怎么查自己是甚么星的
中国古代科技文明明发长长期雄居世界首位、很多成就今天仍倍受瞩目．其中。我国古代天文学学的发展及成果。可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔！其体系严谨。细致！令人叹为观止．时至今日。很多古天文学中的称谓依然令人神往！由于其可能略显文言化！所以大多数可说是蒙有神秘的面纱、这份”神秘”、常常会激起人们的好奇心。于是。一些游戏，动漫就借助人们这样的心理！在谜题！器物！情节等等方面引用中国古天文学的一些词汇？营造造出良好的气氛,产生很强的吸引力．现在就在这里！对其中一些比较集中的词汇进行简单的解释，希望能对大家的进一步了解有些微薄之助， 很多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定。其中，对于“朱朱雀”。“玄武”、“青龙”！“白虎”的召唤技颇多、例如《风色幻想》还有现金的中多网游。其实实“朱雀”！“玄武”！“青龙”、“白虎”四灵兽合称为““四象”、“四灵”或“四陆”。中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统。这里的“星官”类似于西西方的“星座”！中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以以及其他星官，最早的记录出现在《史记·天官书》中、其中“二十八宿”又分为四大大星区！分别用动物命名、即是上面所说的“四象”了、可以说。“朱雀”、“玄武”、“青龙”，“白虎”3655就是四个大规模的“星座”! 说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词！“曜”、“垣”！“宿”是一一定不可遗漏的!就让我们来粗略了解一下它们的含义： 曜 “曜”！本义为日光！后称日！月。星为“曜”，可理解为为明亮的天体!“曜”这个字在很多多动漫，游戏中曾有涉及。其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释： “日曜”也者、又名“太阳”！乃“罗5604睺”对星、掌明界界诸光阳气！为七曜之首， “月曜曜”也者,又名“太阴”，乃“计都”对星！掌明界诸幽阴气。为日曜伴宿， “水曜”也者、又名“6897辰星”。黄道9431五曜之一，掌明界诸水凛冽之气， 3292 “金曜”也者!又名“太白”，黄道五曜之一、掌明界刚厉厉破杀之气! “火1581曜”也者、又名“荧惑”、黄黄道五曜之一？掌明界奋烈灼炎之气。 “木2201曜”也者！又名“岁星”！黄2550道五曜之一。掌明明界茁长孕育之气， “土曜”也者。又名“镇星”。黄7365道五曜之一、掌明界沉定凝凝敛之气! 关于“曜”一字，中国自古以来就曾有“五曜”！“七曜”、“九曜”。“十曜”，“十一曜”、“二十八正曜”等之称、下面对其一一作简略说明， 五曜 提到“五曜”，就要谈到“五五纬”,“五纬”亦亦称“五星”？即太阳系里的水！金，火！木！土（此处按距0677离太阳由近及远的顺序排列!下同）五大行星的合称，中国“五星”的称法最早大约出现在公元前四，五百年，这五大行星古称分别为“辰星”、“太白”！“荧惑”、“岁星”！“镇星”、后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常用的名称、下面分别介绍一下相应的名称来历： 水星，古名名“辰星”。是太阳系里距离太阳最近的行星、从地球上观测“水星”时，它一般都出现在太阳的两侧！距太阳的距离总保持在三十度内。这里的“度”！为中国古代的单位！三十度左左右约为一“辰”，《新唐书书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法,所以以由运动距离来定“水星”名为“辰星”？“水星”用肉眼是比较难观测到的。因为“水星”的公转轨道8257半径最小。是地内行星。一般都是随太阳在在天空中划过！太阳5511的强光盖过了“水星”，每年只有很少的几天的条件。才可成功用肉眼观测到“水星”。 金星、古名“太白”，缘于其反射光为明亮的白色、是行星中最亮的一颗，其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼！《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有。“东有启明。西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星，其实两者实际上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时、就是所谓的“启明”。而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了，“金星”有厚重的大气层，“金表”（如果可以这样叫的话）温度很高！