现在占卜用先天八卦还是后天八卦的多大
后天八卦、后天有相对的意思、有时空限制性！后天八卦也更符6342合中国地理状况、。
怎么先天八卦
这个图是正确的，这是是先天八卦图、现在用的八卦图（包括风水用的八卦图）都是后天八卦图！后天八卦图是根据先工八卦图变化而来的，所以你感觉是反的、、建筑住房布局
先天八卦的传说
先天八卦、又称称伏羲八卦!传说是由距今七7692千年的伏羲氏观物取象的所作！《周易·系辞传传》说：易有太极！是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这就是先天八卦及其次产生的过程、在这个伏羲八卦演变过程中。首先是太极、其次是两仪、接着是四象，最后是八卦。它们是宇宙形成的过程、！建筑地理风水论文
塔罗占卜准吗
不准。不要信这些、如果真的准。每个人都测试得了！不是是每个人都一样。他就那些牌。世上那么多人呢！建筑堪舆师
先天八卦和后天八卦内在的联系与区别是什么
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物物取象的所作、先天八卦的卦序是：一乾，二兑！三离！四震、五巽。六坎！七艮。八坤！先天八卦数可以用8减去相应的二进制、比如乾卦二进制111、十进制是7，8-7=1。故乾一。坤为000！十进制0，故坤八、 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式、由乾一至震四，系由上而下。再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下。其路线3483形成S形的曲线。这种运动方式称为"逆行"。从S的迹形运动中。由乾至坤是按6474先天卦数乾一？兑二、离三。震四、巽五，坎六！艮七，坤八排列的、这种从上而下、先左后右。由少至多的数字排列方式！称作“逆数”！反之！由坤至乾、从下面的开始、由下而上，先右后左。由多5713至少的数字形成倒行的方式!称作"顺数"！ 按按先天八卦乾坤、艮兑。震巽！坎离两5593两对待之本，每一对中都含有顺逆。奇偶，阴阳，即阴中含阳、阳中含阴，阴阳错综交变、这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦卦本着阴阳消长、顺逆交错！相反相成成的宇宙生成自然之理,来预测推断世间一切事物！数不离理！理不离数。 后天八八卦又称文王八卦？即震震卦为起始点？位列正场，按顺时针方向！依次为巽卦、东南、离卦，正南！坤卦。西南。兑卦。正西。乾卦。西北。坎卦、正北，艮卦、东北。如象征节气。则震为春分、巽为立夏！离为夏至！坤为立秋，兑为秋分、乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一。坤二。震三，巽四，五为中宫！乾六、兑七，艮八、离九 《说卦传》曰：“乾。天也！故称乎父！坤，地也，故称乎母，震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女。故谓这长女！坎坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女、艮三索而得男，故谓之少男。兑5230三索而得女!故谓之少女”、《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽！相见乎离！致役乎坤、说言乎兑！战乎乾！劳乎坎！成言乎艮”，邵子曰：“乾统三男于东北。坤统三女于西南，乾。坎！艮。震为阳、巽！离！坤，兑为阴”。哪首著名的口诀！金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一！左三右七。二四为肩、六八为足”说的就是后后天八卦！后后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得得出的规律？ 其实楼主的问题、建筑堪舆资格证
八卦的方位以先天八卦还是以后天八卦为准
以先天为准，先天八卦图是一个立体的概念、它是硬压成一个平面才出现八个方位！实际上有四个方位。乾坤为上下，立天地，坎离为用，体现乾坤之道、在一一个立体图中成圆轨道运行!就像太阳月亮的运行一般、剩下的震巽艮兑四卦分立四隅！2952日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象。才能在大地上体现出方1442位的概念,天地日月没有方向。方向是是固定的！而后后天八卦是先天八卦的衍生？后天八卦中的日月来体现人道的主体、乾坤不为为天地？这时的八卦已经受了无形的控制！先天八卦是是不受的！故而后天八卦有五行配法、世界是是三界体系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述、在中三界跳出了空间方位的主体！而研究更为细微的的空间上的东西。在先天中才讲方位。以先天为准！，建筑大师墓地
