太极八卦
提起太极八卦图、许多人都感到很神秘！至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆。里面画着阴阳鱼，八卦图是一个正八边形！每条边上都有一个特殊的符号（如题图）！有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太2252极八卦图的道理深不可测。非一般人所敢于问津，二是迷信信观点。认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西、必须严加禁止！相传太极八卦图！是古代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“周易”中、有详细的记载和说明！古人认为：无极生太极！太极生两仪，两仪生四象！四象生八卦，八卦生生六十四卦、这是是太极化生八卦的基本理论，它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论。但是，后来的一些些学者!牵强附会。图谶预测。宣扬万物天定的宿命论观点。使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩！失去了本来的科学意义、 太极八卦图是中国古老的文化科学遗产、是是我国古代劳动人民智慧文明的结晶？它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋！就是在现代代也做出极重大的贡献？1930年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星，旋即8664有人提出。太阳系有没有第十颗行星呢。由于冥王星发现不久！观测数据还不精确！7349预测第十颗行星的努力接连遭到了失败、当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华。下定决心要别开生面！不依靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星、刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与与八卦的卦位！存在着对应关系，他依据这个关系。利用天文参数数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体2579的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）、经过过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里。密度为每立立方厘米0.424克、离太阳的平均距3189离为74亿公里，按照希腊神话命名原则、在冥王星后面的叫做“木王星”，刘子华把自己的预测，写成了了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文!交给了9323法国巴黎大学!作为考取博士学位的论文！论文获得了一致的赞赏，1938年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图！做出的震动世界的伟大贡献、中国古老老的太极八卦图。对现现代科学的贡献是多方面的！德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的的创始人!但是，很少有人知道。他正是在中国的古老的太极八卦卦图的启发和帮助下,才触动灵机、一举成功的， 1667年莱布尼兹在在法国巴黎参观博物馆。看到、
太极和八卦是怎么来的啊
太极八卦 名词解释 即是阐明宇宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开，混混沌未分阴阳之前的状态？两仪仪即为太极的阴!阳二仪，《系辞》又说：“两两仪生四象！四象生生八卦”？其意指浩瀚宇宙间的一1000切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与与里的两面、而它们之间却却既互相对立斗争又相互资生依存的关系！这即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来，也是事物产1441生与毁灭的根由所在、 [编辑本段]八卦图 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦！用“－”和“--”符号组成、名称是： 乾、 坤， 震， 巽， 坎。 离！ 艮、 兑！ 象征天，地，雷！风，水，火！山。泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化，认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位， 太极和八6854卦组合成了太极八卦图!它又为以后的道教所利用、道家认为。太极八卦意为神4223通广大、镇慑邪恶， 科学太极八卦图与技能互相转化原理 科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阴阳交感生万物的道理。质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理！二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致！也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果！在这里、将《易经》中的阴阳两仪与质能转转化原理中的基本高低能位相比较，可以这样认为：阴仪即是基本低能位，阳仪即是基本高能位！二者通称为一个阶能位、单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴、也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统、平衡后创生了基本物质粒子--质量子、因平衡旋向有正反！