端午节是从哪个朝代开始的？
关于端午节的由来！说法甚多。诸如：纪念屈原说！纪念伍2140子胥说 。纪念曹娥说！起于三代夏至至节说。恶月恶恶日驱避说、吴月民族图腾祭说等等、以上各说。各本其源，据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》》列举的百余条古籍记载及专家考古考证！端午的起源、是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日、比屈原更早！但千百年来。屈原的爱0896国精神和感人诗辞！已广泛深入人心！故人们“惜而哀之、世论其辞。以相传焉”！因此！纪念屈原之说。影响最广最深，占据主流地位。1263在民俗文化领域、中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等。都与纪念屈原联系在一起。，
春节是哪个朝代才开始有的?
过春节。俗称过年、是人们重视的民间传统节日。人们过春节贴对联。横联往往写着“行夏之时”四个字，中国的农历、是从夏朝开始的，所以又叫夏历！ 传说，夏王治世、风调雨顺、国泰民安！人们丰衣足食，安居乐业。9004日子过得可好哩？可是后来。不知过了多少年！也不知到了4525哪个朝代？世上乱起来了。天有时候旱！有时候涝，有时刮大风！有时下大雨，人有的穷了，有的富了！有的成了财主。有的成成了奴隶？ 那时期。村里有户财主！家里雇着几个觅汉（即长工）、一天！吃过晚饭。人们祭灶神！小觅汉见了。便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，7939天阴了不要晴、黑了不要明！大小给个病，可别要了命。”不想。这话刚好叫财主听到了、等小觅汉走后。财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗、黑了就明！要病叫他闲时病！忙时不误做做营生、” 当时、灶王爷1000正在打瞌睡、没有听清楚，迷迷糊糊记得 “阴，晴！雨！风、病。痛……”几个字，便牢牢牢记在心上! 说话间，一年过去了，腊月二十三的晚上，各路神仙都要上天，朝见玉皇大帝，灶王爷当然也去了，他比谁去得都早。因为他心里一直6220惦记着财主和小觅汉祷告的事！见过玉帝、二话没说便奏道：“玉帝陛下、小小神有一事申奏。眼下人间阴阳错乱！风雨成灾！人们无法法生存。应该赶快派一位大神前去治理……” 玉帝听了，不禁大吃一惊：““此话当真。”“当真！”“不假，”“不假、”于是。玉皇大帝连忙降下一道御旨：要派一位大神当职，去管理民间的衣食食住行？御旨一下！各位神仙都你看看我，我看看你、谁也不肯接旨。 这时候！忽听南天门外。一声吆喝：“诸神退后。这差事我干啦，”抬头看时。只见4972是一位光头顶、胖乎乎！腆着个大肚子、眯缝着一双眼，笑哈哈的尊神——弥勒佛！这弥勒佛心胸宽、度量大、整天在南天门外观赏风景，也觉得无聊、正想给人们办点好事，便自动担当了这一重任、 却说这弥勒佛来到人间、第一件事就是让4352人们过一个痛快年！吃好的！穿好的，不干活，于是，人们们便遵照他的意愿？逢集上会办年货、实打实地忙开了、弥勒佛还具体规定：二十四、扫房子，二十五。磨豆腐。二十六、蒸馒头！二十七！买东西。二十八，把猪杀。二十九，打黄酒，三十。吃扁食…………。同时。要把各路神仙都请到。香箔纸锞！准备齐全！到了初一！也就是新年的头一天、家家都要起起五更,放鞭炮。穿戴整齐、相互祝贺、尽情吃喝玩乐！同时、还要走亲访友！上坟祭祖…… 这样一来！人间真的太平5861无事了！玉6578皇大帝拨开云头？俯视人间。一片欢乐景象、心里自然高兴。这样又过了几天！到了初五。天刚蒙蒙亮。