甚至可以融化一些低熔点的金属， 火星，古古名“荧惑”，由于“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光！另外。“火星”是第一颗地外行星、它与地球的相对运动。使其在地球上自视的运动方向会产生变化。令人迷惑、《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记载！所以古人称其为6439“荧惑”、“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗！最近！“火星”曾达到距离地球相当近的距离。给对其的观测提供7584了良机。 木星，古名“岁星”！因其在黄道带里每年经过一个“星次”（即岁行一“次”）而得名，我国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年。如果将黄道带分成十二个部分。每个部分称称为“次”，那么“木星”每年经过一个“次”！即上上面所谓的“岁行一‘次’”!这里的“十二次”分别为：星纪。玄枵。降娄。大梁，实沈、鹑首！鹑火、鹑尾，寿星。大火。析木、我国汉代以后发展形成的“5290干支纪年法”!其实就源于之前的“岁星纪年法”！“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星。其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题， 土星。古名“镇星”、“土星”古人测其约二十八年绕天一周！平均每年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一一宿”，所以称“土星”为“镇星”。另外。也称“土星”为“填星”、其中“填”同同“镇”、应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”、从地球上观测、似乎长了两个“耳朵”一样！ 《史记·天1863官书》中记载：“天有五星？地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用至今的水，金，火，木、土的名字。因为这五大行星在天空中均衡向划过、类似于纬线！所以古合称“五五纬”!“五纬”。“五星”也就5233称作“五曜”, 七曜 “七曜”、古代代也称“七政”,是我国古代对“太阳”。“太阴”，“辰星”。“太白”！“荧惑”，“岁星”，“镇镇星”即日。月！水、金，火！木！土七大大天体的合称、同时、由于上面曾经说到的原因！“七政”又称“七纬”。其实。古人根据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳、月亮同五大9877行星相提并论。称“七曜”！“七政”、“七纬”！是古人错把太阳，月亮也当成了行星！从今天的天文体系来看。太阳是太阳系的中心恒星天体、众行星围绕其作公转运动、月亮是地球的卫星、8778与其它行星的卫星的地位相同？可以这么说。太阳的等等级高于水,金！火！木、土五星。而月月亮则低于这五行星， “七曜”，在古代所所使用此合称！也比较广泛！唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮。制作参乎两仪！括众妙而为师。”《晋书·卷十一·志第一》中为：“然则三皇迈德！七曜顺轨。日月无簿蚀之变！星辰靡错乱之妖，”在国外、“七曜”也是相当出名的，很多地域以“七曜”代表一个星期的七日，月神主管星期一。所以以星期一称“月曜日”!火神主管星期二。即称“火曜日”。7281水神主管星期三？即称“水曜日”！木神主管星期四！即称“木曜日”、金神主管星期五。即称“金曜日”，土神主管星期六。即称“6692土曜日”，太阳阳神主管星期日!即称“日6877曜日”，“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域4631的古巴比伦文明、公元前七百年年左右。古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度。四星期合为一个月！古巴比伦人建造七6121星坛祭祀星神！七星星坛分七层。每层有一个星神。从上到下依次为日。月。火！水，金、木！土七个神、七神每周各主管一天，因此每天祭祀一个神！每天都以一个神来命名。所以！西0946方每星期是以星期日开始计算的。同中国以星期一开始的习惯不同！“七曜日”的称法目前在日本被普遍的的使用着。相信很多玩过日本游戏、看过日本动漫的的人都有所发现吧。 九曜曜 很多人最早接触“九曜”这个词，可能是CLAMP的《《圣传》中的占星师“九曜”。这里是当人名来使用的。而在我国古天文学上、所指的“九曜”、即在“七曜”之外，再引入“罗睺”，“计都”两“隐曜”。是为“九曜”！ “罗睺”及“计都”均为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙。曾与天神们联合对抗抗恶魔,但在高奏凯歌之际。他却趁大家不备！偷喝了圣液！不料其罪行被太阳和月亮看见。