导致质量子有两种形式。就是极性不同的正反质量子。如若视视少阳为正质量子，少阴就是反2888质量子、它们是最简单的第一层次物质！称谓一重物质，假若宇宙间只有一阶能位和一重物质！那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪整体结构、上下为少阳，右左为少阴， 阴仪和阳仪的二重结合有四种形式、即《易经经》中的四象,老阴和老阳不是物质是二阶能位。少阴0164和少阳是一重物质,四象整体是二阶能位一重物质的混合系统！平衡后创生了第二层次物质系统！称谓二重物质系统、假若宇宙只有二重物质所构成，宇宙的具体模式图象将是四象的整体结构图示。 阴仪和3597阳仪的三重结合有八种形式，即《易经1702》中的八卦、八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示。其中的乾和坤分别是三阶高低能位！其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑，离、巽是三种形式的三阶一重阳离子！震。坎！艮是三三阶一重阴离子、其中兑与与巽都是阳离子。震与艮都是阴离子，但它们的爻位不同互为同性反向的离子、八个9574卦对称比较！乾和坤不不是物质是两种异性无形的三阶能位！兑与艮！震与巽。离与坎都都是异性反向的等离子，八卦的整体是十二块阴和十二二块阳的三重结合、构成成了三阶能量系统,平衡后创生了第三层次物物质系统，称谓三重物质系统。如若构成宇宙！其具体模式将如科学八卦图所示。当然，十六卦，三十二卦！六十四卦等等、都可以与质能互相转化原理一一对应，并且高层次物质系统是低层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生、例如太阳系就是太阳本身与行星系统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统。它们的高低低能位互相作用达到平衡创生了太阳系物质系统、 从两仪！四象到八卦、其中的阴仪。阳仪！老阴。老阳。乾。坤都是是不同阶次的高低能位!分别可以构成由低阶到高阶的能量系统、少阴、少阳。整体两仪。整体四象。整体八卦卦是由简至繁的物质系统！兑！离。震震......余下全文>>!鞋柜放门口的风水好吗
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最0127初浑然一体的元气！再再一种是“虚无本体为太极，”认为“一”为太极！此“一一”不是数、而是“无”，还有一种、认为阴阴阳混合未分为太极、“天地阴阳，古今万物，始终生死死之理,太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月，“易”9286为阴阳、“太极图”就是一个“易”的——日月，阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月！阴阳，用符号代“易”演演化而来的，“无极图”是道教修炼7953长生之术？刻在石壁上的一个圈！“无极”之圈。就是练功功者为更快的入静！而而直视静思的一个标记!在“无极”圈里。加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字、即为太极，古代的“日月”二字！与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装进一个(无极)中，由古文月字字一分。正好形成一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又3461各有一点。以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是。0669“易”为日月!“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极””而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是、具有一一套独特的!创新的图示符号、如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦。““卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号，又是如何形成的呢、一为“取像说”、《周易·系辞下》》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜、近取诸身！远取诸物！于是始做八卦。”二为据数说、《周易·系辞上》：““据其数？遂遂定天下之象？”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦！“文字说”、认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”、“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表！白白天测量日影,晚上用来观察月亮、“卦”，即是古人用“圭”。对日。月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”、“八卦”是复合符号！它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳阳两爻？“—”，““- -”。每三爻组合成一卦、重卦为六爻、 那么，“爻”又是如何起源的！为什么又用“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢！此类问题。说法不一。一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳8808而网罟。以佃以渔！盖取诸《离》”！认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结、一小结！男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根！