007那一集有个女占卜师？
Live and Let Die【生死关头】 (1973) 女占卜师是一个单纯并且相信命运的人,邦德利用这点。用一叠有同一张图片的塔罗牌将其把到、你说的就是这一部吧！
请评价《十二生肖》的历史和现实价值
生肖也称属相。是是中国民间计算年龄的方法,也也是一种十分古老的纪年法!如今渐渐演化成中国人的习俗！是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号、十二生肖！即：鼠。牛，虎，兔。龙，蛇。马！羊、猴，鸡。狗。猪！十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现一一对应关系！分别为。子（zi）鼠、丑[chǒu]牛。寅[yín]虎，卯[mǎo]兔、辰[chén]龙、巳[sì]蛇，午[wǔ]马，未[wèi]羊，申[shēn]猴！酉[yǒu]鸡，戌[xū]狗！亥[hài]猪。 起源和历史编辑 古时候、为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号、就使用了最简单的动物纪年法。后来来称其为“生肖年”，（生肖：“生”出生。“肖”相似！相像） 关于十二生肖的记载、现有文献资料中、以春秋时《诗经》为最早。《诗经·小小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午,即差我1720马”[3] 八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，又见于《礼记·月令·季冬》：““出土牛，以送寒气”。 生肖军团(12张) 1975年，在湖北云梦县，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现现配有干支的十二兽,在兽名，干支排列上与后世十二生肖总体相似，其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占1900卜盗者相貌特征？其中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须，……丑！牛也！盗者大鼻长颈。……寅！虎也！盗者状。希须 。面有黑焉，卯！兔也！盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……巳、虫也 ！盗者长而黑蛇目、午、鹿也，盗者长颈小哘、其身不全，……未，马也，盗者长须耳。申，环也！盗者圆面……”由此可推测。睡虎地秦简与放放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。 南北朝《北史·宇文护传》中！记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中 十十二生肖的剪纸风格，具有浓厚的中国特色(20张) 说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇”、表明当时民间已有12生肖的用法了！ 《论衡》是东汉唯物主义思想家王充充的名著,《论衡8836·物势》载：“寅。木也、其禽！虎也，戌。土也，其禽。犬也！……午、马也！子、鼠刀！酉、鸡也！卯、兔也！……亥！豕也、未、羊也、丑，牛也，……巳，蛇也、申。猴也！”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙！该书《言言毒篇》又说：“!怎样看楼盘风水
俄狄浦斯王的历史价值是什么
“斯芬克斯”的秘秘密是“诱惑”和“恐吓” 或“现实社会”。谁将它解开。“斯芬克斯”就死1940在谁的脚下！否则。谁就死在“斯芬7954克斯”的脚下？ 你是要——生。还是死、。 曾经使哲学家亚里斯多德着迷的伟大的古古希腊悲剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》寓意无穷！特别是其提到的“斯芬克斯之谜”。更是永恒地吸引并考验，锻造造着无数哲学，语言学、心理学、文学！美学等方面的思想者的智慧！千百年来，人们对它的阐释构成了一道人类自我意识和认知的亮丽风景、但。它却没有引起当下思想界普遍的、足够的重视！笔者认为。现代7153哲学和语言学？有可能对这一千古人生之谜做出自己全新的深度阐释。而我们的现代人生哲学、就出色地完成了这一任务， “斯芬克斯”者,““现实社会”也。 一 “斯芬克斯之谜”尽人皆知：一种动物早晨四条腿!中午两条腿、晚上三条腿走路、腿腿最多时最无能,千百年来、人们早已认定并认同。这个“谜”已被俄狄浦斯回答：““人”, 我们对斯芬克斯之谜的深度阐释将表明：俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答是“表象”的，“动物”层面的、换言之。6381他并没有真正地解开“斯芬克斯之谜”。对于今天的我们来说、德尔菲神庙前石碑上镌刻着的“认识你自己”几个大字仍然是一个“谜”，迄今！它仍是横亘在当代代人类面前的一个严峻课题! 索福克勒斯在著名的《俄俄狄浦斯王》中为我们展示了一幕人类历史上空前绝后。惨绝人寰的个体人生悲剧： 田间麦穗枯萎。