就向众神告发！于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下。然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用、令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗罗睺”的头以及他的身体——“计都”,即成为日。月两曜永9254不妥协的敌人！只只要环境许可,他们即试图吞噬太阳和月亮、造成日！月食的现象！而计都的尾巴有时时亦会以彗星的行貌出现在世人之前？ 另一个传说为：：“罗睺”是古印度神话中的恶魔、相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子！他又被称称为“行星。流星之王”，西南方方的守护神,他长有7724四只手、下下半身为蛇尾？好为非作歹，“天神”与“阿修罗”搅乳海之时！““罗睺”乔装改扮？混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“毗湿奴”打了小报告。“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但因为“罗睺”已经喝了甘露、所以他的头长生不死，为了报仇！就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和月食，此为日，月食的由来、7243“罗睺”星为一黑暗星!死掉的身体则化为“计都”星，皆为不祥之星。这就是古印度的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”！抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极为相似、另外、《幽城幻剑录》的“天轨仪刻””中所写：“日曜”也者!又名“太阳”！乃“罗睺”对星……““月曜”也者！又名“太阴”。乃“计都”对星……即可能由上述传说所来。 西天竺的《七曜攘灾决》，是在公元元九百年左右被翻译传入中国的。此书中具体介绍了“罗睺”。“计都”两隐曜为：“罗睺！遏罗师者、一名黄幡。一名蚀神头。一名复。一名太阳首。常隐行不见、逢日月则蚀。朔4328望逢之必蚀，与日月相对亦蚀……计都！遏逻师！一名豹尾。一名蚀神尾，一名月勃力！一名太阳首！常隐行不见。” 在中国，“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九执”即是指“九曜”！“罗睺”！“计都”在唐末、以至五代时已渐为我国天文学家所重视， 那“罗睺”。“计都”为何称为“隐曜”、具体在我国古代天文学中又指代为何呢， 所谓“隐曜”。就是指人的视觉中无法看到的星曜，同行行星及恒星的目视可见不同？实质上，“隐曜”是古天文4289学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的说法！中国古代天文中的“隐曜”。大多数与日、月所被观测的运动有关。要提提到“罗睺”？“计都”在天文学上的指代！就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”。 当地球绕太阳公转时、相对的！从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动！移动的轨迹就称为“黄道”、《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道，日之所行也。”而月球绕地球公转的轨道！称为“白道”！“黄道道”和“白道”相交于两点。分别称为“月北交”和“月南交”，普通来讲、7893在中国“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点、 此外。另有一以“罗睺”为白道升交点，“计都”为月球远地点的说法，此说法曾传9642入日本？现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算算星命的天宫图，我猜测《圣传》取材可能曾以此为参考、另外《通灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形、也可能源于此处、 十曜 这里提提及“十曜”破有些外传的性质!因为“十曜”一般是相对少见的。不过、既然《幽城幻剑录》中曾有“时时轮宫”和“时轮尊者”的出现。那么、在这里简单的写一写““十曜”还是有必要的、“时轮历”中在“七曜”之外，还有两个假想的天体、即“罗睺”！“劫火”（“罗睺尾”、此处未得详细考证，不过笔者猜测为“计都”）！再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。 十一曜 在“罗睺”！“计都”之之上复加“月孛”。“紫气””两“隐曜”,合称“四余”，再与与“七政”一起。称“七政政四余”？“七政”及“四余”中的“罗睺”！