先天八卦中，1——8各代表的是乾坎艮震巽离坤兑，0和9代表什么？， 20分
0为太阴，9为太阳，就是先天八卦中间那个太极圈。2886一个是太阴一个是太阳，也有说法是0为先天天八卦面之下部分!称为太虚、9为先天八卦面之上的部分！称为太极。 个人偏向为第一种说法、仅供参考、不具有官方性质、拜谢。
求此电视剧名，讲到了，乾元亨利贞、兑泽英雄兵。先天八卦。是一部悬疑剧
布衣神相3057或者八卦神探，鱼与什么生肖有关
先天八卦的传说
先天八卦。又称伏羲羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、《周易·系辞传传》说：易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦。这就是先先天八卦及其次产生的过程！在这个伏羲八卦演变变过程中!首先是太极。其次是两仪，接着是四象、最后是八卦，它们们是宇宙形成的过程。！鱼养几条风水好
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态，都是以伏羲八卦这个“体”中。所演化出来的的“用”做为指导思想的!也就是说：：中国的社会形态要想得到改变!就必须从新在伏羲八卦这个“体”中！演化出新的“用”。来做为社会形态改变的思想和基础！这是中国社会要想得到改变的先决条件，自从伏羲八卦诞生之后！它就成了指导中国社会变化的的母体，黄帝，夏启时是是这样,周文王时期也是这样、如今的中国社会形态！仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期，是文王八卦这个“用”在起着指导作用、 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用。是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西！而且是比较全面地抓住了世间万物的根本，所以它才能推演出世间万物的变化规律、其中也包括社会的发展规律！中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道理的空穴来风，是由伏羲八卦自身的能力决定的、它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向， 所以说。从伏羲八卦中演化出来的《连山易》、《归藏易》！《周易》这三种“用”，都有其相对应应的社会形态!来9039佐证这三种“用”所起到的主导作用!黄黄帝炎帝时期，由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化，争夺食物，争夺地盘的现象开始在人们们之间出现,当时的先天八卦卦大师便根据形势的需要、从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”！来指导人们建立起新的社会形态！也就就是部落联盟的社会形式？部落联盟是一个比较松散的社会形式，联盟首领的个人权力就和如今的联合国8636秘书长差不多!得到这个职位的人、靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活在那个时代。就有可能成为部落联盟的首领。这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期、联盟首领的权力虽然有了一点加强！但依然是象6865征性的、依然要靠品德4347和贡献来获得？在部落联盟的社会形态中！集体的利益是社会维护和强调的主题，也是调控人们物资分配和思想行为的源头、私心和私利在这样的社会会形态中？没有存在的市场或空间。 中国的历史发展到夏启的时代!3404人们的私有思想有了一定的发展,《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要，《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来、夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的，在这样的社会形态中，人们对整体利益的重视有了一点的减弱。对个人利益的追求开始始出现苗头、但私心和私利依然在可可以控制的范围之内？只只不过控制的手段和方式？和部落联盟的社会形态时有了不同！比如在部落联盟时期、帝喾的儿子挚接替了了父亲的职位、做了部落联盟的首领。但挚是一个不称职的人、当时的人们可以直接废黜他，然后由尧来接替2821他的职位、这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱、但在《归藏易》的社会形态中、当夏桀荒淫腐败，不修善政时。人们已经不能像废黜挚那样。用和平的方8986式来剥夺夏桀手中的权力,商汤只能用武力把2188他赶下台，这样的变化是和人们私心的发展密不可分的、在《归藏易》的思想指导下、整体利益的3243意识已经不能像《连山易》时那样，有效地调控人们追1772求个人利益的发展空间,、鱼十二生肖指什么生肖
平时算卦用的先天八卦还是后天八卦?