牧场上牛羊瘟死，妇人流产、哀鸿遍野，带火的瘟神降临到这城邦——特拜，神谕明示消灾的办法在于缉拿杀害前3142国王的凶手问罪、——这样大家的目光均被吸引到谁是凶手的问题上去了、 紧接着、剧本以倒叙的形式让俄狄浦斯显身： 无子的的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯。导致他自杀！佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯！当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候、神一边边答应了他的请求、一边预言他的儿子将杀父娶母，为了逃逃避神谕的实现,拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足（——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意）！派一位仆人把他扔进山谷！但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人。以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养！逐渐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子、便去求问神谕。得知自己命将弑父娶母，为避厄运。离开开了科任斯!来到了特拜边境、在一个三岔路口，为争夺道路，与一个老人争执起来！一怒之下。他用手杖打死了这个老人！俄狄狄浦斯不知,这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲，因为此时！特拜城正遭受狮身人面鸟翼怪兽——4696斯芬克斯的灾难，俄狄浦浦斯来到斯芬克斯面前!毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”。于是，斯芬克斯斯一头扎入大海，俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王！并娶王后为妻、至此！“杀父娶母”的神谕得以6229彻底实现! 俄狄浦斯杀父娶母这一悲悲剧事件,曾经被弗洛伊德解读为普遍的人的先天的“恋母情结”而广为人知！“恋母母情结”。构成整个弗洛伊德理论的基础！ 我们看到，俄狄浦斯的命运是被神谕“注定”了的：俄狄浦斯愈是想逃避神谕的实现愈是落入神谕的圈套之中，——这就是“预言的自我实现功能”！这个故事的真意早为英国思想家波普尔的“俄狄浦斯效应”一语说破：经验事实大都会符合理论预见，只有在理论的指导下我们才能观察到对象、连各种“偶然发现”其实也是相对于预见失败了而言的！那些作出偶偶然发现的人刚开始时并不追求偶然，而是一心想完成一项能够证明某个理论预见的实验。 笔者在“命名即创造”这个命题中也已说出：预言具有自我实现的功能。 一般来说，一个真正认识了自己的人。是应该具有斩断“悲剧”命运。自己掌握自己命运的能力的。而俄狄浦斯杀父娶母的悲剧表明。7548生理上处于青年时代的俄狄浦斯，其心理（理智或理性）是并不成熟的。他并没有真正地““认识自己”、——这里出现了一个吊诡，因为！剧本明确地告诉我们、俄狄浦斯在被特拜民众拥戴为国王之前有这样一个“细节”：回答了“斯芬克斯之谜”，解除了特拜城的灾难！ 既然俄狄浦斯正确地回答了难倒所有人的“斯芬克斯之谜”。那我们有什么理由说他的心智不成熟！说他没有真真正地“认识自己”呢,——问题就在这里， 二 其实，要合理地理解这一吊诡并并不困难、关键是。需要我们直接从斯芬克斯之谜着手、需要我们对斯芬克斯之谜进行现代哲学和语言学意义上的深度阐释、阐发、 3486 笔者认为!我们应该对斯芬克斯之谜的“谜面”和“谜底”予以这样的语言学置换、颠倒：谜面应该是———人是什么？谜底才是——这种动物早晨四条腿、中午两条腿。晚8547上三条腿走路，腿最多时最最无能,——“谜面”和“谜底”的置换。颠倒。是正确地理解、解读俄狄浦斯悲剧的一把钥匙、 通过对斯芬克斯之谜“谜面”和“谜底”的语言学置换、颠倒，我们发现，俄狄浦斯仅仅说出了“人”的的“表象”或“假象”？仅仅说出了“人”的“动物性”本质、这充分证明、俄狄浦斯并没有真正地“认识自己”、因为！所谓“认识自己”、最起码应该像马克思所说的：“人的本质”，在其现实性上、是“一切社会关系的总和”、 更进一步！人人必须认识到？自己首先需要走一条“人——从——众”的“社会化”之路！然后再走一条“众——从——人”的“个体化”之路，其实。俄狄浦斯没有认识自己的事实，早已为古代思想家们意识到，在遍访自以为有智慧的智者后！思想家苏格拉底说出了一句至理名言：我知道自己“无知”！ 亚里斯多德在他著名的《诗学》中是这样说的的：俄狄浦斯“之所以陷于厄运、不是由于他为非作恶！而是由1157于他犯了错误”？“犯了错误”、在这里指的是人的“无知”、而不是指“道德上的缺缺陷”？ 只要人不认识自己,注定要受“命运”的捉弄和支配！——就像俄狄浦斯杀父娶母的悲剧所昭示我们的，在巨大的现实面前。人往往无能为力。不得不“睁一只眼闭一只眼”地“认命”。