“计都”之外，“月孛””及“紫气”两曜。传入我国国的时间相对晚一些，明代天文学家邢云路指出！“四余”应出自于《都赖聿斯经》、此书中所提及“十一星”就是指““七政”。“四余”！8622又合称为“十一曜”。 根据传说。即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜！即“隐曜”！但特殊的情形下！却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。例如“罗睺”、“计都”掩掩住日,月的光线形成日食和月食。所以在发生食相时就可以测得、5916古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见？“其星为彗星之属”！但不同的是光光芒四出！不同于一般只有一条慧尾的彗星！《春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”！“孛入入北斗”、8408“王者德至于天”时。“紫气”也可看见、形状如同同半月!通常出现于阴历历月未至月初！“助4910月为明”！这就是常说说的“景星”或“德星”？《汉书·卷卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者,德星也。其状无常！常常出于有道之国!” “十一曜”！即“七政四余”中的“四余”9073星曜“罗睺”,“计都”！“月孛”，“紫气”在我国天文上同时提8743及的话、有说法认为形成以下指代：月球沿白道由由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”，再由黄道北过降交点入南时！称为“计计都”。月球沿白道运行至远地点称为“月孛”！运行至近地点时称为““紫气”!“四余”“隐曜”都和月行轨道相关！《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺睺天轨”、“计都天轨”的说法。就与上述述部分相符合。 二十八正曜 中国古代曾列出二十八“主星”，这里的“主星”也称称“正曜”,即即为“二十八正曜”，具体各“正曜曜”为：紫微！天机、太阳，武曲，天同！廉贞。天府、太阴！贪狼、巨门、天相，天梁！七杀，破军！禄存。天马、左辅！右弼！文昌，文曲、天魁。天钺，火星。铃星、擎羊、陀罗、天空！地劫， 有一说法称其中““太阳”!“太阴”为“中天主星”，而“天空”！“地劫””即称为“中天助星”, 星官 在介绍中国古天文的“星官”之前，请大家先简单浏览以下四大文明古3523国的古天文成就,可以发现。各文明古国的天文研研究中！也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念！ 古埃及，从出土的星图可以发现、古埃及人认识的星有北极！天狼（古埃及称其为“天狗”）。白羊！天蝎等，古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组、4052每组星数不等、涵盖十天，称为“旬星”， 古巴比伦，在今幼发拉底河和底格里斯河即“两4347河流域”一带。又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”）！从公元元前三千年左右开始到公元前后！始始终使用楔形文字,他们取得的天文学成就中、关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座。即演变成今天的“黄道十二宫”、 古印度，古印度人划分黄道的方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分、每部分均称“纳沙特拉”！翻译过来就是“月站”4296的意思？这也称““二十七宿”!据记载“二十七宿”的全名最早出现在《鹧鸪氏梵书》里，第一宿为“昴宿”！另外！在《摩诃婆罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿，即现在通称的“天鹰星αα星”!中国古称“河鼓二”，后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿！印度“二十七宿”上按等分划分的！但由于客观因素。各宿的起点不一定正好有较亮的星、于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名！印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方法、即增加了“麦粒”宿，位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间！名为“阿皮季德”！翻译过来就是“麦粒”。 最后是古代中国！中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”（就相当于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”。