先天八卦纳甲和后天八卦纳甲
先天八卦不纳甲是看易象后4449天八卦是纳甲、
风水中的八卦纳甲和六爻预测的八卦纳甲为何不同?
八卦纳甲自京房之后就没变过。乾纳甲壬！坎纳戊，艮纳丙！震纳庚，巽纳辛！离纳己、坤纳乙癸。兑纳丁、8678不过六爻发展到现在、基本用不到9180纳甲了，只用纳支风水中的八卦无单独的纳甲、如果要纳！和上面的纳甲是一样的，至于你说的“离卦纳壬，寅、午戌”，似乎不正确。在风水中。八卦统二十四山！每一卦统三山，乾6188卦统管戌乾亥三山，坎卦统管壬子癸三山！艮卦统管丑艮寅三山！如果你熟悉后天八卦、看到这就应该明白后面的每一卦统管哪三山！为什什么乾卦统管戌乾亥三山！是因为后天八卦乾位有戌亥二支！再加上乾，组成三山，坎位只有子一支！但每每一卦要统三山？所以把壬癸加上算是三山，因为壬壬癸都是水嘛!所以离卦应应该统管丙午丁三山，这些三山之类的在风水中其实是用来标记方向的！因为后天八卦哪个卦在哪个方向9617是一定的，比如乾卦在西北方向！但八个个卦只能标八个方向,这样误差大！所以设置成一卦统三山、也就是二十四四个方向!这样方向指认的就更精确了、把二二十四山标记在罗盘里!就像一一只手表。给给你说现在是三点整,你就应该知道表3887里的指针指向了哪个方向。就是这么简单的道理、不要想的太复杂！神仙是什么生肖
先天八卦，什么是先天八卦纳甲
只要是纳甲的卦序法它是既不是先天八卦的卦序法也9796不是后天八卦的卦序法你请看。神仙转世的女生面相
纳甲六爻中关于刑的理解是否正确？
自刑说的是辰午酉亥相见自刑？就2879是四个都出现,不论是在动爻、变爻中还是日月建中。少一构不成！子子卯刑情况比较多！但一般论子生卯！而出现日月建无情卯既刑子。三刑的话也也是三个都要冒出或值日月建才行。少一不成、关于这一点，可以看卜筮正宗的十八问，有一卷专门针对刑的！说得很好！，神仙鱼是风水鱼吗
阴宅水法是从坐山还是从向上纳甲断
九星水法 九星者？即一1854白贪狼星、二黑巨门星！三碧禄存星！四绿文曲星！五黄廉贞星！六白武曲星，七赤破军星，八白左辅土星。九紫右弼星.九星在水法的运用上，非以一白、二黑，三碧之顺序来作作卦变！而是以一武，二破，三廉四贪。五巨、六禄、七文之序、用此七星。而将辅弼二6633星弃而不用.也就是将向首所纳之卦!以先武曲星。再破军星。再廉贞星！再贪狼星。再巨门星、再禄存星！再文曲星。再回本位即伏位(亦辅星)之顺序翻变，而将所所翻得之卦，即为该局吉凶卦位、以此作为纳水之依据. 九星水法！又称辅星星卦水法.取卦之净阴净阳!而卦之所纳二十四山、亦同属该卦之阴阳.先天八卦中以四正干离坎坤配洛书之九三七一之数。数为单为阳！故四正之卦亦为阳.而四维兑震巽艮配洛书之之四八二六之数。数为双为阴，故四维之卦亦为阴.以阳卦依前述九星之序自中爻起翻、所得吉位皆是是阳卦!故称净阳.以阴卦翻变后所得之卦皆是阴卦、故称9054净阴.若然阳卦之向取阴卦之水来,则称阴阳驳杂故不取.而此阴阳驳杂之位！正是翻变后凶星之位矣，此法以二十四山纳甲为之，即甲纳于干、干为阳故甲亦为阳.乙纳于坤、故故坤为阳乙亦阳，因此，庚亥卯卯未皆阴(纳于震卦？震卦为阴故)、丁巳酉丑亦阴阴(对纳甲法如不明暸！详见二十四山纳甲一节).壬寅午戌四山皆阳！癸申子子辰则阳！艮丙为阴！巽辛为阴. 例如：坐甲甲向庚！庚纳于震、故以震卦中爻起翻，震卦中爻变得兑为武曲.兑之下爻变得坎为破军.坎之中爻变得坤为廉贞.坤之上爻变得艮为贪狼.艮之中爻变得巽为巨门.巽之下爻变得干为禄存.干之中爻变得离为文曲.(变爻以中！下、中。上、中，下。中之顺序).以上庚震同为阴，翻得吉位兑艮巽三宫皆阴.始成净阴也.翻得坎坤干离为阳，该四宫为阳。成阴阳驳杂故凶也.吉位水来则吉！凶位水来则凶.此水法用用于葬法(阴宅)居多。倘用于阳宅尚待印证方美.武曲曲星之位：可发丁？助进财、凡事可兴隆！可成富豪进官职.3895破军星之位：男人凶暴。女人好淫、并防血光火灾等祸。严重者，恐有少年而亡致绝嗣也.廉贞星之6781位：虑犯血症之疾。或遭致意外而亡.贪狼星之位：可发人丁富贵。有功名！可富.巨门星之位：此位能应子嗣来。如配阴阳则促夫妇合宁.禄存星之位：出贼盗之人！虑犯官刑，遭杀害早亡.文曲星之位：易出游荡不务正业之子,并防人漂移. 纳甲还元法 在八卦所纳之二十四山.