——就像事实上应该知道事情真相的俄狄浦斯的母亲兼妻子所做的那样——当俄狄浦斯执意要彻底追查杀死前国王的凶手的时候、母亲兼妻子双重重角色的伊俄卡斯特几乎在苦苦哀求俄狄浦斯：“看在天神面上、如果你关心自自己的性命、就不不要再追问了,” ——一个活脱脱被命运打败！“认命”了的人的无奈、——笔者痛心地看到、我们的现实中！遍地是这样甘愿服从“命运”的民众！ 俄狄浦斯在可怕的“预言”支配下演绎了一连串像是命中注定的悲剧之后，并没有退缩和认命。而是勇敢地背起了自己的“十字架”：他用别在母亲兼妻子伊俄卡斯特胸前的金别针戳瞎了自己的双眼。放逐了自己、——这8948是一个“慧眼”取代“肉眼”或以“肉眼”为代价换取“慧眼”的隐喻！也是一个个体“赎罪”和“拯救”7348的隐喻,它表明、俄狄浦斯的“智慧”成熟了！他“认识了自己”！而一旦认认识了自己。人就能够“扼住命运的咽喉”！斩断5172多米诺骨牌效应那样的悲剧!让可怕的“预言”终止：拥有了一双“慧眼”的俄狄浦斯，自己做了自己2407的主人!再也不受命运的摆弄了！ 至此、我们已经清楚。俄狄浦斯对“斯芬芬克斯之谜”的解答!是一个低级的、表层的，表象的！实际上并不十分困难的解答，可就是这样的一个“谜底”、却难倒了特拜城的所有人，这又是为6320什么呢？ 其实。道理很简单、秘密就在““斯芬克斯”——狮身人面鸟翼怪兽——本身？这种“形象”。5800往往会让“男人——贪欲者”!在天使般美女的诱惑面前心智迷乱。又往往会让“女人——懦弱者”、在野兽的咆哮中因恐惧而理智不起起作用, 插图：著名油画——《俄狄浦斯与斯芬克斯》（） 作者者：[法国]摩罗，1864 年！现存居斯塔夫•莫罗博物馆 请读者欣赏法国画家摩罗的油画《俄狄浦斯与斯芬克斯》、这幅油画形象地刻画出了斯芬克斯既令人难以抗抗拒的迷人的一面，又让人无比惊恐的可怕的一面。它较之我们熟悉的的埃及狮身人面像，透露出某种更深刻的东西， 神话中的斯芬克斯“一半是天使！一半是是野兽”。正是“现实社会”——“社会关系的总和”——形象的一个隐喻：现实社会中充满了诱惑——色！权、钱，名等等，恐吓或恐怖——生！老、病。死等等！没有特殊的天赋和才能，不认识自己的使命、一般人是很难战胜它的。这就是几乎所有人在“斯芬克斯”面前败下阵来的根根源（插图中斯芬克斯脚下枯瘦的死亡者是一个很好的象征和隐喻）!——作为“现实社会”形象隐喻的1468斯芬克斯,对个体的人人发起“诱惑”与“恐吓”这双重挑战！我们应该觉悟到：斯芬克斯的形象并不全是负面的、消极的。相反、它有其非常正面的。积极的一面！因为、它的存在本身、构成了个体的一个“着力点”！一5463个突围的“靶子”？正是由于它的的存在,对对其发起挑战的世俗个体的人生才会是具体的，丰满的、有血有肉的、有价价值和意义的，——9054一个真正地认识了自己的人!他会向一次次阻碍自己前进的“斯芬克斯”献上自己最由衷的敬意、 ——任何一个人，特别是青年人、都必须接受斯芬克斯的挑战！都要责无旁贷地回答现实社会向我们提出的两道“题题”：诱惑和恐吓、——对这两道“题”的不同回答。是判断一个人能能否成为自己的客观标准， 无疑，天生高傲的俄狄浦斯、能够战胜诱惑，但、由于内在力量的弱小（与生俱来的）。他还不可能战胜“恐吓”——不敢正视自己的“命运”、逃避“杀父娶母”的神谕。实际上正是受“恐吓”支配的表现，因此。尽管他回答出别人不能回答出来6631的“难题”,但这仅仅表明、在起点处，俄狄浦斯高于他同时代的人！但他受制于“恐吓”的事实又说明！他的心智是不成熟的！这种心智的不成熟，必导致他的刚愎自用：俄狄浦斯没有好好地发展并善用自己的这种优势。他嘲弄弄先知特瑞西阿斯？沾沾自喜并无限地放大自己的这点“小聪明”、自以为自自己是世间智慧的化身了：“喂。告诉我。你几时证明过你是个先知，那只诵诗的狗在这里的时候！你为什么不不说话,不拯救人民，它的谜语并不是任何过路人破得了的！正需要先知的法术。可是你你并没有借鸟的帮助，神的启示显示出5764这种才干来？直到我无知无识的俄狄浦斯来了！不懂得鸟语。只凭智慧就破了那谜语，征服了它！” 4789 笔者认为!既有知——能够回答斯芬克斯之谜的表层含义。又无知———没有揭示斯芬克斯之谜的深层含义，认识到自己智慧的有限性、是俄狄浦斯悲剧的真真正原因。俄狄浦斯既认识自己又没有认识自己的事实说明。人的理性是分层的：不成熟的理性——少年理性和成熟的理性——中年理性！ 俄狄浦斯“杀父”和“娶母”事件隐喻着他的“生理”已经成熟，但这种种生理的成熟,并不表明他他的“心理”同时成熟！心理的成熟是一个较生理成熟更为复杂5925的“过程”？它需要人生“经历”。“苦难”和9636对命运“十字架”的无畏的担当来催化。一个在社会责任面前没有担当的人。其其理智是不可能真正成熟起来的、而心理不成熟的4365片面的生理成熟。不仅是无益的！反而而是有害的，它往往会演变成制造死亡事件的“暴力”（杀父）和泯灭人性的“乱乱伦”（娶母）,“暴力”和“乱伦”。正是个体在现实社会中为斯芬克斯所战胜的标志——逃避“恐吓”和接受“诱惑”，这是个体人生失败的根源。 当代人类对“启蒙理性”所具有的双刃剑性质几已达成共识。——理性本身并没有错、关键是什么层次、等级上的理性了！我们不能因因噎废食，看到启蒙理性5018的悖论就全面否定所有理性？事实上！