文殊九宫八卦的功德利益
将此咒图悬挂于大门上或屋内！于宅内安居者，不论求财。婚姻、子嗣、名位所求皆能增善缘而生生不息、灭恶缘而无灾祸。息疾病而添寿，回遮一切太岁。岁破，劫煞，灾煞！岁煞。伏兵，人祸等诸年月日时煞星、阻挡路冲、门、床，灶。厕等不吉方位位所生的凶煞,令宅内合家大小平安！加官晋爵，招财进宝。福福寿绵长安和乐利。百事皆宜，吉祥如意！，
文殊九宫八卦咒轮可以挂在脖子上吗
行 @ 可以的 @！手相财运线图
佩戴文殊菩萨九宫八卦牌的效果感应
首先说楼上的那个~~我汗你一个还游戏~~晕~~~ 文殊九宫八卦好像是西藏密宗的吧!有镇宅效果!~~不过具体放在哪里小弟就不知道了!，手相财运线图片
文殊菩萨的故事
文殊菩萨。生于舍卫国！多罗聚落，梵德婆罗门家族。从母母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话、不久就在世尊座下出家(见《文文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界！此世界的佛陀3359名号为龙种上如来,即是今现在文6968殊师利菩萨是也,’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼尼宝积佛，即是文殊师利利菩萨,’ 而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”！在宝宝藏佛之处。发阿耨多罗三藐三菩提心！愿于将来生生世世，行菩萨道，9453没有止尽无有界限地!庄严清净佛国世界，使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土！合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛6567的触受!没有种种女人、甚至没有女人这个名词！也没有声闻辟支佛等未发广4722大菩提心的众生,一生得补佛位的的等觉菩萨，充2765满整个世界。第三王子发愿以后。宝藏佛即为他命名为“文殊师利”、授记他他于未来世!南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土。圆满成就无上正等正觉、名号为“普现如来”、’ 《观佛三昧海经》说：当时世尊尊为诸大众。说观佛三昧之后、文殊菩萨接着又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时、一位有德长者的儿子。名叫““戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依！到了八岁时！父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀！安详的威仪。平稳缓慢的步行。在佛的每一步脚下生出莲华、而且9761身相具有广大光明,见了以后非常欢喜！向佛恭敬礼拜！礼拜之后仔细0824地看着世尊，眼光光不曾暂时离开，一见到佛之后！即除去百万亿那由他他劫生死重罪！ 自从这次见佛以后。生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛、如是众多6607的世尊们都开示这个观佛三昧！后来又遇到百万尊佛陀出世。皆是同同一个名字，号为“栴檀海”！当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既既礼拜供养诸佛世尊。又合掌恭敬地观看佛的相好！由于观看佛1709陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故？再一次又能亲近百万阿僧只劫诸佛，从此以后、就获得了百万亿的唸佛三昧，得百万阿僧只的旋陀罗尼，既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法、刹那之间就获得首楞严三昧大定、 由于最初童子受三归依！礼拜一5963次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好。心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛！更何况是一向专心系念、完整究竟地思惟！观察如来色身的种种相好呢，当时的童子、难道是别人吗！那就是我文殊师利啊、’文殊7817师利菩萨说完之后！释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话、普遍地告知一切大众！以及未来后世的众生！如果有人能够礼拜，能够唸佛！能够观佛者！应当知道此人、与文殊师利菩萨的功德平等没有差异！’ 又《文殊发愿经》与普贤菩萨在普贤行愿品末后的偈颂大略相同！《文殊发愿经经》云：‘愿我命终时、灭除诸障碍。面见阿弥陀、往生安乐刹，生彼佛国已。成满诸大愿！阿弥陀如来！现前授我记！严净普贤行。满足文殊愿、尽未来际劫、究竟菩萨行。’文殊、普贤、是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿。以及他们说法度众生的内容、无不是以唸佛为基础、以以净土为归宿，世间上有一些执着华严而却轻视净土法门的人、应当知道要7220明察警惕才是， [编辑本段]【文殊菩萨—智慧的代表】 文殊菩萨的本迹 诸佛菩萨！凡果后施化。无不具足无上智慧、特别是文殊师利菩萨、更是无上智慧的代表。因0917为文殊菩萨。是三世果上如来，在首楞严三昧经中说：文殊殊菩萨!过去成佛、名龙种上尊王佛！在央崛摩罗经说：文文殊菩萨。现在北方方作佛!号欢喜藏摩尼宝积佛。在宝积经中说：文殊殊菩萨当来成佛、名普见如来......馀下全文>> ，手相财运线图解