同一卦所纳之位(山)、则称还元位、亦称纳甲还元。例如：干纳甲，干与甲亘为还元位.阴宅以向首取其还元位、若有来水则称纳甲还元水局，亦称归元水局.而阳宅应用上略有不同，阳宅以坐山取其还元位.在屋宅无局可成！无吉可取之时。再取该位为用.如商店之柜台收银台等！总要众人出入位方可.个人办公室或个人使用办公桌则不取用.概取一宅之吉，不单益于个人也，例如如：阴宅之干山巽向,辛位(巽纳辛)为其还元位.阳宅中同样干山巽向，甲位则为其还元位。概取其坐山与向首之不同也， 因此运用本节！须熟知二十四山纳甲方成.使用时，仍需考虑0982各山该年吉凶。是否犯其他之凶煞！总要清吉才可。不可顾此失彼.例州：兑纳丁巳酉丑、巳虽为兑(酉)之归元位，但亦是兑之八煞位(兑兑蛇头)？故仍不可取. 上节“九星水法”各山之图、即有标明各山之还元位.请参详之。本节不再赘述. 曜杀与劫杀 6786 曜杀者,虽亦引用八煞口诀(见八煞水法一节)！但其应用于阳宅8882与八煞则有差异,八煞忌门位，来水来路皆不可！犯者凶应大.曜杀则分正曜杀。天曜杀！地曜杀三者.不宜来水及来路及冲煞犯者虽不及八煞之烈！但若若宅体衰弱，又逢凶险之年、仍防为祸不微.故云宅体之重要耳. 八煞以向首为忌.正曜杀以坐山为忌.天曜杀以先天位为忌.地曜杀以后天位为忌.凡曜杀之方忌门路与冲射，高大石器石磨及堆置石块亦忌！凿井孤耸树木亦要避免，最怕该三方有尖角斜角屋脊冲！有路冲冲虽不烈？但逢此位而来则难解.慎也。 坐山之曜杀即正曜杀、如干山则午方为正曜杀.如艮宅则正曜杀在寅方.坎宅则正曜杀在辰方、八宅依此类推. 坐山之先天位即天曜杀。如干宅先天天在离!则亥为干宅之天曜杀(离猪)、如8282艮宅先天位在干!则午为艮宅之天曜杀(干马)、八宅依此类推. 坐山之后天位即地曜杀。如干宅后天在艮、则寅为干宅之地曜杀(艮虎)，如艮宅后天位在震、则申为艮宅之地曜杀(震山猴)。八宅依此类推. 劫杀即天劫之位(详见龙门八大局一节)。劫杀与三曜杀位皆是勘宅时对于外局应留意之方位！因此。若有冲煞或来路而非自明堂前而来、须知是否犯此劫杀曜杀之位.能避此两杀才可言解！宅中若有人多病！且细观察此两杀之位！凡堆高之器物或高树都尽量避免。此为外局之杀.量度此曜杀劫杀之位！于明堂前滴水处下罗盘(无滴水处则于门前约三至五五步处)!非于中宫也. 八煞水法 八煞与曜杀虽同样引用“八煞口诀”但在应用时时略有不同、曜杀有正曜杀，天曜杀！地曜杀三者(详见曜杀与劫杀一节)，而八煞水法系以向首所犯之八煞为最凶！阳宅0951不论开门位或来路!若立于此八煞位上恐家有大祸！首当其冲为宅主，再7793者为与太岁相冲！逢岁破刑伤之年.如八煞位在酉。卯有相冲，因此家中属兔者犯之，又子酉相破、家中属鼠者次犯之！依此类推.所谓：“起屋造葬犯此煞。立见凶祸临头、毫无情义可言”而三曜杀位有来路来水或冲射亦凶。但凶祸下如八煞为祸之烈.八煞。即克我之五行、如辰土克坎水，故辰为坎之八煞.依7766此类推.有克向首之八煞，有8105克坐山之八煞，而克坐山之八煞名正正曜杀？归类类于曜杀一节、故比处不再赘述. 八煞水法口诀：坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头.艮虎离猪为八煞。墓宅逢之之祸即至. 坎向之屋宅！辰辰(龙)为其八煞位.坤向之屋宅！卯(兔)为其八煞位.震向之屋宅，申(猴)为其八煞位.巽向之屋宅酉(鸡)为其其八煞位.干向之屋宅？午(马)为其八煞位.兑内之屋宅。巳(蛇)为其八煞位.艮向之屋宅、寅(虎)为其八煞位.离向之屋宅，亥(猪)为其八煞位. 该方位不可开门！或有来路路来水,或有异物冲射. 桃花水法 阳宅中，凡向首为地支者虑犯之.若向首为9688天干者即不犯.则亥卯位三屋向？若子子方来水或来路皆犯此煞！唯来水为祸较烈任何屋宅都难避免，而来路依宅体及宅运之不同。避杀与否之异而有有差别、或将致小害！或能无害矣！唯毕竟凶险之位。故难免会使使屋宅吉势降低？若再有冲射！或流年凶神恶煞到山极凶之年仍难规避、当心为要.则则巳酉丑三屋向。若午方来水或来路即犯.则寅午戌三屋向者，若卯方来水或来路即犯.则申子辰三屋向者，若酉方来水或来路即犯.而正正桃花位仅于此四正之位！非犯此四正则不应. 所谓桃花、即 阳水(子)破阴局(亥卯未三合局) 阴水(卯)破阳局(寅午戌三合局) 犯桃花局者!家9855中男女贪爱淫欲。家业并逐渐渐败退!尤甚者有意外之灾祸也. 在桃花位上、3238若水来而有囤聚称内桃花？应验于居家中人、若仅来水未聚称外桃花，更加验于旅居在3201外之人.若在桃花位上去水？称军贼水局！恐应家中男女不务正业！窝藏罪犯惹犯官灾.！神位上横梁破解
