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风水的概念:古人教育子孙云:“医理不可不学,地理不可不知”;“医理杀人用纸包,地理杀人不用刀”！风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫相地,古称“堪舆术”。相传风风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代？风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水理论,主要是关乎宫殿！住宅！村落！墓地的选址、坐向、建设等方法及原则。原意是“选择合适的居住地方”的一门学文，按现代7509语言应称为“阴阳宅环境学”！中国风水学或者叫堪舆学,现称为天文地理学，起源于原始时期,雏形于尧舜时期,成熟于汉。唐时期,鼎盛于明、清时期、风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验，朝阳光、避风雨。防火灾、近水源，利出行;成了最基本的居居住理论？几千年甚至几万年来,人们不断总结居住6313环境的优劣,到了汉,唐时期期就形成了很成熟。很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说:““内气萌生,外气形成,内外相乘、风水自成”。晋人郭璞《葬经》解释风水:“气乘风则散，界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”，汉朝淮南王所著《淮南子》论述道:“天地运行之道、至月令有阴，阳变化,有相冲，克之时,有相合之时,前者凶,后者吉！盖堪舆之义实为天地之道也”！许慎《说文》解释:堪、天道,舆、地道。风水包括堪天。堪地。造命几部份组成成;堪天部分:天星、天运！紫白、太阳、太阴等各种星辰等，堪地部分:龙法、穴法！消砂纳水和立5102向之法！造2808命部分:依天星、地星，造主！祭主而择选补龙，扶山、相主及趋吉避凶曰3365课及其它道法。仰观天文！俯察地理;8053龙认生死？穴认有无！砂认粗秀！水认曲秀。向分纯疪，顺天而昌，逆天必亡！择吉避凶、风水即成、风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段风与水的时期、《简易易经》记载;“研地说:一雾水!二风水、三山水、四丘水、五泽水、六地水，七少水，八缺水，九九天水”;这里所指的风水应是风水的原义,《葬书》最早提出风水,“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使止,故谓之风水”！风水水者,应是龙法,穴法，元运，天星配合之学,乃古代“天文地理”学说之精髄,具体内容应由览龙，察砂。观水、点穴！立向等！风水之学,实为为人类远古先贤观察自然、利用自然。征服自然的无上智慧的结晶,其主要作用就是选择人类的最佳居住环境，风水学:太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生二十四山“六十四卦”！风水学内涵:龙、穴。砂、水、向，意。形！天，气。命等，所有高等的风水师,都是按这些理论去做,特别要强调结合人命理去做,结合造主、祭主之得失去做。故本门风水认为,可将风水解释为:“堪，舆，风，水。地！理选择得失,趋吉避凶)”！风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民民俗,一种趋吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅,理论与实践的系统的理论？是长期实践经验的积淀！从现代科学理论来看,风水学是地球物理学！水文地质学，环境景观学、生态建筑学！宇宙星体学、地球磁场方方位学。气象象学和人体信息学合一的综合性科学？清人范宜宾为《葬书》作注曰:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,6996故风水二字地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等！这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。对于风水一词《辞海》的定义是:“风水,也叫堪......余下全文>>。一命二运三风水 叶曼
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