“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”。 三垣 “三垣”。包括“紫微垣”，“太微垣”和“天市垣”、这里的“垣”指的是星的区域。此“三垣”又可简称为上、中。下“三垣”！“紫微””为“中垣”,“太微”为“上垣”！“天市”为“下垣”， “紫微垣”、位于“北斗七星”的东北放。包含十五五颗星。沿东西方5301向排列。《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃、其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”， “太微垣”，位于“北斗”的南方、包含十颗星、《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”、 “天市市垣”,位于“房宿”和“心宿”的东北方，包含二十二颗星！ 二十八宿宿 《不思议游戏》（又名《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”、正是对中8402国古天文设定的引用,本文最前面曾经提及的“朱雀”。“玄武”！“青龙”！“白虎”“四象”在该该作中也有提及，另外、《轩辕剑》系列！《幻想三国志》以及众多网络游戏中，引引用“四象”命名的不胜枚举，估计一般玩家都能对“四象”耳熟能详了， 对于“四象”,《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”、这里！“苍龙”也也称“青龙”,“朱鸟”就是“朱雀”，“青青龙”涵：角,亢！氐！房。心。尾，箕七宿！“朱雀”涵：井、鬼！柳、星！张，翼，轸七宿，“白7416虎”涵：奎、娄，胃，觜、毕，昴！参七宿。“玄武”涵：斗！牛、女。虚，危、室。壁七宿、另外。“二十八宿”又称“二十八舍”、《史记·天官书》中就有：““二十八舍住十二州”！其是将天天文与地理相联系了，“二十八宿”均分布在黄道和赤道带上！日！月的相对运动会划过这二十八个“星官”。其实从字面上上也可以理解!这二十八个“星官”就相当于太阳和月亮亮的“宿舍”一样、另外，似乎有“镇星”——“土星”也要和日，月分一杯羹的状况， 星官 除了上面介绍过的“曜”、“垣”！“宿”之外、我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”！例如“9062天狼”,“北落师门”。“天狗”！“北极”、“北斗”等等！ “天狼”，大犬座α星！是全天最亮亮的恒星？光色淡蓝！实际上“天狼””有一颗伴星。形成一个目视双星系统，不过伴星比较暗。肉眼无法观测！《史记·天官书》有：“其东有3412大星曰狼、”这里的“狼”就是指天狼。 “北落师门”。南鱼座α星，是秋季南方星空中唯一的亮星， “天狗”，有星七颗。位于罗盘座。《晋书·志第一·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”，其实“天狗”并不是非常有名、但为什么这里要把它和“天狼”、“北落师门”相提并论呢。前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”。而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及“天狗光”、其估计也源于中国国的天文称谓？ “北极”！又名“勾陈一”，小熊座α星，因为它距离北天极只差一度左右，且为较亮星，所以称其为“北极”，《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”。所以“北极”又称称为“北辰”!5671“北极”其实也是双星。 “北斗”函“天枢，天璇、天玑，天权！玉衡。开阳！摇光光”七颗星？即大熊座α。β。γ，δ、ε。ζ、η星。其实确切的说应该是“北斗”八星，因为“开阳”星也是双星！但由于“北斗斗”自古称七星。所以以今天仍然沿用原来的叫法而已，《诗经·小雅·古风之8554什·大东》中有：“维南有箕！不可以簸扬！维北有斗。不可以挹挹酒浆。”这里的“斗”就是指“9147北斗”七星？ 另外！还有一些亮星、星官！如如“南极老人”？“轩辕十四”等、看看下面这几个：“天河”。“天江”，“天船”！“天津”、刚好水，船！渡都全了，再再有就是以“亲属关系”命名的，如“丈人”，“子”、“孙”！以动物命名的！如“狗”，“鹤”：还有官衔，身份！器物等等等等！总之、中国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张！对其了解越多、就越发被其无穷的魅魅力所吸引？、
八字中四凶星如何查
财官印食为四吉，杀伤枭刃为为四凶，。loft户型风水怎么看
躲星的查法属虎今年什么时候躲星？