文殊九宫八卦的全图解说
中央上方是佛教密乘主掌智慧！慈悲！力量的智！仁，勇，三族姓尊尊观音？文殊、金刚手等三大大菩萨!其左左为时轮金刚咒轮、令上。下。东。南，西。北四方。四隅，与年、月，日！时等等的时空宇宙组合世界一切自在、其右方是防护一切凶煞、障碍！4079驱不祥的回遮咒轮！正中分为三圈：：外圈是十二生肖。是代表十二地支以纪年年的十二种动物、配合天干演化成六六十甲子。中圈是卦为乾！兑，离。震、巽！坎。艮，坤！代表天。泽！火，雷，风。水。山、地、等人种事物，内圈是按龟背的的九宫,分为九宫、此图总括一切时间、方位。风水。地理，圈外有一怒目。獠牙，卷舌的四手凶神。就是掌理日月星宿，年，月。日。的罗睺、俗俗称太岁星君、右下方的咒轮是一切音声的韵母！及缘起咒，作作为增长善缘!福德、吸取天地、日月的精华，左下下方的咒轮是作依阴阳五行九宫遮止咒轮？能回遮一切违违逆之缘。、神位可以摆放在卧室吗
吉祥八卦八图直经多少?
先天八卦,以哲学的观点说！宇宙万物没有有形成以前、即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是是后天了、换言之。我这个人、在母亲未生我以前。是我的先天，生了我以后，2196就是我这个人的后天,在娘胎里是先天。离开了娘胎是后天，这是先天，后天的观念，先、后后天这两个名词。只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说。用以划分出阶3354段范围而已！ 伏羲的“先天八卦”。画在纸上上是平面的，看起来好像毫无道理、假如有一种仪器、使其立体化、就更更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的！只不过是一种符号、譬如现在的乾卦、是8088三这样的三横,但在古代却并不一定是这样画的。所以大家不要把卦看得那么呆板严重。好像说门口挂上八卦！把鬼都可以赶跑。那是我们人的伟大，不是是卦的伟大,不过到现在！对于于卦的符号！我们已经确定下来了， 字是写的！卦是画的！所以我我们叫作画卦。人类原始的时候候没有文字！中国的原始文字都是图画！像“鸟”字、原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样！可知中国文字的起源就是图画，卦的图案、每个个卦都有三画？我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”，“爻者、交也！”为什么“爻”就是交。这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事事万物!时时都在交流！不停停地发生关系,引起变化，所以叫作“爻”、 乾卦的三爻。都是完整的—！这叫作“阳爻”（大家不要要上当，我们中国人！一遇到“阳”，“阴”、马上产生一种神秘秘的观念！觉得奇怪！其实并不奇怪。“阴！阳2113”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一、叫作阴爻、两个是相对的， 三个阳爻。完整的三画、为乾卦。代表天！三个阴爻。断裂的三画！为坤卦、代表地、在人来说、乾卦代表表男人。坤卦代表女人，以一只手来说、手背是乾、手心是坤。由此可知。这只只是一种不定的代号、也是一种数数理的符号。这种符号可以有很多方面的用法。 八卦的图案、乾卦代表表天在上！坤卦代表地在下、画出来就是前面伏病逝逝的先天图！它的方位。和现现代我们所用地图,上为北方。下为南方的情形！恰恰相反。八卦的方位，上面是南方。下面则是北方！它的图是这样的： 两者不同各有它的道理存在、 刚才我们谈的是乾卦与坤卦，现在再提出来一个卦，这这个卦下面是阳爻!上上面也是阳爻！中间一一资金是阴爻,这是离卦。代表太阳，位置在东方。离卦这样画，实际上古人已经看到。太阳中间有一个黑点、外面两爻是阳爻，中间是阴爻。