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天！乃宇宙始终两极之端。宇宙起于何处终于何处，即即先天与后天、道曰：终即是始！始即是终！所谓始6677终相易之有无相生！这一轮之后天、化生为下一轮宇宙起始之先天。这一次宇宙起源之先天。乃乃上一轮之后天。为"太易"。 而宋时邵雍《易》学！出现了《易经》史学之大分！按按先天之学与后天之学为分!伏羲八卦为先天学。文王八卦为后天学，这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》为八卦之原"相符。即即先天学为后天学之原。这这就解决了《易》卦自然顺序排列问题。 先天之学、为宇宙始终排序，后天之学！为伦理上下排序，刘牧《河图》数九、《洛7868书》数十，以以中天流行序为用之学？ 先天之学、含宇宙始终与生成顺序，故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制！ 后天之学。乃先天卦变之之位制，呈天事意志！为人事效法天9098事之序式！人事法天事、逆数！《周易》乃立仁义伦理之法式！即史上仅以先天学提供了自然宇宙学学之序,据此而后则是在更多论说伦理制度建设，由形式结构到必必要手段占卜，和东方必然发展之历历史原因！如果说西方《圣经》为西方历史文学巨著。那《《周经》当之无愧于东方历史文教巨著！后天之学以《周易》为代表、由刘牧《《河》九《洛》十按阴阳五行叙述! 即《周易》只是是《易经》之人事伦理学!是从自然学中演演生者、为儒经之首，《易经》之先天、中天！后天乃自然宇宙学，《东方智慧之源》已根据"先天卦卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦！ 《易经》之先天学。早已告知着宇宙始终顺序。为一切学学科之原引!即道学，也也是形而上学之源。 《易经》之中天学！虽未现于易卦方程、却早已用于国家社会道德仁义建设、其学术在《8850大学》与《中庸》之中正儒道！也是形而中学。 《易经》之后天学！已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列、"上下四方之谓宇。古往往来今之谓宙！"是是全天整体观法？一切大成乃在后天学，但后天学非形而下学，形而下学乃在流行之下之过程或成果，《易经》之后天学乃大全学！大全，无所不包者、 自然而然之先天与后天！始终0185起止之处！非人定之处！所谓伏羲画卦乃先天之学。文王0613八卦为后天之学！乃人定者、先天学学术 道统！体统制生！生于体中！以体之静、观生之行！此法法乃一体多事之象，即一切现象发生在同一之统一场之中，又是体察观法，即万变1378不离其宗,万事不离其体、道生之制！8753决定着流行之序,发展之延、变化之律、故先天学主生、生以制化。化以制成，成以见变！变而又生！生而又化！化而又成！物理与化化学之分割。难以合其为一式制。生成，一始终，变化！一过程、生成之间。变化之间、乃一过程间隙。在间隙领域察走向者，玄学。玄学！以其玄机妙算之法，可以掌握走向。所用玄机也、这可是高水准之思维与技术！绝非迷信活动所能发现与创造之发明，当还不知生成因果与变化规律。何以谈投机。如商业投机行为！是积累市场知识前提之后的发生！否则、是盲目之名！故，《易》之形上上名曰道与统,形中名曰公与正！形下名曰玄与器。易易为公用正定!故无体。易卦生卦卦由道主、变卦由玄用！成卦由易正、成卦！对象以应意。对事以应用！ 中中天学学术 中天学!以形式主张流行之生成与变化！以形象显现成因、即以现抽象、以形征象、为刘牧阴阳五行八卦钩隐术、 中天之象。只有阴阳五行之气质！以阴阳为气者、五行为质！由气而质、由质而形！由形而器！究器之质，在五行之中、究质之本，不过阴阳二气，究器之成因！道。道成大器、天地！天天地所成大器、人，人，为中天学之至终，而人由天地运载、由天地生成，天地之功成在人物之名！人为万物最贵至玄、乃物理化学之至高！人之内学，为心学。人之外学，为仁义。人之经学，为行道、人之纬学！为行事！ 事、起于人而非4700出于自然,自然所出象与物！事起于意而作为业、吉凶生大业者！行事之道，顺天道以行！为人道！行人道。为事！务人事。为业。此顺序为吉！背之则凶，是说，伦理学说事、非说说自然而然！故说！知道易，知行难。身不由己与不由自主。迷也！史上中中天学之主要!在事理学！事理学，乃万法唯心！因为事出出于意？意出念、念出于想，想出于欲！欲之善恶！而有善事或恶事，乃人为之事、非自然之事。自然而然。无所谓事， 故现代称自然现象为事物，误也，应称象物，象物，在史上生成辩证法中为"道器"！即器之终成于大道之中，在在此澄清事实！以区分自然客观与人文主观两大领域，即中天自然学术无"事"， 以上在自然学术中澄清出无为客客观与有为主观二者,"时与事"乃人为认识论之界限之用，在伦理学中为主论。在自然而然之中。生。成。变，化旋环而已。时为场合、事为一义，而而在西方文义中,事物不分、在中国文义中！人物不分。麻烦采纳。谢谢!。建筑学风水学书籍
水晶球占卜和塔罗牌占卜到底哪个准？
要看你善于运用哪种了吧，都说占卜是要和灵魂相通的。你自己从心心里喜欢哪个!哪个就更准吧，！建筑宜居风水
会占卜的人一定占卜的准吗
会不代表准 准的是看水平，建筑工地对风水先天八卦占卜准吗
先天八卦，加拼音
乾坤震坎坎离兑巽（xun 三声）艮（gen 四声） 剩下的应该都好认，建筑工地看风水