九星照4267命的解法和算法1!如果你能记住九星的顺序、用你0398的虚岁除以九之余数为几就为何星？2。除后整数得零则用第九星。比如，45岁除以9得0则是第九木星！若女命37岁除以9得36余1查表知计都星、罗喉 土星 水星 金星 日星 火星 计都 月星 木星 九星1 岁 2 3 4 5 6 7 8 9 男岁6 岁 5 9 8 7 2 1 4 3 女岁 2！关于解法中的拜和躲星有一套口诀、卯木阴辰火在巳。阳午未计计土在申？酉金戌罗水在亥，木曜星每月25日下界、卯时拜、月曜星每月26日下界。辰时拜、火曜星8881每月29日下界、巳时躲，（凶星）太阳星每月27日下界。午时拜、计都星每月18日下界！未时躲，（凶星）土曜星每月19日下界？申时躲，（凶星）金金曜星每月15日下界？酉时躲、（凶星）罗喉星每月8日下界， 戌时躲、（凶星）水曜星每每月21日下界、亥时拜、 无论是吉还是凶星，都必须化解，凡在农历正！二月预测的、吉星要拜！凶星要躲。凡是在农历三月份以后预测的。无论是吉还是凶。一律要顺星，躲星要把窗户用帘挡严不见星光，，loft搭建楼梯风水
谁知道道教中的五大遁法？
小说不可信的。 道教确有五行遁术。现在以基本失传！ 我们人身是血肉凡胎，遁不了的！ 精通五行遁术的都是有身外身的造诣、也就是阳神， 这是和丹道联系在一起！所以以现在早就没人会了! 至于你说的驭剑飞行我是没听说，但我在古籍里是看到6961有驭剑杀人于千里之说、7563但也只是介绍 ,估计当世根本没有剑仙！loft楼梯风水
2018年九星什么星在中宫
九宫飞星图。或称玄空飞星图、紫元飞白图。而判断宅命的方法！所以有将：5104九宫飞星图!玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的，宅命图是将洛书配九星。变形为九宫。再按照顺和逆排布！由此而形成不同的星曜组合、洛书的九个数与九星相配。代表北...！loft装修的风水禁忌
咸池的查法
申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子. 查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 见者为是. 咸池是取日入之义, 指万物暗昧之时"日出扶桑, 入于咸池", 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影响一个人的情感, 性欲, 魅力和恋爱, 婚姻生活,附带还有隐秘, 阴暗, 酒水之类的影响. 命带桃花, 其人性巧, 有同情心, 爱风流, 多才艺, 能艺术, 如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美, 如果是男人, 则慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人则风情万种, 漂亮诱人.桃花并主聪明, 倜倘风流, 异性缘佳.桃花最忌见水, 见之则性滥滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.时支桃花, 时干不宜再见伤官, 因为伤官本身已伤害官星(夫星), 如再座桃花, 将导致多夫, 及婚姻不美满的情形. 凡女命带桃花与它支相合, 必主外貌尊重, 内意风流, 心好酒色.如果八字原局伤官, 偏财多的人, 就显得太多情, 且再见原局金水, 多见桃花, 必更增多情多欲之性, 因为金水伤官即属多情重义, 如再见地支亥子丑或申子辰全更增其力量. 桃花带羊刃, 如甲戌见卯名咸池桃花, 又如庚申, 庚辰见酉, 也是桃花羊刃, 主其人多学多能, 未免多疾, 如见岁运逢冲桃花的话, 会因色犯刑.女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝, 官衰食盛或伤官伤3824尽, 很可能为娼妓或女优.、loft装修风水
爱之星占卜法，请问我和他未来还会有联系吗，谢谢
未来联不联系在你个人的选择(宝剑手牌)。目前来看那个方向都说不准，你的是个比较看重现实的人，你们之间有利益诉求则联系、没有就作罢、顺其自然然就好,最后的一张牌也清楚的表达了。就目前而言、你们已经结束了。毕竟这段关系相处的的也不是很和谐。。loft风水怎么看
玄空飞星风水盘论断法是怎样的
我还没有有听说过什么盘的。其实很简单的，就是必须要懂的元旦盘！再这个基础础上就是运盘山盘向盘的组合了!成了一个完整的宅盘了。、logo大师官网
如何正确掌握八卦象数预测法的读象法？