忽然传来一阵吵吵声、原来是姜太公的老婆（人们称她为脏神！专管茅房，粪土）。正在跟大肚子弥勒佛吵架呢， 原来、大年三十、人们请神时、把脏神给给忘了!她气不过！便找找弥勒佛闹事、弥勒佛满脸堆笑。就是不答腔、这脏神气得捶胸顿足，七窍生烟！眼看事情要闹大了，弥勒佛才开口8368说：“这样吧。今天是初五。让人们再为你放几个炮！包一次饺子。破费一次吧，”——这就是“破五”的来历、 不想，这几声炮传到天宫、玉皇皇大帝正在那里下棋!听到炮响、以为人间又出了什么事。便9980派财神到人间察看!财神是天上主管金银财宝的神，他来到人6713间一看。到处都是香箔纸锞，高兴得就忘了回去了。 玉皇大帝又派仓仓官下凡！仓官是专管仓库的神，他看到家家户户堆满6791了馒头供香,也不愿回天了！ 玉帝又派了了几位神仙下凡？仍仍然没有回音！说着时间已经过去半个月了，玉皇大帝的棋也下完了，他忽然想起派下去的几位神仙都没有回来，便亲自到人间察看！当他看到人们穿得新崭崭崭的。吃吃着大米白面加肉菜？啥活也不干！心心里十分生气，便召来弥勒佛喝道：“我叫你掌管民间间诸事,谁叫你尽让人们吃好的！穿好的。不于活。”弥勒佛笑笑嘻嘻地说：“陛下息怒,你要我管人们的吃穿住行、可并没有叫我让人们干活呀！”一句话！说得玉帝闭口无言。玉帝一想！也对、既然然已经这么办了？那一年也只能有此一次。开春以后就就要下地干活,所以，从那以后便留下了了旧例、一年有有一次春节、 打那以后、弥勒佛再不能回南天门了、直到今天、在一些寺院里！还留着他的塑像、人们说。这事不能全怪弥勒佛！他毕竟是想给人们办好事。所以、人们照常为他上香。，开口煞化解
关于朝代的五行
有趣的朝代更替与名称五行 （邹箴一） 朝代名朝代名五行有趣的名称五行夏（前2070-前1600）火 有趣之一：除比较混乱的五代，从隋朝开始、朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的！如唐土克隋水，特别是是宋朝后更是如此，宋木克唐土（或宋木克后周之土。或后梁之木克唐之土），元金克宋木。明火克元金、清水克明火，甚至连连“中华民国”之土也克清之水？这是偶5860然还是必然,抑或是有意还还是无意。 有趣之二：朝代名称五行生上一9506代或受上一代之克往往历史比较短、如隋朝水受北周土之克，隋朝只有三十七年的历史，汉朝水生秦木只有十四年的历史！五行学说说，受克与生别人是泄气的。既泄泄气就不会长久, 有趣之三：下一朝代名称五行克上一朝代！这个朝代往往比较兴盛或长久！如秦朝朝克周朝？秦朝统一中国！唐朝克隋朝。唐朝是中国历史上最强盛的时期，甚至连清朝朝这么腐败也历近三百年、中华民国国克清朝!从始中国走进现代，中华人民共和国属土含木！是不是也应该逐步走2793向繁荣富强。中华人民共和国属土含木。这里面含有玄机，商（前1600-前1046）土周（前1046-前156）土秦（前221-前206）木汉（前206-公元220）水三国（（220-280）因三国鼎立。不好判断其五行晋（265-420）火南北 （420-589）宋宋为木 北周为土！含水 齐梁陈北魏东魏北齐西魏北周隋（581-618）水（隋有坠落之意而属水）唐（618-907）土（唐有道路之意而属土）五代 （907-960）后梁梁为木 唐为土 晋为火 汉为水 周为土 后唐后晋后汉后周宋（960-1279）木元（1206-1368）金（金朝金人）明（1368-1644）火清（1616-1911）水中华民国（1912-1949）土。开口煞怎么化解
画家‘白羊山人’是 什么朝代的