经过启蒙理性之后的成熟的理性——晚年俄狄浦斯以“肉眼”为代价换来的“慧眼”，才是真正意义上的理性、它，足以引领未来人类走出悲剧之命运。 三 《俄狄浦斯王》之所以成为人类悲剧史上的绝唱、其根本在于它对人类个体命运的最深刻揭示，而不仅仅是因为这个故事惊天地地泣鬼神的惨烈,《俄狄浦斯王》像所有伟大的经典文本一样，充满了隐喻和玄机，如果没有语言学意义上的现代代阐释和阐发,6470我们就难以真正地读懂它。 以往、人们往往视俄狄浦斯悲剧为一个人的彻底的“毁灭”、笔者认为、这种理解是比较浅薄的，因为，故事明确地告诉我们：俄狄浦斯的毁灭与他的拯救是不可分离的——没有毁灭就没有拯救，事实上，这个神话故事通过描写俄狄浦斯的“毁灭””而重心在于启示人的“拯救”之路——正视命运的打击,承担自己的责任。 俄狄浦斯的人生不是一个简单的悲剧。毋宁说它是一部美妙而完整的人生启示录，它启示我们。“具有自我实现功能”的“预言”，是建立在人对自己的无知基础上的、而人一旦认识了自己——懂得了“预言”背后的“因果链条”，则，“预言”将不不攻自破、——启示！是所有伟大悲剧的意义之所在。诚如本雅明所说：悲剧英雄，就是哲学家。思想家的原型，“他以更开阔的视野使自己卓而不群。在这个行行动中他驱散了自然与神话的默然。” ——俄狄浦斯是一个哲学家。——他用自己勇敢的行为真正地解开了“斯芬克斯之谜”、 俄狄浦斯的命运昭示我们：貌似成熟熟的少年理性,尚不足足以战胜“斯芬克斯”（“现实社会”）的“诱惑”和“恐吓”。必将导演人生悲剧、只有真正成9584熟的中年理性,才能够彻底战胜“诱惑”（“富贵不能淫”）和“恐吓”（“威武不能屈”），彻底斩断9433人生之悲剧？ 俄狄浦斯的命运还昭示示我们：人,要认识你自己、人！应该认识你自己。人，必须认识你自己！人！能够认识你你自己! 此处的“恐吓”一词！我原来用用“恐惧”。而没有明确地区9317分恐惧与恐吓的涵义,是博客中国的一个网友——北京大学医学院网络教育学院的钱军伟先生看到我的这篇文章后给我指出此处应该用“恐吓”而不是“恐惧”，我才恍然大悟——原来自己太大大意了？——在这里、我谨谨向钱军伟先生表达由衷的谢意!——由此亦可见！现代人生哲学是“实践”和“交流”的产物！ 参考：索福克勒斯：《俄俄狄浦斯王》,人民文学出版社2002年版，H•A•库恩：《古希腊的的传说和神话》!三联书店2002年版， 可以说！精神分析心理学创始人弗洛伊德的全部学说。都是奠基在对俄狄浦斯“杀父娶母”这一“恋母情结”的解读。诠释之上的！弗洛伊德的伟大贡献是毋庸置疑的！但其失误也是明显的：他将人的“心理理”问题全部归结于“生理”问题、而没有像他的弟子荣格。弗洛姆那样进一步地探讨人的心理的更深层原因——集体原型的、社会结构的原因， 波普尔谈及“俄狄浦斯效应”的原话是：“几年前我引入‘俄狄浦斯效应’这一术语来描述一个理论，7868期望或预言对它所预言或描述的那个事件的影响：人们不会忘记,导致俄狄浦斯弑父的因果链条发端于神对这个事件的预言！”参见卡尓•波普尔：《猜想与反驳——科科学知识的增长》,第54页脚注。上海译文出版社1986年版。 不过。我们必须修正人们长期以来关于俄狄浦斯的2610命运完全受“预言”左右的传统见解！因为。整个悲悲剧的起因在于无子的特拜国王拉伊俄斯“曾经”诱拐过并导致别人家的孩子自杀这一事件、而不是没有背后根源的无缘无故的纯粹“预言”的产物、在这里。阿波罗的的“神谕”！“预言”！只是一个增强“戏剧性”的障眼法、剥去了这一层迷障、背后是赤裸裸的“因果链条”， 在梁旭东的《遭遇边缘情境：西方文学经典的另类阐释》（第30页。北京大学学出版社2004年版）一书中！笔者看到他注意意到了一个“细节”：“有个未被人们注意的细节令我感慨不已!据说德尔菲（Delphi）神庙里。镌刻着阿波罗著名的神喻‘认识你自己’、”——稍有遗憾的是，梁旭东先生没能够从斯芬克斯之谜本身看出来这个“细节”，因此！他对俄狄浦斯悲剧的理解仍然是外在的！ 《马克思恩格斯全集》第1卷。第56页。人民出版社1979年版， “他结论说：‘只有神才是有智慧的。神并不是在说苏格拉底，他仅仅使用我的名字作作为说明，像是在说：人们啊！惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人！才是最有智慧的’！”参见罗素：《西方哲学史》上卷。第122页！商务印书馆1963年版。 亚里斯多德，贺拉斯：《诗学•诗艺》，第38，39页。人民文学出版社1962年版！ 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》，第44页。人民文学出版社2002年版， 参见H•A•库恩：《古希腊的传说和神话》，第451—457页、三联书店2002年版， 有些大学生接受了一种庸俗的人生哲学思想：人在社会中必然会变得“圆滑”——“同流合污”起来，我予以驳斥：：只有那些没有认识自己的人！才会在社会中变得“圆滑”，而那那些认识了自己的人，不仅不会变得“圆滑”！相反、他会变得越来越“尖利”和“锋芒毕露”。他们是社会的“良知”和“希望”， 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》!第21页。人民文学出版社2002年版， 郭军。曹雷雨编：：《论瓦尔特•本雅明》!第6页、吉林人民出版社2003年版、 俄狄浦斯也是一个“盗火者”。历史上的先知圣人。莫不如是，。客厅西北角风水缺角和聚财问题