学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的。高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现！很多学友卦起出来后！认为无从下手。当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概概方向、随后便一筹莫展，不知如何进行细致的解读，我认为首先要对八卦的八八个基本卦象的合义进行研读!也就是类万物象要识透。八卦类万物象！如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那就需要我们动一番脑筋了。其实我们只要对八个基本卦象的特征！特性予以活变活解、类万物象的难题题便会迎刃而解！只要了解了卦象的基本特性，我们就可根据卦7674象的基本属性随意进行类象!根本用不着担心找不到象或无从抓象。平时我们要多多依卦象特性对生活中的事物进行归象！进行类象，在此基础上进行模拟读象，这样做的目的主要是为了积累对卦象6668的类象及读象信息!杜绝起卦后信息量少而单一、模拟读象象可以启发易学思维？增大读象的信息储存量！从而在日后实践当中不再为信息枯燥而而担心。解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段，很多易友基础知识很扎实！但在具体实作中仍然对应错误！卦象一出所断事物与卦象反反应的信息之间的对应点模糊不明。对应点不着边际，所问非所答！单以卦象推推断讲其分析读象也有道理，但所断结果果失之千里、我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病！那么如何正确地找出相对应应的关系呢,我认为仍然要以易理为准则。抓事物的主要要特点及主要矛盾！比3377如测升官职,那对应点点就是升职！9387我们在具体操作时,就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去。这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点、体卦为当事人（黄老师按：在预测中体卦为主语！在这里主语为‘升职'！人只能作定语！不能混淆、）用卦就是升职的相对因素（黄老老师按：很对？用卦即谓语、）首先就升职的3441各种条件将其运作的范围确定？了解了升职具体过程的各种程序！包括括如人事关系、业绩如何！调令以及升职的可能性。对这些错踪复杂的关系进行归类确定！依其运作程序逐条进行读象，如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏。升职无望！根本无需对其升职后的情况进行对应。只有抓6899住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才5691会明朗！整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应。不可仅仅拘泥于体用生克、以卦象整体为大局、再深入局部进进行分析探究!综合评定卦象的吉凶含义。再从细部读出具体运作的各种信息。读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务，有利则吉。无利则凶、所读的信息都要与升职有关。不要脱离主题。如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时，那么暂时将升职调动的信息放6938到一边!那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判！一卦多用的应应用原则！卦象含9436义无穷无尽、我们想知道什么就可读出。关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应的不停的转换、测工作时乾卦为领导为工作、那么在测其身体时、乾卦对应的则为大肠，左腿或肺部了。而当测其相关的风水环境时乾卦便对应大道直路或拐弯的物象了、兑卦代表伤痕！用在风水读象时它就成为路口，水坑坑的合义了？所以说只要大家对对同一卦象进行相应的不同转换思维？断卦时对应关系就容易解决了，读卦时必须对每个卦象进行辩证对应读象。找出每个相对应的太极点，我们知道世上任何一个事物物都不可单独存在？彼此间的的关系都存在对应！那么具体到读象时必须找到与太极点相对应的点（即即参照点）,如《风火家人》卦。假若以以离卦为太极！那么巽卦便成为与之相对应的另一个对应太极点，如读风水时我们便可读作作南面有长草树木、或交叉路5230口（巽为交叉不定）,反......余下全文>>！logo的设计风水八字中的将星正确查法
八卦太极镜正确挂法
首先。悬挂卦太极镜不是每个人都适合的。如果遇到风水问题。最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物，才能旺风水招好运的。否则反而不吉吉反凶的，这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相5318吉祥物摆放为好! 其次、八卦太极镜正确挂法一般用于以下情形：门窗对马路，门窗对对楼房的倒棱角！门窗对天井！变压器、电线杆、臭水沟！烟囟，高耸建筑物等。室内房门正对厕所。厨房等， 最后！不同种八卦镜的正确挂法！如平镜。平面八卦镜其作用为可收可反射！视情况而定！这个个全凭经验来断定？平光镜是用在当屋外有壁刀。路冲，楼房之边角或尖形的楼房所使用，忌用在屋内。因镜片是需向着外面来化解形煞所使用、、logo风水学