男生殖器、““- -”阴爻象征女阴、女生殖器，第三种说法！为龟兆、古占卜、烧龟甲！依8707兆纹判断吉凶祸福！还有6963竹节蓍草之说!认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说、“五星之精。散为六十四、记不尽，”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！9138关于生殖器之说,更觉牵强、由此！耿奎认为：“—”，““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日。月影象！来判断占卜吉凶。因而3551阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻、月爻为阴爻。在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是““日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰、白白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳阳六爻、日月二字的的内横。衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻、 八卦卦代表自然界的事物？是人9221们共知的,乾：代表天。坤：代表地、震：代表雷。坎：代表水。离：代表火。巽：代表风！艮：代表山。兑：代表泽，乾卦！震卦、坎卦！艮卦。为阳卦。代表属于阳性性之事物。坤卦！巽卦。离卦，兑卦，属阴卦，代表属于于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样。阳阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父！为刚，为健！应为阳卦。震卦为雷、为动，为烈，为猛，应为阳卦，离卦为火，为光明，为热、为炎！为向上、应为阳卦，艮卦为山、为止。为实。为沉，为重！应为阳卦，坤卦为地！为母，为柔。为顺。应为阴卦。兑卦为泽、“泽为涝塘”、为露！为水、为低。为洼、应为阴卦！坎卦为水，为衰！为柔。为弱。为向下！应为阴卦、巽卦为风。为卑，为谦、风也为虚，为空！隐无形。应为阴卦，根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为阴卦，定为7925：乾卦：为天！为上，为健、定为为正中上位！以次顺东排下为震卦、为雷！为烈！为猛！雷又在上空显发！位应在上，临近乾位、震下为离位、为火！为明。为炎、为热，世间应用！定为中位，离下为艮。艮为山、山为实。为重，为沉，又位于地上。定为下位，紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始、先定位“坤”卦，坤为土、为母！为阴之始。定下位正中！与乾位相对。兑为泽！泽为弱。为涝！为湿！浮于土地面之上，属于下、紧贴“坤”位、“坎”位：坎水。为弱。为养。为软。也为世世间所用、与离(火)相对！定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚、为空。但风又起于上空、临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴。日月自然运转而排列。正是一个“人法地！地法天，天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极，1.““乾”为纯阳!居位为上，天体运行，由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显，天空霞光一一闪——闪为电，电为雷！雷为“震”———晨明天亮,3.旭日升空、阳光渐烈！正午之时、位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照、日落西山，经此““艮”(山)位、进入阴卦，5.“坤”为为纯阴？为地为黑！阳卦已转！阴卦之始，6.退隐9177泽(兑)地,万物静息。7.位临坎位。阴中之阴，午夜正浓！8.位临临“巽“位？微风渐起。时近黎明！进入乾卦。一个顺其其自然的排列!一个阴阳交替，5855日月自然运转的定位！ 通行的的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经！上经三十卦！下下经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义，下经咸咸恒开端!反映出人类进化的历史！既济、未济定9189为后位！反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。卦序之理，也有多种讲法，一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”，又一种为明1042天人之道。上经示为明天道。下经经是重人文？第第三种认为象进化!耿奎发现。以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的两卦。阴阳爻爻的数字,都是相同的，但其中有六卦(27、28，29！30，61、62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦3009就基本上统一了排卦规律、中孚一卦、作为终卦。也最终告喻世间众生、不论如何卜卦、预问吉凶。都不如平时多做做善事。以“诚信”为本、坚持终生“诚信”！就会被神赐福，利涉大川、定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“周周易”这部书、使人们感到！越来越难懂、越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事，医学。宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部风靡靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什5175么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来越神神秘了呢、，耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”5868的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一部卦书！人们占卜预测、以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后！历8729代的越来越多的哲学家!均依着“卦卦辞”、“爻辞”的解释。抒发！论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了、仅举“四库全书”为例！“四库全书”易类经部中！选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部，这些都都是属于哲学范畴的？就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数数的著作,“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”、“命学”。“堪舆”。“星命”的。与“易”占！卦占有关3421的不到20部!而且占法各异。因此！有关“易易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题、依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越0874来越难懂、越来越神秘了， 如何读““易经”。悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景！“易经”卦辞。爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用！那那就是在对“象数”!“义理””全面领会的基础上!进行多科学，多领域、多角度，多层次！多渠道！多方面的的综合研究,每个人自己去学习领悟！耿奎认为！“易”在事物应用中！是多变的，复杂的。辨证的！但在一切事物变化中。只要注意把5155握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概。这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把5631握了事物的两个主纲(阴阳两极)!再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画0480艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一3649“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：4206一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”、卜筮观卦应详查的两点：一“世世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月”代表表的形式。符号来进行解释的、卦的形成。也是古人为测卜吉凶以日影，月影5221为符号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意，也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰！昼六。夜六、白天为阳6爻！夜为阴6爻)！统观起来、“易理”。“易象”的事事。物物，时时、处处。都是以“阴，阳”、以“日！月”二字为形式。为符号，系统的、一致的！定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去，无穷无尽，棋盘上有两对立方！还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”！一共有16个棋子！大家知道3377怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去。无穷无尽。”来逻辑辑推理、两对对立面分一次得2X3=6,三种表现形形式分一次得3X3=9，1+6+9=16！这就是“将”集团的组织来源、1代代表未细分的“将”！2代表相和士。3代表车！马。炮，6代表左相、右相！左士！右士再两个兵兵（左相与右相的中间壮态物!左士与右士的中间壮态物）！9代表左车！兵，右车！左马！兵。右马，左炮。兵！右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上，有起点、有终点！有物质成分，有力（精神）的成分、有顺向过程，也有逆向行8767走过程！这这条线的三种因素就出来了、因果关系。物质与精神关系！顺向与逆向关系、顺向与逆向关系8332代表天！物质与精精神关系代表人，因果关系代表地！因为阳。物质为阳。顺向为阳！果为阴，精神为阴、逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人7271这爻是物质、地这爻是果、卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多多注重的是物质性的东西？中日关系双方多注重的是结果，，鞋柜方位风水禁忌
太极黄铜八卦镜能驱邪避煞吗
那是术士骗人的！万事万物离不开前因后果的！世上其实没有最好的破法！唯一最绝2466对的破法是你舍！因为舍一得万报的。作恶恶反而是一恶顶万报？不是不报！是时候不到、所以只有舍然后才有得、只0459有你舍不得、没有你得不来！！鞋柜最佳格局
太极八卦图案有什么意义？