2017年文殊菩萨诞辰
8514阴历：每年的4月初4， 2017年文殊圣诞、公历：4月29日、星期六！，手相贵人事业线
文殊菩萨八字真言是啥意思
咒 没啥 意思 是诸佛菩萨 传授的 与非非人交流的 秘密话语 不用知道是什么意思 持诵此咒 能罪障消灭,获无尽辩才，所求世间。出世间事悉得成就！离诸苦恼、五无间等一切罪障永尽无余！证悟一切诸三昧门！获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等，，手相贵人纹看缘份如何
文殊佛代表哪一生肖
十二生肖本命佛一览表属鼠：千手观音菩萨 属牛：虚空藏菩萨 属虎：虚空藏菩萨 属兔：文殊菩萨 属龙：普贤菩萨 属蛇：普贤菩萨 属马：大势至菩萨 属羊：大日如来 属猴：大日如来 属鸡：不动尊菩萨 属狗：阿弥陀佛 属猪：阿弥陀佛 ，不知问主是否满意、！手相贵人线
要修文殊菩萨满座才能修大威德么
0145 值炸伤用死而在于鞍,手相贵人线图解
佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊
佛教是不讲风水。佛教也没有0738风水摆件，带有佛教名称的风水摆件件都只是是商人的炒作？一个名称罢了， 首先在佛教经典中。释迦牟尼佛5630明确规定，佛弟子不能从事风水！占卜等等一切迷信活动,佛在《7882阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者,狐疑不信、使呼巫师。卜问解奏，祠祀邪神，天神离远！不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门！令之衰耗！所向不谐、”又言：“为佛弟子，不得卜问。请祟！符咒、厌怪、祠祀！解奏。亦不得择良日良时。”在《占察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法、而返随逐世间卜筮。种种占相吉凶等事。贪著乐习，若乐习者、深障圣道，”很明显！佛陀是坚决反对风水，占卜等活动的！并认为如果对于这类迷信活动！深信不疑乐于从事！则会会障碍解脱之道的修行。7463并且还会感得不吉祥的现后世果报! 不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业，如果学佛人从事看相、风水等为人说说吉凶的事情，在佛门中是被2539称为邪命的!在龙树菩萨的《大大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人。合药，种谷、植树等不净活命者，是名下口食、有出家人观视星宿、日月，风雨、雷电，霹雳，不净活命者、是名仰口食！有出家人曲媚豪势。通使四方，巧言多求，不净活命者。是名方口食，有出家人学种种咒术、卜算吉凶、如是等种种不净活活命者!是名四维口食，”并且在《大智度论》卷十九中。龙树菩萨给予了五种邪命的定定义：“问曰：何等是五种邪命,答曰：一者。若行者为利养故。诈现异相奇特。二者，为利养故。自说功德，三者！为利养故。占相吉凶，为人说、四者。为利养故，高声现威。令人畏敬。五者，为利养故、称说所得供养！以动人心。邪因缘活命故、是为邪命、” 虽然佛经和菩萨的论著！都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动，但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响！还是有一大批人热2377衷于此、这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中，也可以看出，在莲池大3106师的观点中？彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰，这这一说法根本就不存在,要想去衰致盛，趋吉避凶、主要在于人心的弃弃恶从善!而不在于对住宅位置的改变，而对1345于那些因为争抢所谓的好风水地!而致家破人亡的不明理者、莲池大师是感到可惜和遗憾的。 同样、在近代著名高僧印光大师的著作中，印光大师也认为为风水之说不可迷信？印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶。然劳而多费。《周易》是教人趋吉避凶之书。乃逸而无费，以唯在进德修业！改过迁善处注意！2713不在改门易灶！拆东补西处用心也。余居士之信还他、光现无此精神作文，吾乡一地师为人看地、数十年后之吉凶。均预知之！其子之十余日死，其父之三四四月死？均未言及、是知专靠地理、不如专靠心心德也。”在信中，印光大师特地以他家乡一个风水师为例。这风水先生为人看风水，能预先3300知道人家数十年后的吉凶？