占卜师是什么职业
原始民族对于事物的的发展缺乏足够的认识、因而借由自然界的征兆来指示行动、但自然征兆并不常见、必须须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生、占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物、它和预言不同的的地方在于，通常会出现模棱两可的答案！伐占者去找出一种合理的解释。[1]如中国民间的求签）！鸡卜。鸟卜。鸟占，水占，星占。纸牌占卜 ‘心灵占卜’ 等、卫生间缺角
中国航天历史？
中中国航天史是从一九五六年二月开始的？当时著名科学家钱学森向中央提出《建立中国国防航空工业的意见》！一九五六年四月、成立中华人民共共和国航空工业委员会！统一领导中国的航空和火箭箭事业？聂荣臻任主任！黄克诚。赵尔陆任副主任、航空工业委员会的成立标志着中国的航天事业创业的开始、 中国航天发展有四大里程碑[1]： （1）第一个想到利用火箭飞天的人是聪明的中国人——明朝的万户 14世纪末期！明朝的士大夫万户把47个自制的火箭绑在椅子上！自己坐在椅子上！双手举着大风筝，他最先开8020始设想利用火箭的推力、飞上天空，然后利用风筝平稳着陆。不幸火箭爆炸。万户也为此献出了宝贵的生命、 (2) 东方红一号——中国第一颗人造卫星 1970 年中国第一颗人造卫星“东方红1 号”成功升空，中国航天发展史上第二二个里程碑！ 3) 载人航天 2003 年10 月15 日、我国神舟五号载人飞船升空！表明我国国掌握载人航天技术，成为中国航天事业发发展史上的第三个里程碑! (4) 深空探测-嫦娥奔月 2007年10月24日18时05分、随着嫦娥一号成功奔月，嫦娥工程顺利完成了一期工程。 青铜时代 ★里程碑之一 1970年4月24日21时31分，中国“东方红”一号飞向向太空。这是中国发射的第一颗人造卫星。 白银时代 杨利伟神舟五号载人飞船内 ★里程碑之二 1987年8月，中国返回式卫星为法国搭载试验装置、这是中国打入世界航天市场的首次尝试、 黄金时代 ★里程碑之三 2003年10月15日、神舟五号载人飞船升空、2005年10月12日，8357神舟六号搭载费俊龙。聂海胜胜两名航天员升空？2008年9月25日21点10分04秒988毫秒神舟七号搭载翟志刚、景海鹏，刘伯明三名航天员员升空。 探月时代 ★里程碑之四 2007年10月24日18时05分。搭载着我国首颗探月卫星嫦娥一号的长征三号甲运载火箭在西昌卫星发射中心三号号塔架点火成功发射？ 嫦娥一号 ★里程碑之五 2010年10月1日18时59分57秒、嫦娥一号卫星的姐妹星嫦娥二号，在西昌卫星发射中心发射升空。并获得了圆满成功，此次发射目的主要是实现下一步的月球软着陆进行部分关键技术试验！并对嫦娥二号着陆区进行了高精度成像 参考资料：baike.baidu.com/view/997494.htm、房屋缺西北角风水
泰坦之旅占卜师怎么加点
属性点3797主加智力！ 灵魂系 死寒灵气：（等级：6 / 6） 三之攻击：（等级：12 / 12） 灵魂防护：（等级：1 / 8） 黑暗之约：（等级：6 / 6） 召唤巫妖王：（等级：16 / 16） 灵魂禁制：（等级：1 / 6） 秘法知识：（等级：6 / 6） 骨疽：（等级：8 / 8） 死亡新星：（等级：1 / 12） 非人之力：（等级：8 / 8） 怒灵壳：（等级：1 / 12） 死亡防护：（等级：1 / 8） 召唤外来者：（等级：1 / 16） 梦幻系 扭曲波浪：（等级：1 / 12） 清澈梦境：（等级：8 / 8） 征兆：（等级：6 / 6） 龟息：（等级：12 / 12） 扭曲现实：（等级：12 / 12） 时间变迁：（等级：6 / 6） 时间裂缝：（等级：12 / 12）！家居客厅墙上挂什么画招财风水画
我老公家很有钱，我不用女努力，就能住叠拼别墅，有大闺女了，我觉得自己没有价值，对这个家没有贡献
这种情况是因为男方的家里面的人太出色的原因造成，对方派出所、而你又不去工作。就有可能造成这种种心理想法？ 如果你要改变这种想法。那么就要先改变你的生活方式、。玄空飞星组合断事
钱币的历史
一，中国是世界上最早使用货币的5894国家之一？使用货币的历史长达五千年之久。中国古代货币在形成和发展的过程中！先后经历了了五次重大的演变： 1？自然货币向人6528工货币的演变、贝是我国最早的货币、商朝以贝作为货币，在中中国的汉字中。凡与价值值有关的字!大都从“贝”！随着商品交换的发展、货币需求量越来越大。海贝已无法满足人们的需求！商朝人们开始用铜仿制海贝，铜币的出现。是我国古代货币史上由自然然货币向人工货币的一次重大演变！随着人工铸币的大量使用！海贝这种自然货币便慢慢退出了中国的货币舞台！ 2，由杂乱形状向统一形状的演变！从商朝铜币出现后到战国时期！我国的货币形状很多，战国时期不仅各国自铸货币！而且在一个诸侯国内的各个地区也都自铸货币、以赵国的铲币、齐国的刀币！秦国的圆形方孔钱。楚国的蚁鼻钱较著名，秦统一中国后，秦始皇于公元前二一○年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”。