... 本卦 体为自己为主!!用为对方。要测的事情。互卦为过程!变卦为结果。。 比如说大有卦 就能体现出你这个人 具有组织能力。能扩展大事业、吸收各方专才!克服困难。有有努力完成大目标勇气、荣誉心重、求事业的6304话 很好!、 但是你要看火泽睽的话、就不好了、经常事与愿违,个性敏锐!理想化。感感情与理智容易矛盾冲突。易生孤独感。气运不通、势行低落、诸事难成、,
六冲静卦!兄5811弟持世冲克应爻财爻、财旺身衰,不利求财。和朋友反目。驾驶不不了女朋友和妻子,正式的婚姻缘分来的晚些!,风水秘书
不是好卦中间活动的人太多、世化退表示退缩,卦主还没离开原岗位,看来有事拖着不能马上离职、至少还得半个月才动、印动有人请有单位位接收,但是过程中人际关系协调不好、最后交流流不畅,这种结果双方都不不满意、惊喜打一生肖
无月不不知旺相死囚休、无日难定长生十二宫,空亡。六亲及诸神煞难以确定,距离断卦。相差甚远!白羊座女生2017年运势
通通常八卦图中只显示八个单经卦,八卦两两相交 就成六十四卦--含晋卦了, 参看六十四卦贴图: 。2017年正月初五请财神
八卦名为:乾?兑,离、震、巽,坎、艮。坤、“乾”代表天。“兑””代表沼泽,“离”代表火,“震”代代表雷!“巽”代表风!“坎坎”代表水?“艮艮”代表山,“坤”代表地!结婚嫁娶择日黄历
真要说说起卦断卦的方法那有的是,纳甲,梅易,这些是公认认的大宗, 其他的断卦方法也有的是,不然3147从古至今象数?义理学派在争的是什么, 个人有个2812人的喜好!观点,你先去看看易学史吧! 按易爻辞的断法也1434分很多种!再有很很重要的是就是朱熹本人总结的那七条并非都是正确的!因为他本人是理学家、是义理象数调和派派的人,而且偏向于义理学派!自然观点也有所局限,《易学启蒙》不过是一本较好的入门书、执着在这里就不好了! 况且最最重要的,我负责任的0082告诉楼主?没有任何一一种起卦方法能不受自己主观影响!或多或少少都会有,即使是影响最小的钱筮法!更不用说梅5101易之类的。 至于以易辞断卦、实际上上难度是很高的。首先这要看你是以义理解易!还是象数解易,又要看你对易理解到了一个什么样的程度!理解的程度不一样。同样的句子就有不同的理解! 说了这么多,主要的还是告诉楼主还是要多读书,而且学易最好先明了整部易学史。这样你才好有一个整体的把握、也也知道哪种思路更适合自己,在这种慢慢学习的过程中、不断的积累知识、更重要的是让自己的心地清明。这样在占卜和做人的方面都会有很大的收获! 切勿执着,。汽车车牌风水
关于第一问 楼主给的信信息有点少啊....(⊙v⊙)~ 用梅花测得话很重时间环境的,外应是重中之重,解具体卦有时倒是在其次....另外就是楼主测得是什么啊... 回答下楼主的第二个问题:去动爻辞,先看本卦的动爻辞,兼看变卦的动爻辞..其实看互卦的动爻辞也可以,断卦没这么拘泥的 爻辞占很古老....很有一定境界的、能嫁好老公的生肖
梅花易数梅花易数 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著、是一部以易学中的数学为基础。结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中!屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理。即乾一、兑二、离三!震四!巽五、坎六,艮七、坤八。随时随地皆可起卦!取卦方式多种多样!数字吉凶数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」、而关于「数数字吉凶」!是用深奥的「周易梅花易数2691」来分析。再经过历史印证的结果而得来的、梅花易数的起因宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时,偶然看见麻1357雀在梅枝上争吵!以易理推衍后、预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花,被园丁发觉觉而追逐,6543女子惊慌跌倒伤到膝盖,此预测现象果真在隔隔夜丝毫不差地得到验证!因此邵康6264节名闻于当时,大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外!还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音。方位、时间!动静、地理。天时,人物,颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相!作为预测其发展趋势的方法、梅花易数起卦法地支数:子1、丑2,寅3、卯4!辰5!巳6,午7,未8。申9!酉10!戌11、亥12,先天八卦数:乾一,兑二。离三。震四、巽五!坎六,艮七,坤八.以年支序数加农农历月份数?加农历日数总和和除以8,以其余数为上卦、再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8。