然而他的儿子十余天后突然死亡，他的的父亲三四个月后也就死了,他都没能预先知道、且没有办办法破除？以此来说明，专门靠1027风水谋求吉利!不如一心修心进德为好！ 大师又言：“堪舆家言何可为准！若如所说。则富贵之人永远远富贵,何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝！何皇帝每多寿短，自汉以来，无有有过四百年者。贫贫人众苦交集,又欲得吉吉宅吉穴而不得。是欲免苦。而又自自设法以令苦更深远也!汝欲转祸祸为福？当以此《一函遍复》之事！逢人即说，较较彼另修住宅。另移祖坟！为有有益无损也!世人不在心上求福田，而在外外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡。子孙灭绝者、皆堪舆师所惑而致也，若堪舆师知祸4129福皆由心造，亦由心转！则便为有益于9820世之风鉴矣!又堪舆家人各异见、凡古人3044今人所看者！彼必不全见许，以显彼知见高超。实则多半是小人之用心，欲借此以欺世盗名耳、试看堪舆之家家谁大发达、彼能为人谋，何不为己谋乎、”8274（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话！不可作为依循的准则。如果按照风水家们们所说、那么富贵人家则永远富贵才对、为何高门大户户的子孙!每每最终会饥寒而死！世间最有能力能够得到好阴宅。阳宅的。莫过于皇帝。而为为何皇帝又大多数都短寿！自汉朝以来，没有一个朝代能够超过四百年基业的。印光光大师认为要想转祸为福？应当按佛法的道理去做、在心地上求福田！而不是另修住宅、另迁祖坟，并且指出看风水的人。实际上多半是小人之用心！不过借此来来欺世盗名而已！因为5239看风水者,没有哪家是真正兴旺发达的。风水师能够为别人谋求求福利？为什么不能为自己谋求求到福利，以此来证明、对风水之说不可迷信。 现代人都普遍关注人与环境的和谐、强调居住设施的健康合理。而对于居住环8724境的布置！不过是为了让人住得更舒适，而不是通过房间的一些设施摆设、就能升官与发财的，正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产、对人们的意识和行为有6546深远的影响，它既含有有科学的成分!又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾。有利于吸取其精华、摒弃其糟粕、强调人与自然的和谐统一！关注居住与自然及环境的整体关系、丰富健康住宅的生态，3876文化和心理内涵!” 是故、对于风水水热潮！每一一个学佛人都应该理智而科学地去对待。 【附：莲池大师《直道录》】 世人信风水。尤甚于命。所以然者、命定于4305有生之初!而风水则即今可以措置者也、以以故信之至切，而求之至勤！罕有能破此惑者！乃往告8079曰：寒微之家!无力寻地，或崛起高科、世禄之门，百计营坟！或子孙贫窘、至有狼狈不可可言者、何也。此理甚明。而惑终不解也！曰：此必先世久远以来风水之0974所致也,又往告曰：汉高帝，唐神尧。宋艺祖，其先世乃祖乃父、谁为择天下最胜第一希有之地！而子孙世世得为帝王也！此理甚明！而惑终不解也、曰：此其先世虽无帝王之想，而偶得帝王之地故也，又往告曰：天文易验，地理难明，6040且如日食一法,差之毫厘、举国悉见。彼地理者！脉从何来。穴从何结。地不能言、而但取凭于师人之口，果足信乎！又其应也！或远在多载，未见朝安厝而暮现吉凶者，则何所考验其言之得失乎，此理甚明。而惑终不解也。曰：彼师人者。某公所荐，其术精高、曾为某葬父。为某葬母！皆历历有征也，则末如之何也已矣，复次，甲所葬、乙非之！乙所改，丙复非之。遂有求地不得。而累岁暴露其亲者。有兄弟繁多！曰：此不利长、此不利仲，此不利季。乃潜为己谋！各赂师人！而至于争竞竞不和者！有地邻他宅、而或张茔在左。李茔在右！或前或后、彼曰伤我，此曰犯我、至于成讼者！皆师人为之也。5350虽高明贤淑之士，堕于中而不能出！嗟乎！穴在人心不在山。妇人。小子无不知之。而若罔闻！吾不知其何为而然也，或曰曰：风水果无之乎,曰：古有明白真切之言矣，取其无石，无水！无风！无他日为势家家侵夺之患、安稳平妥。而人子之心如矣。图富贵利达而过为营求，以受诳于于师人者！非吾所知也。如上所言！犹有未尽者！秦皇并六王、一四海。尺地寸壤莫非其有。随所择取。谁其御之。又《六经》！子！史皆悉煨烬、而独存卜筮，种树。杂术之书！宁无精于地理者为之经营、而二世遂亡者何也。我圣祖自7465言：昔乏葬地，感邻人舍地为茔，而御极之后！侯其子孙以报德。乃垂洪业于万万世者又何也、复次！阳宅风风水尤为难通!夫居第可徙徙可更！若部。院，司、道。郡！县。其衙门厅事！永久如然，而官之居居此者、或升或降！或罢或安，或病或死！各各异焉，则则风水之说安在。巨室之子孙！贫而卖宅。将归5890咎于宅之不利也？有富贵人人买之!而弥增其富贵者、则则风水之说安在!绝嗣之门！有居之而后裔繁衍者、孀妇之门！有居之而夫夫妻偕寿者？老儒之门，有居之而少年科第者！则风水之说安在。狂言逆耳，唯智者察之！。手相贵命文殊八卦
什么叫八卦
两种意思，一种是指喜欢到处打听别人家的事儿的这种行为，例外外一种是中国古代的一种哲学模式！用于算命！医疗，气功等方面，、手相赌运纹