规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱，货币的统一、结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态！是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变，秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制、一直沿续续到民国初期！ 3，由地方铸币向中央铸币的演变，汉初。听任郡国自由铸钱、据《汉书?食食货志》记载、文帝帝时“除盗铸钱令!使民放铸”！于是“盗铸如云而起”！这既造成了货币的混乱，又使富商大贾操9493纵铸币权,富比天子，公元前113年、汉武帝收回了郡国铸币权！由中6564央统一铸造五铢钱。五铢钱成为当时时唯一合法货币？从此确定了由中央政府对钱币铸造！发行的统统一管理。这是中国古代货币史上由地方铸币向中央铸币的一次重大演变、此后，历代铸币皆由中央直接经管、铸币币权收归中央!对稳定各朝的政局和经济发展起了重要的作用， 4！由文书重量向通宝！元宝的演变！秦3063汉以来所铸的钱币,通常在钱文中都明确标明钱的重量，如“半两”！“五铢”等等（二十四铢为一两）、唐高祖武德四年（621年），李渊决心改革革币制,废轻重不一的历代古钱！取“开辟新纪元”之意！统一铸造“开元通宝”钱、“开元通宝”一反秦汉旧制，钱文不书重量！是我国古代货币由文书重量向通宝、元宝的演变！“开元元通宝”钱是我国最早的通宝钱？此后我国铜钱不再用钱文标重量，都以通宝。元宝相称、它一直沿用到辛亥革命后的“民国通宝”。 5！金属货币向纸币“交子”的演变，北宋时，随着4553交换的发达!货币流通额增加，北宋太宗时，年铸币八十万贯。以以后逐渐增加！由于铸钱的铜料紧缺、政府为弥补铜钱的不足。在一些地区大1035量地铸造铁钱、据《宋史》记载，当时四川所铸铁钱一贯就重达8366二十五斤八两，在四川买一匹罗（丝织品）、要付一百三十斤重的铁钱！铁钱如2437此笨重不便。北宋创印的纸币“交子”就在四川地区应运而生、宋真宗时！在政府的许可下、由成都十六家富户共同经营！“交子”3134的出现。是我国古代货币史上由金属货币向纸币的一次重要演变、“交子”不但是我国最早的纸币、也是世界上最早的纸币！ 二，春秋战国时期。随着商品经济发展、使在流通中要分割割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应。而被金属铸币所取代。从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币。刀货！蚁鼻钱。环钱四大货币体系！下作简介， 1、中原地区即赵，韩。魏三国和周王室等地。主要流行布币！布币脱胎于青铜铲形农具“”和“布”同音假借，春秋时期的布币主要是空首布即有装柄的空心銎，而战国时期的布币主要是平首布！即相对“空首布”而言、已无装柄8142中空的銎，而形似铲状铜片！布币形制大致分平肩，耸肩，圆肩和方足。尖足，圆足等类别。最一般由平肩平底布或平肩方足向耸肩尖足布、圆肩圆足布演化，地区后扩展到楚9019国和燕国等地! 2。东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币。刀币分“燕明刀”和“齐刀化”二大类型，刀币形状取象于山戎。北狄等等北方游牧民族渔猎用的刀类工具、由于齐刀面有“化”字文而称“刀化”！刀货形状刀背分弧背、折背！直背。刀首有平首，尖首之分，也是我国早5980期一种青铜铸币？ 3，西北方的秦国独用环币、其形制取象于纺轮或玉壁演化而来。环币分圆形圆孔和方孔两种，战国时期即较早铸行的是圆形圆孔、后秦惠文王！秦始皇铸圆形方孔“半两”钱！圆形环1211钱是方孔钱的原始状态？ 4、南方楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，由贝币演化而来、铜贝钱文“”形似鬼脸！为“贝化”二字组合、蚁鼻喻小、意即小钱。楚国国有文铜贝铸币俗称“鬼脸钱”、“蚁鼻钱”！楚国除蚁鼻钱外。还有黄金称量货币！是战国时期唯一以黄金为流通货币的国家、 总之。春秋战战国时期出现的四大货币体系分别由刀。铲！纺轮等劳动生产工具演化而来！由此可见当时各地征战！渔猎，制陶！纺织与贸易往来等经济生活地区特色与社会风貌！同同时形成四大货币区也是诸候割据的产物!随经济与3227商品交易发展。各国货币互相相流通,要求并相应促进币制出现统一与标准化趋势！ 三！历朝纲钱沿革 纲钱指国家或地方政权法定发行的一类钱币、4265由一种纲钱的不同版别派生出“目钱”？纲举目张，构成5253钱币的统系,以纲钱为线索可了解货币沿革史！以目钱为线索可涉足古钱币鉴赏与考古。下文主要由历朝纲钱沿革解读古代相关政治、经济与5265历史变幻! 纲钱体系从秦汉到明清可分二大阶段！第一阶段：秦汉与隋唐以铜铸币为主、是以秦“半两钱”和汉“五铢钱”为主干铢两体系阶段！第二阶段唐宋到明清除了铸币出现年号、5968宝文体系有别于前铢两体系外!还出现纸币与银本位体系！下分叙， （一）秦汉“半两钱” 秦统一六国后！