取其余数为下卦。再以年月,日时相加的总和9353数除以6,取其余数为动爻!动爻须变!是阳爻就变成阴爻!动爻是阴爻就变成阳爻、不动的卦爻则不变、动爻所在的卦将变成另外一个卦。实际际梅花易数起卦法多种多样。不一定非以时间来起卦预测、也可以让别人报数预测!或写一个字。以字的笔画数起卦预测,或听到某种声音、数其几声起卦或4218见到一组数字也可起卦预测!这就就是梅花易数预测法的灵活性?而且准确性很高、-8577---------------一。《梅花易数》非邵雍所作首先。让我们来考察一下《宋史》、《宋史》邵雍本传记载:“雍少时,自雄其才!2184慷慨欲树功名,于是是书无所不读!始为学,即坚苦刻厉、寒不炉!暑不扇。夜不就席者数年!”后来!游学四方。跨河,汾,越淮!汉!周流齐。鲁,宋!郑之旧墟!经历历了很长时间才返归河南故里?又跟随共共城令李之才学习!受《河图》,《洛书》、伏羲六十四卦卦图象、“及其学益老。德益邵、玩心高明、以观夫天地之运化。阴阳之消长!远而古今世变、微而飞走草木之性情!深造曲畅,庶几所谓不惑、而7862非依仿象类!臆测屡中者,道衍宓羲先天之旨。著书十余万言行于世。然世知其其道者鲜矣。”“所著书曰《皇极经世》。《观物内外篇》,《渔樵问对》,诗曰《伊川击壤集》。”这这是本传对邵雍学业及著书的记录、并没没有邵雍著《梅花易数》的文字、就是对于邵雍当时所谓“雍有玩世之意”。“于凡物声声气之所感触。辄以其动而推其变”,对世事皆能加以预言的传闻!《宋史》作者也认为是“当时学者因雍超诣之识!务高雍所为”!并明确断言:“雍未必然也。”《宋史·邵伯温传》记述邵雍之子的事迹!讲他“入闻父教!出则事司马光等”!与司马光等人成为再世之交!伯温也曾论及邵雍之学、说:“先君先天之学,论天地万物未有不尽者!其信也、则人之仇怨反复复者可忘矣!”5078其著书有《河南集》,《闻见录》,《皇皇极系述》、《辨诬》、《周易辨惑》,《皇极经世序》、《观物内外篇解解》近百卷、这里。也没有一言及《梅花易数》。《宋史·艺文志》著录宋代所见书籍九千八百十九部。十一万九千九百七十二卷!其中经部《易》类二百十三部。一千七百四十卷、录有“邵雍《皇极经世》十二卷、又又《叙篇系述》二卷。《观观物外篇》六卷,《观物内篇解》二卷(邵伯温编)”!子部儒家类录有“邵雍《渔樵问对》一卷”,蓍龟类三三十五部、一百卷、惟独没有所谓邵康节所著《梅花易数》。不仅如此,我们还考察了宋代5563与邵雍同时!而且交往密切的的学者。如司马光!吕公著,程颢!程颐、张载。王安石等人的有关史料和和著述、都没有讲过邵邵雍著作《梅花易数》之事,即使视《8031周易》为卜筮之书?对所谓麻衣道者之书作过详细考证。而又十分推崇邵雍先天易学的南宋易学大家朱熹。也没有一字提及《梅花易数》,由此、我们可以得出一个结论:邵康节著《梅花易数》、从史实上看。是子虚乌有的事!其次,我们再来考察《梅花易数》一书的内容、《梅花易数》卷一在“占法”之后列有“玩玩法”!大概是要告诉世人《梅花易数》的占玩方法。但它不讲具具体方法。却直接用一首诗来来代替!“玩法”云:一物其来有一身,一身还有一乾坤!能知万物备于我。肯把5217三才别立根、天向一中分造化!人于心上起经纶!仙人亦有两两般话,道道不虚传只在人。此诗与邵雍《击壤集》中的《观易吟》极其相似!《观易吟》云:一物从来有一身。一身还有一乾坤、能知知万物备于我!肯把三才别立根,天向一中分体用、人于心心上起经纶!天人焉有两般义、道不虚传只在人。明眼人一看便知!《梅花易数》“玩法”系抄录《观易吟》而来,却又作了改动、但这一改动非同小可。使起含义与原诗义蕴风马牛而不相及!这表明!《梅花易数》的作者根本本没有读懂邵雍的诗文、或者出于别有用心!原诗是说!人心具备天地乾坤之理!天人本无两样!天道变化的法则则也是人心思维的法则,《梅花易数》将“天人焉有两般义”改为“仙人亦有两般话”,将“体用”改为“4969造化”、就根本抹杀了邵蝇易学所体现的体用不离的基本原则和天人合一的崇高境界!而使之堕落为占命卜问的一种工具、此种与邵氏易学思维截然不同的东西、怎能出自邵8184雍之手!,老虎跟什么生肖最配对时间起卦八卦怎么断
动爻为九三,小过九三的爻辞如下:〖原文〗弗过防之、从或戕之、凶、〖译文〗不要过分指责、但要防止他的错误发展、如果听任放纵,反而害了他,必遭凶险,〖解说〗〗第三爻是主卦的上爻、代表主方的态度。阳!表示示主方态度强硬。主5182方态度强硬应当适当!“弗过防之”是适当的!“从”是软弱的态度。“戕”是过分强硬的粗暴态度、都不对,都有凶险!“从或戕之、凶。”“戕””(qiāng),杀害:戕害!〖结构分析〗第三爻的位置是阳位!这条爻是阳爻、阳爻在阳位、当位。与六阴有应、当位表明主方态度强硬。有可能7125制约客方?是潜3136在的对主方有利的因素。有应表明客方态度随和!可以以接受主方制约!这潜在因素成了真正正的对主方有利的因素!然而!主方素质不佳,力量薄弱。强硬态度没有足够的力量支撑、所以爻辞说“凶”、,卧室摆放家具图片大全