可作《天官历包元太平经》， 《太平经》产生於东汉安帝！顺帝时。出自于吉等人。后於桓帝时由襄楷进献给朝廷！原经经本有一百七十卷,但今现存於《道藏》中只有五十十七卷, 《太平经》的宗旨，为兴国广嗣之术！是讲「气」以养长生。则为生命存在和长生方法！《太平平经钞??癸部》说：「三气共一！为神根也！一为精、一为神！一为气！此三共一位！本天地人之气。神者受于天。精者受于地，气者受于中和！相与共共为一道？故神者乘气气而行！精者居中也！三者相助为治，故人欲寿者。乃当爱气。尊神！重精也，」说明「精气神」是人生命存在的基础。《太平经钞??壬部》说：「人有一身、与精神相合配也，形者乃主死。精神者乃主生、常合则吉、去则凶，无精神则死、有精神则生！相合则为一！可以长存也、」 历史上的「精气神」、在《太平经》已经有新的发展。则「精气神」0422的性质!与人的行为和人的身体有1728密切关系！但「精神」有善恶！吉凶！人身的精神亦然。因为精神的性质决定人行为的善恶，故有关性与命的关系甚大、又人行为的性质也可以使相应性质的精神进入身体。并精神可以出入人身。更赋予精神以人格神的特徵、在人格神的精神中表现！ 其实人之身体中有所谓「人身之神」、「司过神」和「五脏之神」！司过神曰「监察神」、为监察人行为过失的神、这种神在《太平经》叫做「六司命神」，7937证明人五脏之神,也有司过之功能（所谓「你知1412我知」之意）！ 五脏之神「心。肝，脾、肺、肾」、在《太平经》相应为一种形神求长生的论述、所谓「精神出游。神随人意。诸神司过」、以此论述述为根据。又括括「守神」？「致神」，「还神」三种、守神有两方面的含义： 一、存守身身中已有的精神！使不失4446去或游离身外， 二。守神可以防止凶神恶气在身中作乱、 6080 「致神」是防止招致身外之精神来侵入居住人之身中, 「还神」的对象是本在身中却一时游离身外的精神！通过还神的办法，使它们返回人体与身形相合、以达到消除疾病和长8045生久视的目的!这种方方法是重在「思」！在思神时，要把这些神像挂在静室中实行凝思！并要佩神符。及吞服丹书。 太平经》中的「承负」，也是道教史上5126重要的观念、它给人们行为的后果作了解释，因为一个人行善反得恶果！行恶反得善果、这个问题。《太平经》认为是「承承负」所引起的作用！「承负」说明人今生的遭遇是受前辈3264人行为的影响。今生的行行为也会带给后辈人福祉！承者为前。负者为后、《解师策书诀》说：「承负是告诫人们要为后世人行善、免受承负之厄！本人能行善得道，也能免去承负之厄，」 庄子 道道家经典著作？为周·庄周撰，又称《南华真经》、全书三三十三篇，多以以寓言阐述哲理、其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”。“心斋”、“坐忘”。“缘督以为经”、“吹喣呼吸，吐故6658纳新”等等。对后世影影响较大？ 列子 道家经典著作、为周·列御寇撰、又称《冲虚虚至德真经》,全书八篇！以“至虚”、“终终天”的思想家为本！其宗旨旨与《老子》！《庄子》相同，书中很多阐述与气气功养生有关，为后世气功重视。 阴符经 道教经典著作，传为黄帝撰、全称为《黄帝阴符经》一篇！该书自唐代李筌公开传播以来。就受到道教学者的重视、各以心得注解、今9286存四十余种注本？书中某些论述对气功养生有指导意义！ 黄庭经 道教气功经典著作，书分三种：9665《黄庭内景经》？《黄庭外景经》！《黄庭中景经》。各一卷。《内景经》成书于西晋太2327康年间!《外景经经》成书于东晋年间！《中景经》约成书于南北朝间。是在“内”，“外”两经的基础上综合加工而成。《黄庭经》提出的“三黄庭”，“三丹田”之说！渊源于《太平经》的“三元合一”论、黄庭即上丹田、于身指脑！为百神4915之主宰！中黄庭即中丹田。于身指心、为脏腑之根本！下黄庭即下丹田！于身指脐下关元穴！为阴阳之门户，精气之命脉。只要如法存想黄庭，养炼丹田！就能固精精全气,长生久世！具体做法三经各有不同、 抱朴子内篇 道教道教经典著作。二十卷！东晋·葛洪撰、次书包括道教理论！神仙方药。鬼怪变化，养生延年等内容。为道8642教道教集成之作。书中阐述述了长生不老学说？提供了了先秦以来各类内炼养生方法！其中有9003关气功的内容!集中地反映在《对俗》、《至理》，《释滞》、《杂应》，《地真》等篇章中！明代的刊本《抱朴子内篇》，末附《别旨》一卷！专0284述吐故导引。为气功专篇！极1160有参考价值! 清静经 道教经典著作！全称《太上老君说常清静妙经》、一卷！唐代著作！不著撰人、此经本着老子“清静无为为”的宗旨!认认为人能清静，即可得道。住世长年。4833而获得清静之法、唯有观空！ 了心经 道教经典著作。全称《太上老君说了心经》，一卷，唐代著作、不著撰人、书中认为“心为神主，动静从心”，只有从澄心定神入手。修炼炼才能成功! 天机经 道教经典著作。又名《阴符天6723机经》，一卷！唐代著作，不著撰人！ 此经为阐发《阴符经》而作！。日刃格格局中上等
风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水！是道教的一种分支学术！不是佛教！ 2784 在佛教看来，所谓风水！也只是依报。并非正报，一个人的正报！是由自己的前世今生的善恶之业造成的。与风水无关、或者说，0121风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境。、日历上的玄空飞星八字是道教的吗
有“道教“的书吗？
有的！ 《万历续道藏》、《冲虚真经》！《西升经》！《阴符经》、《正统道藏》！《道德真经》、《南华真经》！《张三丰先生全集》。《重阳全真集》。《道书十二二种》、《金丹大要》、《老子义疏》！《清静经》，《度人经》！《黄庭经》，《老子化胡经》，《通玄真真经》！《三洞珠囊》！《无上秘要》、《清微仙谱》《历世真仙体道通鉴》。《武当福地总真集》《洞天福地岳渎名山记》，《磻溪集》。《长长春真人西游记》？《1278海琼白真人语录》,《茅山志》！《神仙传》！《甘水仙8516源录》!《三教搜神大全》。《抱朴子内篇》！《真诰》，《化书》，《道德德玄经原旨》，《太上感感应篇》!《悟真篇》！《方5282壶外史》!《庚道集》、《中和集》、《道门科范大全集》！《玄纲论》。《周易集说》、《玄珠录》《道德真经藏室纂微篇》，《正易心法》、《易易图通变》？《3760修真十书》？《道法会元》，《列仙传》。《金莲正宗记》，《混元圣纪》、日历吉凶