陈淳，字道复、后以字行、更字复甫！号白阳山人。苏州人。生于明宪宗成化十九年(公元1483年)、卒于明世1196宗嘉靖二十三年(公元1544年),著有《陈白阳集》、陈淳少年作画以元人为法，深受水墨写意的影响、他的写生画，一花半叶，淡墨欹毫、自有疏斜历乱之致！他的有些作品、所画质朴。可以看出受沈周画法的影响，从他现存作品中即可见风格和和用笔？既能放得开！又能收得住！他能诗文、擅书法！尤精绘画。陈淳与徐渭并称白阳。青藤。陈氏少年作画工细、中中年后笔法放纵！自立门户、陈淳从师文徵明、在其门门下声誉最高！擅长写意花卉，其作品虽表现一花半叶！却淋漓疏爽，深受当时文人士大夫的赞赏。他是继沈周，唐寅之后对水墨写意花鸟画的发展作出了重要贡献的画家，6347陈淳中年以后间作山水、技法学学米友仁,高克恭，多以4802江南风景为题材，手法简练。极具文人生活情趣、文徵明曾微笑着说：“吾道复举业师耳、渠书！画自有门径，非吾徒也。”存世作品有《红梨诗画图》。《山茶水5126仙图》!《葵石图》、《罨罨画图》等、其子陈2601括继承父风？擅花卉、他绘山水、效法米友仁。高克恭！水墨淋漓！颇颇得氤氲之气，他的泼墨之功，往往见于画烟云之中！在写意花卉卉方面、陈淳独得玄门、笔法挥洒自如、富有疏朗轻健的风姿，用墨设色，0254则如徐沁所谓“浅色淡墨之痕俱化矣!”王世贞在《州1556续稿》中说：“胜国（元朝）以来。写花卉者无如吾吴郡！而吴郡自沈启南（周）后，无如陈道确！陆叔平（治）”。近代画家如蒲华、吴昌硕、齐白石等。在诗文题书画中、都对陈淳做出了极8402高的评价？明万历年间即有人曾评价过陈淳在花卉5761方面的造诣和声誉都超过了文征明,成为继沈周之0375后的吴门大家，明清以9257来画家、尤其在花鸟画方面、受他的影响响很深,他与徐渭齐名！人称“青藤、白阳”。现存的陈淳作品品大部分均在博物馆收藏，民间甚少得见、陈淳作品传世较多！国内几大博物馆多有收藏，流传海外的也不少、美国纽约是拍卖陈淳作品的地方、目前已见有6幅作品交付拍卖、价格较高，而且高低相差不太大！说明市场稳定！收藏家也看重陈淳作品， 参考资料：百度百科、开口煞怎么化解图解
古代朝代名人的名字
春秋：老子、孔子、孙子，左丘明！伍子胥 战国：荀子，蔺相如、廉颇。李牧、白起 秦：李斯！蒙恬。赵高、尉缭！王翦 汉：张良！萧何。韩信！陈平。周勃 三国：刘备。曹操，孙权。陆逊！诸葛亮 3618 晋：杜预、王浚，羊祜，谢安！桓温 南北朝：陈庆之！萧道成，侯景。韦睿、檀道济 隋：韩擒虎。李密！张须陀！贺若弼、杨坚 唐：李白、杜甫。魏征，房玄龄！杜如晦 五代十国：朱温，李存勖，王彦章！郭威，柴荣 宋：赵匡胤。文天详！包拯！杨业！岳飞 元：王保保。郭守敬。忽必烈，关汉卿、赵孟頫 明：张居正，于谦。史可法。唐伯虎。戚继光 清：和呻？曾国藩。李鸿章。左宗棠！胡雪岩、开口煞能化解吗
知天命之年是哪个朝代的
天命之年指的是人进入了50岁， 所谓“五十知天命”？ 来历：孔子说:我三十岁时确立了人生的理想,四十岁訧能坚守真理,五十岁我就知道我下半生该怎样过。，开口葫芦风水作用
各朝代对应的五行
命主：你好、 《易》曰：“炮燨氏之王天下也”！首德始于“木”。 《易》曰：“炮燨氏没。神农氏作”、以火承木，故为“炎帝” 《易》曰：“神农氏没、黄帝氏作”、火生土，故3733为“土”德， 少少昊曰清、黄帝之子，清阳也。土生金！故为“金”德， 颛顼帝、“水”德！ 帝喾！“木”德！ 唐尧帝，木生火！“火”德， 虞舜帝、火生土、“土”德。 禹！颛顼五1794世而生鲧！鲧生禹，虞舜嬗以天下，土生金。故为“金”德！ 成汤！“水”德、（天下号曰商！后曰殷）， 武王，伐纣灭殷。土克水、周代属““土”？ 秦，属“木”，（木克土）、 汉（西汉）,属“金”，（金克木）！ 9745（东汉）属“水”,（金生水）， （三国）魏属“土”，（土克水）、 晋。属“火”！（晋司马氏9351帮助曹氏建魏） 南朝 宋 !齐、梁！陈！ 北朝 北魏 ，东魏。西魏。北齐，北周。 隋代 属“木”、 唐7956代 属“金”、 五代 后梁，后唐！后晋。后汉、后周！ 7230 宋代 属“木”！ 金（完颜氏）属9986“金” 元代 属“金”，（金克木） 明代 属“火”。（火克金） 清代 属“水”。（水克火） （终）、开国伟人的风水故事
