四柱上占了两个食神
八字身旺带食且食为用，全局无刑冲之下若若四柱见财星且有根为富命,谓之食神泄秀！见偏印则为破格。亦为穷命！若命局身强而食神弱。命上无财、再逢偏印运制食神及生日干时。则立见灾祸或衣食不周！唯喜行行财运以制偏印,若行运不遇财运、则五行闭塞不流通，仍难发福！命带食神唯喜身强而论！其理应用多变具体见格局详情。身弱者带食不论，命命带两食若身强食为用紧邻或食有根为食有力之说？遥5440隔用一便可、身弱带两食如原5015局有刑冲又无比刃带财视为破格贱命,，
年柱食神日柱七杀时时食神
什么?、装修风水学_吉位应该如何布置
八字食神有三柱的女人会怎样
食神旺不利夫。婚姻！装修风水学_财位的知识详解
年柱是七杀,月柱是食神,时柱是七杀,这样的命理如何
声韵要讲究、 、。装修风水学鱼缸的正确摆放位置
四柱日柱婚姻宫有食神是什么意思
如果食神得用、对男的而言。老婆有钱或或助夫发家!对女的而言。助夫荣耀、总之，得用的话会得到另一半的大力支持！、客厅装修风水学_如何布置客厅招财运
讨教一个四柱问题。 八字，周易，十天干
这个在效果上谈不上好与不好的问题（易学知识的诠释没有这么论的因易学是一门哲学））无论是甲木生丙火还是乙木生丙火它都涉及到一个时宜的条件-- 甲木生丙火是怒发冲冠脾气暴躁之火 乙木生丙火是厚积薄发吞气突发之火 还有……。楼房装修风水学_如何布置家居风水
关于周易
楼主的联山写错了吧，应该是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《连山》，二曰《归藏》、三曰《周易》”！此4816说自汉代以来，不6878知倾倒了多少痴迷的文人,虽然他们大多数没5511见过《连山》、《归归藏》为何物,却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法！一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲、《归藏》。黄帝”、另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《连山》，黄帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文、0058此文句与其经文不类？疑系误记或伪托。这这些说法都是凭空猜测。良不足据。因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是一大疑问、 《连山》。《归藏》二书名、最早见于《周礼》！在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书很早早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭3048沫若云：“原来《归藏》之名,仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》！《周易》共5484合为所谓‘《三易》’。但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周6617礼》一样!乃刘歆所伪托的东西，不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损，作成了了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一一些古《易》书残篇和《山海经》？ 一。关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《山坟坟》也称作《连山》!这些都是后出之书！可以不论！但是、在这些《连山》之前、的的确还曾经存在过一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易》曰：“禹取取涂山之子,名曰攸女、生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引、我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下： 1!《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 1629 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误，考《御览》八十二引《归归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）！此文疑当作‘《连连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》，皆未可知！今本‘连山亦’！‘亦’即‘易’2328之误（易。亦音相近）！‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近）、文字传讹。构虚成实，遂若此！”[2] 其说甚是。马国翰翰把这条文字辑入《连山》是对的,但是没有注明出处。其所所本者即此、马辑文作作“阳文启筮享神于大陵之上”， “阳文”二字乃衍文，郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《《连山》、唯一的可能就就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的6789“乃刘歆伪托的东西”!或者是刘刘歆以后的东汉人伪托的东西,桓谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四四千三百言”？又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样““没有流传”!而是有流传、只是是流传不广!桓谭看到了！把它写进了《新论》、皇甫谧谧看到了。在《帝王世纪》中引用了！北魏的的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了！后来就逐渐式微。终于、门店装修风水学_如何给店铺招财运
年柱 天干透食神，地支七杀 枭神 比肩，喜用枭神，是不是枭神夺食？具体有什么意义？
1160枭神其实是偏印！有的人喜欢叫枭神。命理十神分别是：正印。偏印！正财、偏财，正官。七杀，伤官，食神，比肩。劫煞。 印生比劫助！生我为印、我生为食伤、同我为比劫！我订为财、克我为官杀、 你是辛日干生于子月，为休状态。可以甲木通关、既泄水气、又生旺火吧、火再生土、然而9432土当然生日干金!因你是金日干。火不宜多！有则可。多者克金。如丙火入命、则与辛合水，命理发生另一格局。那就不怕子的癸水，一切就平衡了、！房屋装修风水学_这几种装修倒大霉
年柱食神月柱正财日柱日元时柱偏财
好命、好好努力吧。要不一一切都离你远去？厨房装修风水学_如何布置厨房周易四柱上食神
正印七杀食神正财在年柱子，七杀正印劫财在月柱 ，日元正官伤官正财在日柱，劫财正财正官正印在时柱 5分
你好! 你问:正印七杀食神正财在年柱子，七6332杀正印劫财在月柱 。日元正官伤官正财在日柱！劫财正财正官正印在时柱? 这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 送给你也送给所有想算命运的人: 大多数的人往往都是在生活中!遇到不顺或对自己的未来的人生好奇或疑惑时最喜欢算命! 所以…..建议如下: 诸如道家还有西洋星象学.......都有在帮人算命或算运! 假设:今有两人帮你算星座十二生肖八字命运!一人解说你命好~运好~贵人多!命中煞中带劫!须要改运!否则………..这时那你应该要来相信那位呢? 其实真正的八字算法是很严谨及复杂!还必须从算者的周遭包括!父母!配偶!面相!手相..经度~纬度.............. 因为同样的出生八字!同样的姓名!都存在不同的命运结果!希望你明白我在说什麼? 人都是喜欢听好听的! 更耽心的是回答的人也不知道真懂假懂!这不是害人吗? 所以把心结打开!别管它!个性合得来比星座八字合得来更为重要! 太过在意算命命理运势所谓的暗示! 只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托! 但佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说! 又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处求神拜佛!拜托神佛能保佑他的小孩考试能考第一名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教导告诉我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第一名!主要靠的还是只有他自己!别人是帮不了他的!父母能做的也只能是给他好一点的学习环境! 所以不管是从科学的角度或从宗教的角度来看待命运! 只要自己能常持善心~多行善事! 自己命运!~自己决定! 随顺因缘~把心放下! 就能活得自然! 过得自在! 但愿能帮到你! 祝愿你! 吉祥!如意! 南无法阿弥陀佛 ps:最後建议你~不管别人给你算得结果如何?希望你能理性看待!! 如果你觉得能接受也认同我以上的建议说法!还望请您及时给我采纳满意答案鼓励! 让我保持更好的！关于新房装修风水学的知识详解