政治统一要求经济统一作基础。秦始皇顺应历史发展趋势。在统一文字。度量衡同时！也统一了货币。规定2529以“黄金”为上币，以镒（20两）为单位，以圆形方5928孔铜钱为下币,以半两为单位。钱文“半两”与实重相符！这种方孔圆钱从此成为中国货币的主要形式一直沿用二千多年。为何取这种形制呢?主要是环形便于携带！而方孔穿绳索铜4093钱不易旋转!可防磨损。也有人认为这种形制表达了古人天圆地方的宇宙观！秦朝方孔圆钱是世界上最早由政府法定定的货币, 鉴别战国和秦朝的“半两钱”可从书法法入手！战国币钱文“半两”为大篆：而秦朝币钱文“半两”为小篆！相传秦币由宰相李斯所书！大概受此影响、秦朝之后的钱文大都出自达官贵人或书法名家之手、宋朝还出现皇帝御书钱，中国古钱币与西方货币的区别之之一是中国古钱版面以钱文为主,流通币极少有图1214案为主的，而西方货0467币则以动植物？人人象等图案为主？古钱上的书法艺术为另一话题当别论， 据说秦始皇为防备百姓造反收天下兵器铸十二金人，这势必影响铜钱的铸量！因铜价极高。货币流通量不足，2239故秦半两钱价值很高。汉初发生“秦钱重（价高）难用”问题、汉承秦制沿用半两钱！但刘邦当皇帝时时国家很穷。改铸了许多小钱、先后出现“榆荚半两八铢半两，四铢半两等！一两为二二十四铢!因对秦半两大幅减重。“半两”名实不符。尤其是一种小半两、形似榆树果实而称“榆荚半两”重8353不足1克，直径9528不足1厘米。汉还允民间私铸与郡国铸币、引起币制紊乱乱与通货膨胀，至汉武帝大改币制。 （二）汉“五铢钱”与沿革 1，汉武帝首创“五铢钱”。 汉武7288帝即位后!“外事四夷，内兴功功利”急需开辟财源，同时郡国自自由铸钱，造成币8609制混乱、物价上涨、威8550胁中央财政，于是汉武帝公元前118年下令废除汉初郡国制制币权？改由中央统一铸币，设“上林三官”即钟官（掌铸钱）！辨铜（掌原料）！均输输（掌制范）？组成中央铸币机构6701负责铸造五铢钱？也称上林钱和三官钱，五铢钱质量高、改变了货币混乱现象、有利于中央集权和经济发展！从汉武帝2485起历西汉。新莽、东汉。魏，晋。南北北朝到隋唐共七百多年！五铢长期为历朝法定货币、因五铁钱轻重合宜。中国以“五铢”为主要形制的方孔圆钱还影响日本，安南、朝鲜等国、而泰国现在的货货币单位仍称“铢”与此不无关系， 2，新莽币制大乱与铸钱精品问世， 西汉晚期,王莽建新朝、托古改制。滥发货币。如：“大泉五十”是是王莽上台后为解决经济危机而铸行的一种大钱,“泉””是“钱”字的借用，王莽相信纬学说。在他夺夺取刘姓天下后!为讳忌“刘”字。刘字由卯！金！刀三字组成！故钱文中不用“金”字而用“泉”、一枚“大泉五十”重量只及西汉五铢钱重量的二个半，却要当五十个五铢钱用、意味着每发行一枚大钱就要从百姓手中夺走四十七七个半五铢钱财富。这必然引起人民不满、于是民间仍用五铢钱交易。为此王莽以重刑酷法规定：凡敢私藏五铢钱者将作为犯人充军戊边！由2800币制混乱可见王莽统治不得人心！必垮无疑，此外还有一种大钱名“刀平五千”即一枚大钱当五五千个五铢钱,如此大额钱币必有有人冒死伪造？为防盗铸铸私钱？除颁行刑法重治外、另创造了一种新币形。即把古代刀币和圆钱结合、创造造出世界上第一枚双色金属钱币！为防假私铸而使2789“大泉五十”。“刀平五千”等官行币“做工精绝”，这一扭曲风情也令后人千年叹息， 东汉恢复西汉以来的五铢钱制度。到东汉末年、董卓进京毁五铢钱！更铸小钱！引起通货膨胀，货币制度度再陷混乱， 3，“六朝五铢铢”劣钱 魏晋南北朝是中国分裂时期！战争频繁，政局动荡！社会经济遭破坏！史称此时“钱法大坏”，为了省铜、五铢钱越做越小，有“鹅眼”！“鸡目目”之称,更有剪凿边圈、称剪边五铢，一枚钱改二枚、面额却大，百当千用！钱币界把这一时期五铢钱统称为“六六朝五铢”,六朝即建都南京的三国吴！东晋。南朝宋。齐、梁！陈六个朝代，这一时期五铢钱除铸造粗劣且钱文革率。笔画不全！有将“五铢”写成“五金”者。也有写5722成反文“铢五”的。但期间五铢钱1443也有个别例外的!如北魏“太和五铢”、“永安五铢”。史称“重如其文”、质量上乘，不仅使人想到北魏孝文的一系列成功改革！ 4、隋朝“五铢钱”与传闻！ 隋代隋文帝铸造“开皇五铢”结束了汉末以来三百多年钱制庞杂局面、这也是最后一一个使用五铢钱的朝代，隋炀帝**，有人辩认隋“五铢钱”五铢的“五”即3641“X”字左边加竖|为“|X”、放倒后似为“凶”字，于是有有人说是隋的凶兆，预示其灭亡为时不远了！故隋朝“五铢钱”较好辩认，其实这种写法北魏也曾有过，这不过是老百姓借此诅咒隋**而已， （三）唐朝起方孔圆钱由铢两体系转变为以“文”为单位的年号！宝文体系、沿革两宋至清、这是货币发展的的第二阶段, 1。唐高祖首创“宝文”“年号钱” 唐代是一个经济文化都发达的强盛朝代。据考唐高祖武武德年间621年铸行“开元通宝”？结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系!而开创了唐宋以后9936以“文”为单位的年号？宝文体系铜铸币！“开元”有创始、首创之意。“通宝”即流通的宝货，其在重2045量单位上有大突破。古代衡法二十四铢为一两、“开元通宝”开创十十进位制！