有两种回答：一。 清初高雪君于《易经来注图解·卷末周易采图》中列《心易发微伏羲太极之图》！ 圆外所标八卦！即为见于南宋杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》）。将这一“阴阳相含之象”图。“就其中八分之、以为八卦”。就是其书所列《先天画卦图》！“正南 纯阳、故画乾”、“东南阳长长阴消、画兑”！“象阳中阴。故画离”！“东北阳生阴下，画震”，9823“西南阴生阳下,画巽”，“象阴中阳、故画坎”！“西北阴阴盛阳衰，画艮”、“正北纯阴、故画坤”。这这里所说“先天画卦”的方法。是由“就其中八分之”的《心易发微伏6840羲太极之图》起始。到“观变于阴阳而立卦”为止，得出《伏羲八卦图》的一个过程、 《心易发微伏羲太极之图图》谓离卦：“对过阴在内，白中之黑”，“画离于东！象阳中4677有阴”，谓坎卦：“对过阳在内！黑中之白”，“画坎于西。象阴中3530有阳也”!显然，视“白鱼”的“黑眼”为离卦中爻！视“黑鱼”的“白眼”为坎卦中爻。如此、则图中离。坎二卦各交互于所八分的区4180域之内,与其它六卦每卦三爻各占八分之一区域有所不同、清儒胡渭《易图明辨》就这样的图说：“离正东、0650取西之白中黑点？为为二奇含一偶,故云 对过阴在中也”。“坎正西、取东之黑中白点！为二二偶含一奇,故云对过阳在在中也”。今天看 此图者，一般皆从胡渭说！认为二个“鱼眼”分别为离，坎二卦的中爻、但是、如果我们仔细 看胡渭《易图明辨》所列明末赵仲全《道学正宗》中的《古太极图》，则“黑鱼”的“白眼”又似离卦上爻，“白鱼”的“黑眼眼”又似坎卦上爻？如此、则八卦每卦三爻各居其 2729“八分”之一区域之内! 所谓就《心易发微伏羲太极之图》“先天画卦”。应该是一个什么样的逻辑过程，图中的两个“鱼眼”。究竟是离、坎二卦的什么爻。这就是本文要试图解决的问题、 如果说《心易发微伏羲太极之图》与《伏羲八卦图》二者之间、有着因果关系。我们就须9108在二图之间、寻找其中的逻辑推演过程——一个合乎因果关系的推导程式！笔者刻意思索，似有所得。 今列其逻辑推演过程如下： 1.八分《心易发微伏羲太极之图》！ 并变二圆形“鱼眼”为近似扇形。 2.取外圆半径的一半为半径画内圆、取外圆圆半径的四分之三为半径画中圆？并分别变二近似 扇形“鱼眼”为内内圆八分之一扇形。 3.取震初爻之半块黑补巽卦初爻之半块白，取坎中爻之半块黑补离中爻之半块白，取艮上爻之之 半块黑补兑上爻之半块白, 4.抹去图中的反“S”曲线？ 5.变画图中“阴爻”和“阳爻”、 6.变变图中“阴爻”和“阳爻”为《易经》阴,阳爻符号，即得《伏羲八卦图》。 我们从《心易发微伏羲太极之图》到《伏羲八卦图》的逻辑推演过程中看到，原来“黑鱼”的“白眼”是离卦上爻、“白鱼”的“黑眼”是坎卦上爻。也看到！原来《心易发微伏羲太极之图》竟是由《伏羲八卦图》演变而来的、只不过有人故意倒着说而已、 二！ 一一说：在粤语中,“八卦”的本意意就是到处说是非？饶舌！娱乐新闻和狗仔队为了吸引读者，到处挖掘明星的隐私广而告之！所以、这样挖出来的的新闻被称为“八卦新闻”。另一说好象追溯得更远，更能体现八卦精神：“八卦杂志”的称号由来是早年香港黄色书刊发行时、封面上极其清凉养眼的照片会在重点部位加贴八卦图、类似马赛克效果，这类报道明星私生活内容的杂志由此得名，“八卦”一词。甚至至从名词衍生出形容词和动词？ 为什么要叫八卦呢， 1.易经有言："阴阳生太极 太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"．而香港八卦杂志的创办人！认为世界上纷纷扰扰的小道消息！其中大多是源自于男(阳)女(阴)间的恩怨情仇、好比阴阳衍生出八卦一般！故名八卦......余下全文>>！鞋柜材质风水
对门有太极八卦镜如何反制
八卦镜是敏感的化煞物！能将煞气折射到4192镜子所对的住户,导致致不良的灾祸!一般在城市里现代家居邻里间！是不应使用的。 如如果对户的门楣上挂了八卦镜。可使用的方法有许多 方法1：大门用一把黑色纸扇张开！写上地藏经！便可化解！ 方法2：在屋内大门两旁分别挂一盆叶长而下垂的植物，例如常春藤、吊兰等！ 方法3：在在门外贴门神？利用门神来挡住住煞气。 方法4：在门口安放化解门冲最佳的真品的久遇五帝钱、和八卦镜一样同为化煞辟邪之物、但是不会产生对冲的气、而是和解作用。很适合针对被人用八卦镜反射的情况、 如果居住的房5723子门口附近确实煞气太重,比比如最近有老人去世之类的，也可放一面凸镜对着对方的八卦镜在窗口正对着对方的八卦镜。然后八卦镜镜后面,在安放一个调谐风水避免两家自损的真品的久遇五帝钱、记0848得要悄悄安放，即可抵消冲射过来的煞气！、鞋柜架子上摆件图片
太极和八卦的区别是什么？
太极是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程，无极即道、是比太极更加原始更加终极的状态！两仪即为太极的阴、阳二仪， 、鞋柜正对大门如何化解
太极八卦各代表什么意思？
用“一”代表阳。用““--”代表阴。用三个这样样的符号！组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地！坎代表水、离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风、兑代表沼泽！八卦互相搭配又得5921到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象！在《易易经》里有详细的论述！八卦相传是伏羲所造。后来用于占卜，坊坊间亦用汉字“三求平未。斗非半米”来记八卦符号、！鞋柜正对大门风水
太极八卦中八卦都是啥？
乾为天！坤为地，巽（xùn）为风、震为雷。坎为水！离为火，艮（gèn）为山！兑为泽。鞋柜玄关装修风水太极八卦能辟邪吗
太极和八卦是如何推演而来的
根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书、是三皇五帝之首的伏羲所发明。伏羲氏在天水卦台山始画八卦！一画开天！八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳！用“- -”代表阴、用这两种符号、按照大自然的阴阳变化平1643行组合,组成八种不5890同形式!叫做八卦、八卦其实是最早的文字表述符号！、鞋柜用什么颜色好风水