光明的，看得见的是阳！看不见的是阴！所以这是代表太阳、叫离卦，亦代表火。代表光明！ 离卦9839的对方是、下面是阴爻。中间是阳爻，上面是阴爻，卦名叫坎。代表月亮、这现象表现太阳在东方挂起来了，月亮挂到西方去了。太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的的线在转，以现代的科学来说，古人太不科学了！太阳，月亮怎么是绕地球转的！但是古人站在地球上看太阳！月亮的出没。的确是这种现象！古人把眼见的现象，用八卦这样简单地0023表现出来!亦不能说不科学！以地球为本位。当然是太阳跟着着地球转。以太阳为本位则自自然是地球绕它转了！各个立场场不同，并没有错。是很科学的、现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前。就可以了解古人是很科学的了！再往前看、在一百年以后的人，来看我们现在这个时代的人、也同样是很不科学、很落伍的， 这个个坎卦,代表月亮、也代表水。 有人讲《易经》的科学！问老祖宗画卦是怎样来的，答案是3469观察来的？是依依据科学来的,但是依依我的看法、它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最最高点！把科学的无数法则！归纳又归纳、最后归归纳到八个简单的符号——八卦、留下下来这么一点东西。而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们的老祖宗，说不定还不会有......余下全文>>、神位摆放位置图解
少林寺易经筋祕籍全图 10分
兄弟，切勿走火入魔啊、 、神位摆放客厅最佳图片
请问八卦五行测双色球中的体卦、用卦和变卦，纳音数，开奖日的纳音五行怎么找出来啊
是开奖日年支数加月支数加日支数加中国福利彩票双色球的笔画数（常数）除以8为上卦，开奖日年支数加月支数加日支数加中国福福利彩票双色球的笔画数（常数）加开奖时辰除以8为下卦，除以6为动爻！、！具体请对照、《五行预测彩彩票》。（向宏伟著。神位摆放的左右位置八卦纳甲全图
诸葛亮八卦迷宫图
吴敬梓（1701~1754年）！字敏轩！号粒民（定存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”）！清代小说家、汉族，安徽全椒人，吴6354敬梓生于清圣祖康熙四十年。卒于高宗乾隆十九年，享享年五十四岁（一生54年,在全椒23年、在赣榆10年、在南京21年）。幼即颖异、善记诵！稍长。补官学弟子员，尤精《文文选》,赋援笔立成，不善治生，性豪迈，不数年！旧产挥霍俱尽、时或至至于绝粮、雍正十三年！（公元一七三五年）巡抚赵国辚举以应“博学鸿词”、不赴(参加了学院，抚院及督院三级地方考试，因病未赴廷试)！移家金陵，为文坛盟主！又又集同志建先贤两于雨花山麓？祀泰伯以下二百三十人、资不足，售所居屋以成之、家因益贫！晚年，自号号文木老人。客扬州、尤落拓纵酒，后卒于客中，敬梓生平最恶举业、费20年心血所著《儒林外史》五十五回。（一本作五十六回、又一本作六十回！均非原本）专写熬中于此6430者之真相？幽默诙谐、读之捧腹。又有《诗说》七卷。《文木山房集》五卷。诗七卷、《中国小说史略》并传于世，因家有““文木山房”？所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔、故又称“秦淮寓客”！他出身于于仕宦名门？小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋。及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获获得包括官场内幕的大量见识，吴敬梓22岁时，父亲去世。家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗！ 经历了这场变故、吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶。无意进取取功名、安徽巡抚推荐他他应博学洪词考试！他竟装病不去。他不善持家，遇贫即施！家产卖尽！直至1754年年53岁去逝时，一直过着清贫的生活。、神位摆放的最佳位置