应该是后天八卦,鱼在十二生肖代表什么
在八卦中“乾上兑上”是什么意思啊？？？
乾为天！为君，为金，就是为阳！兑为水，为少女、反正相当复杂、反正说白了就是第一卦(乾上兑上)是你有一种王者的风气桀骜不驯。第二卦(乾上兑下)就是能屈能伸。但是4177也有一种王者的迹象!。鱼尾纹上扬面相
为什么八卦有先天，中天，后天之分？拜托各位大神
先天与后天，乃宇宙始终两极之端！宇宙起于何处终于何处。即先天与后天、道曰：终即是始、始即是终。所谓始终相易之有无相生！这一一轮之后天!化生为下一轮9843宇宙起始之先天,这一次宇宙起6599源之先天,乃上一轮之后天、为"太易"， 而而宋时邵雍《易》学！出现了《易经》史学之大分。按先天之学与后天天之学为分，伏羲八卦为先天学，文王八卦为后天学，这与汉时孔安国与刘歆所谓"《河图》7462为八卦之原"相符。即先天学为后天学学之原？这就解决了《易》卦自然顺序排列问题！ 先天之学。为宇1069宙始终排序？后天之学！为伦理上下排序、刘牧《河图》数九。《洛书》数十。以中天流行序为用之学， 先天之学，含宇宙始终与与生成顺序、故有邵雍"伏羲八卦排序"与朱熹《河图》十数模型位制， 后天之学、乃先天卦卦变之位制，呈天事意志，为人事效法天事之序式。人事法天事。逆数。《2544周易》乃立仁义伦理之法式。即史史上仅以先天学提供了自然宇宙学之序！据此而后则是在更多论说伦理制度建设。由形式结构到必要手段占卜，和东方必然发展之历史原因、如果说西方《《圣经》为西方历史文学巨著!那《周经》当当之无愧于东方历史文教巨著,后天之学以《周易》为代表。由刘牧《7267河》九《洛》十按阴阳五行叙述、 即《周易》只3290是《易经》之人事伦理学、是从自然学中演生者！为儒经之首、《易经》之先天。中天、后天乃自然宇宙学。《东方智慧之源》已根据"先天卦"演绎出自然中天卦与自然后天卦， 《易经》之先天学，早已告知着宇宙始终顺序，为一切学科之原引。即道学！也是形而上5777学之源, 《易经》之中天学！虽未现于易卦方程，却早已用于国家社会道德仁义建设、其学术在《大学》与《中庸》之中正儒道。也是形而中学。 《易经》之后天学，已在九宫八卦之《洛书》位序之神秘术数序列！"上下四四方之谓宇？古往来今之谓宙，"是全天整体观法、一切大成乃在后天学、但后天学学非形而下学。形而2503下学乃在流行之下之过程或成果!《易经》之后天学乃大全学，大全，无所不包者， 1324自然而然之先天与后天！始终起起止之处。非人定之处，所谓伏羲画卦8512乃先天之学？文王八卦为后天之学。乃人定者，先天学学术 道统！体统制生，生于体中，以体之静，观生之行！此法法乃一体多事之象，即一切现象发生在同一之统一场之中、又是体察观法，即万变不离其宗，万事不不离其体,道生之制、决定着流行之序！发展之延、变化之律、故先天学主生，生以制化、化以制成，成以见变、变而又生。生而又化、化而又成、物9430理与化学之分割!难以合其为一式制，生成、一始终！变化、一过程，生成之间，变化之间，乃一过程间隙。在间隙领域察走向者、玄学、玄学！以其玄机妙算之法，可以掌握走向！所用玄机也、这可是高水准之思维与技术，绝非迷信活动所能发现与创造之发明。当还不知生成因果与变化规律，何以谈投机！如商业投机行为、是积累市场知识前提之后的发生。否则。是盲目之名。故、《易》之形上名曰道与统！形中名曰公与正。形下名曰玄与器！易为公用正定！故无体！易卦卦生卦由道主！变卦由玄用！成卦由易正、成卦、对象以应意，对事以应用！ 中天学4185学术 中天学!以形式主张流行之生成与变化、以形象显现成因！即以现抽象，以形征象！为刘牧阴阳五行八卦钩隐术、 中天之象。只有阴6917阳五行之气质！以阴阳为气者。五行为质，由气而质！由质而形，由形而器、究器之质、在五行之中！究质之本、不过阴4092阳二气,究器之成因！道。道成大器。天地。天地所4956成大器，人！人！为中天学之至终、而人由天地运载，由天地生成！天地之功成在人物之名、人为万物最贵至玄。