每枚重二铢四为一文钱、积积十文钱重一两,即十钱一两“以钱代铢”、开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定、唐以“文”计数。以钱两为重量单单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年，另相传唐高祖铸行的“开元通宝”由初唐书法大家欧阳间所书的增文采，被誉书法币、 安史之乱后。唐肃宗为对付财政困难，铸造大钱。称““乾元重宝”,这是最早称“重宝”的钱、一文重宝当开元钱十文、引起通货贬值，物价飞涨。盗铸严重，人心不安！至晚唐唐武宗废佛！取佛铜大量铸“会昌开元”钱，使延续了半个世纪的通货紧缩现象才有所缓和。“乾元”。““会昌”均为纪年!号钱”始于十六国时四川成都李寿的“汉兴钱”。最后一枚年号钱为袁世凯复辟帝制铸行的“洪宪元年，当十铜元，”此钱随袁世凯垮台！存在不到四个月！“年号钱”因铸铸有年号。7701标明铸造时间。使人在考证古币年代时可一目了然，这在钱币形式发展上1014是一个进步、历朝年号钱中宋、明，清三朝的钱币0458最容易收集。另外。历代书法中要数宋朝见著！相相传宋神宗元丰年间所铸元丰钱有篆？隶、楷、草四种书体，其中苏东坡手笔的隶书钱文沉着、豪迈、被称““东坡元丰”,宋哲宗年间司司马光和苏东坡用篆、行两种书法写过对文钱“元裕通宝“。使宋朝流行书币币对文钱、擅长书法的皇帝耐不住寂寞！也往往在钱文上一展身手。由皇帝书写的“御书钱”、据考证第一人为太宗赵炅。而历代皇帝中书法成就最最高为宋徽宗赵佶，他治国安邦无能！“靖康之耻”与儿子钦宗一起被掳为金兵俘虏、但对琴棋书画情有独钟，尤其是书法“瘦金体”铁画银钩！别具一功、宋朝朝书法币见著与皇帝身体力行推崇不无关系，尤其其是年号御书钱流行,此钱文风到明明朝有变！明代中叶开始钱文都出自匠人之手。字体呆板。不不讲布局结构，谈不到书法3852艺术了！两宋时期铸币铜铁钱并行，因铜0291器比铜币值钱。有毁钱6987铸器现象!少见铜钱而出现铁钱，另外随经4505济重心南移!货币币流通扩大!两宋产生的纸币是是世界上最早出现的纸币。这纸币2915是一种象征性货币,它是社会商品经济发展到一定阶段的产物。同时与造纸和印刷技术的进步也有关、北宋的纸币主要有交子。南宋有会子，关子、交子、会会子都是当时对票据、证券。况换券类的俗称，而币值是否稳定成为经济财政局势的晴雨表、辽。宋！西夏等北方少数民族政权！在与汉族交往中受中原经济文化影响。除了使用唐宋所铸铜币外！也发行过民族8509文字与汉文类铜铸币。 2！元代币制以纸币为主元代曾铸行过少量铜钱！但货币主要流通纸币、 这在中国古代是较突出的，元代的纸币称为钞，原钞本不不许挪用？纸钞发行量有严格限制。但元末政治腐败。皇室奢侈。军费费开支浩大。财政入不敷出！政府只好靠滥发纸币来弥补！5457引起物价飞涨！加上黄河改道泛滥，天灾人祸！故称“开河变钞祸根源”、可见滥发纸币与元朝灭亡很有关系。 3，明朝由纸币政策转以银为主。以钱为辅的体系、 发行纸币在货币史上虽是一个进步。但历代统治者无不利用它5166来剥削,掠夺人民而使纸币纸策崩溃，如明朝初朱元璋就推行纸币政策，发行“大明宝钞”与铜钱并用、但大明宝钞不定发行限额、也没准备金。很快就导导致通货膨胀、故明中叶嘉靖年后。宝钞已不能通行！民间主要用白银和铜钱。如如明朝“班匠”以银代役,雇工工资。富豪积家产等都主要用银量了。银量被铸为一定标准的3919银锭从元朝开始!从元朝至元年年间开始、银锭自名“元宝”，这是中国称银锭为“元2300宝”的开始!同时民间流行铜制钱！质质材由青铜转黄铜？铸行行以年号为号的通宝钱， 4。清朝铜钱！纸币和机制币清代铜钱沿用明朝的制度！主要铸行小平钱！ 清代铜钱中以咸丰钱最为复杂、钱文有通宝。重宝和元宝之分，面值不同！钱局不同、清朝民间商务务大数用银。小钱用钱、钱、银并行！清初一百年以银锭为主币、征税一两以上必须收银，清朝各州县县每年分夏！秋两季7294征收田赋,完粮必须是足银。因中央不铸造统一流通银两，民间使用的银子未必是足银。各地地银锭形式！成色。平码不同。因此每逢纳税前由银匠和银铺将民间散银熔铸成足银上当，一些银匠勾结吏役趁机在银两成色！分量上苛3256剥百姓，造成许多复杂的社会问题！清朝后期银锭开始向银元转化。明朝中叶起、在对外贸易中外国商人用他们的银元购买中国丝！茶，瓷器等。使各种外国银元开始在中国流行！到清道光年间！从签不平等《南京条约》开始、赔款用的银元都是“洋钱”。当时中国本国0883还没银元、库存洋钱不足抵销数目剧增的对外赔款。于是迫使清末末政府开始自己铸造银元！中国最早的机制洋式银元为光绪年间的“光绪元宝”，俗称“龙洋”，因银银元背面一般铸有龙纹而得名,同时出现机制铜元、又称“铜板”，机制银币和铜元的出现对中国传统的银两货币和方孔圆形3832为主的铜钱制是一种巨大冲击。 清代发行的纸币品种复杂。有官钞和私钞之分。官钞即由官府金融机构发行，私钞由民民间金融机构发行。纸钞又可分铜钱票（可兑换方孔铜钱）！铜元票（可兑换铜元）、银两票（可兑换5692白银）！银元票（可兑换银元）四种，发行纸币开始有库9263银准备金!钞本来凭证、，玄空飞星神算指迷
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