跨湖桥是哪个朝代建的
跨湖桥遗址址位于浙江省杭州市萧山区城厢镇湘湖村湘湖旅游开发区内，离离萧山城区约4公里,西南南约3公里为钱塘江！富春江与浦阳2550江三江交汇处！跨湖桥遗址是由古湘湖的上，下湘 湖泉之间有一座跨湖桥而命名。跨湖桥遗址位于跨湖桥西南约700米的湘湖地带！遗址共测定碳十四年年代数据和热释光年代数据29个！均分布在距今约8000～7000年间， 遗址名称：跨湖桥文化遗址 发掘地点：浙江省杭州市萧山区城厢镇湘湖村跨湖桥 发现及发掘时间：1990年发现并首掘，2001年进行第二次发掘。此后发掘工作持续至今！ 距今历史：7000-8000年 考古地位：是浙江境内发现年代最早的新石器时代文化遗存！为为探讨长江中游和下游的文化关系提供了重要线索。也为研究当时整个长江流域的文化格局以及此后的变迁提供了重要的线索！ 文化类型及承继关系：其器物特征不同于长江下游地区已知的各支考古文化！是一支支全新的,独立的文化类型、 浙江省跨跨湖桥遗址位于杭州市萧山区西南约4公里。浙江第一大河钱塘江与浦阳江流经这里、遗址及周围地区是古湘湖！现已大部分淤积！正是这些三四米厚的湖床淤泥有效地保护了下面七八千年的古老文化，跨湖桥遗址发现以来却受到了“冷落”。直到2004年！跨湖桥文化才作为我国东南沿海地区一种独立的文化类型被考古界所确认，，开国大典的时间与八字
十二生肖铜钱哪个朝代的
。。，3021应该是汉代的,开国大典的时间与风水生辰八字是哪个朝代
朝代的五行德性如何划定？
如果是通过禅让。两个朝代应属6434于相生关系,朝代名朝代名五行有趣的名称五行夏（前2070-前1600）火 有趣之一：除比较混乱的五代，从隋朝开始，朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的，如唐土4236克隋水！特别是是宋朝后更是如此、宋木克唐土（或宋木克后周之土！或后梁之木克唐之土）。元金克宋木，明火克元金，清水克明火、甚至连“中华民国”之土也克清之水，这是偶然还是必然。抑或是有意还是无意。 有趣之二：朝代名称五行生上一代或或受上一代之克往往历史比较短！如如隋朝水受北周土之克,隋朝只有三十七年的历史，汉朝水生秦木只有十四年的历史、五行学说说，受克与生别人是泄气的、既泄气就不会长久、 有趣之三：下一朝代名称五行克上一朝代、这个朝代往往比较兴盛或长久、如秦朝克周朝。秦朝统统一中国。唐朝克隋朝、胆胆朝是中国历史上最强盛的时期。甚至连清朝这么腐败也历近三百年。中华民国国克清朝？从始中国走进现代。中华人民共和国属土含木，是不不是也应该逐步走向繁荣富强，中华人民共和国属土含木。这里面含有玄机！商（前1600-前1046）土周（前1046-前156）土秦（前221-前206）木汉（前206-公元220）水三国（220-280）因三国鼎立。不好判断其五行晋（265-420）火南北 （420-589）宋宋为木 北周为土。含水 齐梁陈北魏东魏北齐西魏北周隋（581-618）水（隋有坠落之意而属水）唐（618-907）土（唐有道路之意而属土）五代 （907-960）后梁梁为木 唐为土 晋为火 汉为水 周为土 后唐后晋后汉后周宋（960-1279）木元（1206-1368）金（金朝金人）明（1368-1644）火清（1616-1911）水中华民国（1912-1949）土，开基公坟墓碑文