乃物理化学之至高、人之内学、为心学！人之外学，为仁义！人之经学、为行道！人之纬学，为行事、 事，起于人而非出于自然，自然0248所出象与物!事起于意而作作为业,吉凶生大业者、行事之道！顺天道以行，为人道，行人道！为事、务人事、为业，此顺序为吉，背之则凶，是说。伦理学说事，非说自然而然、故说！知道易！知行难。身不由己与不由自主！迷也。史上中天学之主要！在事理学、事理学！乃万法唯心。因4424为事出于意？意出念、念出于想、想出于欲，欲之善恶、而有善善事或恶事。乃人为之事，非自然之事。自然而然！无所谓事， 故现代称自然现象为事物，误也、应称象物，象物、在史上生成辩证法中为"道器"，即器之终成于大道之中。在此澄清事实，以区分自然客观与人文主观两大领域！即中天自然学术无"事"， 以上在自然学术中澄清出无为客观与有为主观二者、"时与事"乃人为认识论之界5595限之用!在伦理学中为主论！在自然而然之中！生！成、变！化旋环而已、时为场合！事为一义。而在西方文义中、事物不分、在中国文义中。人物不分，麻烦采纳、谢谢!，鱼尾纹多的女人面相
周易上的是先天八卦还是后天八卦
0749周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易！鱼尾纹多的男人面相
先天八卦如何占卜？
教你一招，识人术！处在当年的现实社会，我们必须掌握一种保护自己的本领。那么如何去辨别好人和坏人呢，现在冲中中梅开始!我教大家一种善于识人的本领、这这也是一种极高的智慧、画龙画虎虎难画骨。知人知面不知心！古人云:夫圣贤之所美，莫美乎聪明。聪明之所贵。莫贵乎知人。就我个人人认为.只有一流的人。才才能看一流的人才、二流的人、才识二流的货色！一流之人也有不同的类型！道不同不足相为谋。也不能识别他人是一流之才！古人中，诸葛亮有七句话，我印象很深：问问之以是非。面观其志。咨之以计谋，而观其识，告之以难、而观其勇。醉之以酒，而观其性！临之以利！而观其廉。期之以事、而观其信、”孔子也有三句奇绝话：“观其所由。察其所举，视其所安”、或曰：居视其所安。达视其所举，富视其所与，穷视其所为、贫视其所取！总之方法千万条,都需要个人细心去品味！刘邵的《人物物志》有八观之说？也值得一读、不过过看人其实不能有教条？因为有3349些人伐藏不露,不是眼力所所能及，而要经过自己的接处与了解，我从十三岁开始读这些东西。想想略有所得。信手写一段大家见见， ??我不喜欢骑摩托车比我快的女子、但极欣赏骑自行车比我快的人，我认为前者浮燥后者健康！我不喜欢染发！带大耳环衣着时髦入流的女人！这样的人必定少文1485化或非我同类也！注重外表的人、难能注重内在的气质。看一个女性。最主要看她的手、是否养尊处优全写在她的手上、男人不一样！看一个男人、要看他读什么样的书，说什么样的话，失败后又是什么表情、才能看他的心胸与气量！生生活中看他的袜子就能看他的品味,看他的对手便能了解一个个人的身份。 ??他的眼神则能告诉你他的心术。看他的朋友或能知道他的交际方式，他的头发可以告诉你他平时吃得是否合理。 ??奉上欺下的人。最讨人厌。这样的人也也成不了大器！不过奉上欺下！又对实用人才谦合的人。往往野心勃勃，可以彼此利用！如果你认为可以利用的话。 ??说话脸红，又最喜欢吹牛的人！心地善良，思想不成熟， ??说话谦合！又有文化。可以成优秀的父亲。与为人师表颇为合适。 ??走路常低头！或有心机！抬头望天！往往高傲、脚步过快的人、略见性急、 ??大脚笨。小脚懒，手大有力力的人!一般有豪情、女人肤色色白有良缘!习惯早起的勤俭，睡觉时四四肢张开？仰面脚天的情性较浓，但有气魄、比手划脚。喋喋不休的人：性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的、鱼尾纹面相性格先天八卦兑指
不知道有没有关于先天八卦占卜的书籍卖！
邵康节先生写的《梅花易数》就是先天八卦占卜的书籍、应该还有卖、电子版版的你要吗？我有！。鱼尾纹面相解析
