伏羲八卦真的有用吗？
伏羲八卦这种东西、要结合周易来看、很玄！但但有时候真的挺准…听闻说八卦卦象中卦变人只能看懂一部分、另一部分不是给人看的…你说的那应该是行军的阵、古代打仗摆摆军阵。以减少伤亡…卜卦则是在战前罚是从周就有的！如果卦象好就出兵！不好就不出兵…！
伏羲八卦有多厉害
相传。伏羲先天八卦自成一体！可接天地雄浑之气（混沌之气）可纳乾坤日月山川百泽，能知前身后世之事伏伏羲本人亦因推演八卦而跻身天道？桃花脸面相的女人
伏羲八卦的那八个字怎么读啊？
（一）八卦：乾。坤、坎、离，震！巽！艮、兑。 （二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。 乾卦阳刚、刚健！自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功！重大。但刚多易折、含欠安之像。人人物表示为上级，领导、当官的！执法者、有钱而富贵者，司机。 （三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦卦明柔，地道贤生、厚载万物！运行不6857息而前进无疆,有顺畅之像，坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗，陷害。静止。测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！ （四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦。 坎卦为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意！险上加险。重重险难！天险、地险。险阳失道，渊深不测、水道弯曲。人生历程曲折坎坷，绝颠聪明！“心诚行有功”！比和卦。谋事顺畅可成，但内中有波折、肾。5830泌尿系统疾病!血病，妇科病。视力差！心脏病、 （五）离（li）离为火火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重！光明绚丽！火性炎上。依附团结！离散！离开！分离。凡八纯卦卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性。虽比和！但内有冲突！谋事可成，却有周折！目疾！心脏疾病、高血压！肺虚症， （六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦、 震卦重重雷交叠、相与往来！震而动起出，震动！震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业！声名大振，森林、树林！八纯卦！吉顺而有波折，肝旺易怒、惊恐！肝病！抽筋。伤脾胃、 （七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺、顺从、进入而下伏。重巽申令、气功，双床双桌相并连！作生意可获三4798倍之利、头发稀少，草木丛生！活跃、坐不住。静不下来，测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛！股部疼痛。风湿中风。脾胃欠佳！ （八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山。山相连！不动、静止，停止、克制、沉稳，稳定，止其所欲、重担，两桌，两床相连、上下铺位，床上，桌下！测外出！不能出行，行人不归！癌症，青春痘。痧菲子！肿瘤、疮块、脾胃病！肾病、结石症、 （九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河！善言喜说，高兴，沼泽地、洞穴。废穴！败壁破宅、坑洼地！纵横沟渠、测事如意悦心。口疾、气管疾病、肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼。血光灾！作手术、，桃花脸面相的男人
八卦有哪八，叫啥
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念、八卦是“乾。坎，艮！震。巽！离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符5020号排列,《易易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦，也叫3846经卦或单卦、 来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极！有极是太极，太太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象（即少阳。太阳，少阴、太阴）。四象演八卦！八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说。他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤。八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男，艮为少男。巽长女。离为中女！兑为少女。是是为文王八卦？又称后天八卦、 八卦读音： 乾qián,坎kǎn！艮ɡèn，震zhèn。巽xùn！离lí，坤kūn。兑duì 八卦歌诀： 乾三连。坤六断、 震仰盂。艮覆碗、 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断， 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父，上司、长辈、王帝， 袖 天气：晴天，乾旱 身体：头。脑！骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都！大郡。大广场 其他：精神意识。圆形！刚健！果决，红色 兑 卦卦象：泽 人物：少女,收怠员、出纳员、播音员，歌星 天气气：多云,梅雨 身体：口。齿！舌 方位：西 数数字：二 五行：金 场所：食肆。卡拉OK，怠行、水边，洞穴 8234 其他：喜悦！不完整的，金属！乐器。白色 离 卦象：火 人物：中女。文人！军人 天气：阳光普照、闪电 身体：眼睛。心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆，法院！美容院。学校！灯塔 其他：文明，发光的！外表美丽的。紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷。地震 身体：脚！肝脏！头发。声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林。闹市，大街、发电厂 其他：有核的。木器！惊恐！发怒。碧绿色 巽 卦象：风 人物：长女！秀士。寡妇，僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统、股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路、机场。海港！邮局！草木茂盛之地 其他：流动不定，木制工艺品！长而直的。青绿色 坎 卦象：水 人物：中男，渔民，江湖人物！盗贼 天气：下雨。下雪，霜露！月 身体：耳朵。血液。肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的的地方！酒楼、酒吧！酒店！井 其他：含有水的东西。下陷的地方、黑色 艮 卦象：山 人物：少男，童子 天气：云雾 身体：手指。 子，背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方，门口。墓地 其他：阻阻隔停顿、不动之物、黄色 坤 卦象：地 人物：老母、孕妇！妻子！众人 天气气：阴云!雾气 身体：腹部！脾胃，皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野！平地。平原 其他：柔顺，方形，众多的。布类。黄色！桃花运 风水
伏羲在一个没有文字的时代创造了八卦可能吗
八卦是先民的遗迹。这个是毋庸置疑的、到底是不是伏羲、可能，但可以确定的是、确实有这么一个人创造了这个图案、从你问5609题的方式来看,你接触较少，多读书吧，，桃花运不好怎么破解
什么样的长相，是所谓的“伏羲相”？
所谓"隆准龙颜"常乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大。鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷.这种鼻子,相法上称为伏羲鼻．主大贵． 常人的额头！大多是圆的！不是方的、额头方则贵．开国帝王为所谓"真龙天子",则头面自然与常人不同,额头不但是方的、而且在天庭上有一块方正的突起的骨头.犹如龙王的头骨、相相法上叫做伏羲骨!也叫曰角、这块骨头越是方大大越贵。圆形为次次．这就是所谓的”曰角龙颜”,为帝王之之品．很多开国帝王都有这种相貌的．，桃花运不断的女人八字
周公与八卦和易经是否有关系呢？怎么常见伏羲、文王、孔子之外常还一同看到周公的名字
当然有关系了！周公是周文王的弟弟周公旦， 周文王演绎了后天八卦、因此又称周易。对易学研究的贡献极大。 周易也不可能是某个人的功绩而是集体智慧的结晶。周公肯定是其中一员， 再说。周公不还有 周公解梦 留于后人吗， 所以！，，！、、、桃花运太旺男人的面相
伏羲八卦图方位标示
我们常见的八卦图。是伏羲根据河图和洛书图研创创的简易图？后来人们在这个图的基础上增加了许多定义、专为占卦而用，就演义成了伏羲八卦图！八卦4288图的前身简易图。是指导人1709们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具!也是指导人们生活进行生产！猎捕，处世的工具！后来来人们用占卜？在这个图上又有了很多发明和创意。在民民间广为流传说是伏羲八卦图， 古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦，”以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地。震为雷，巽为风、坎为水、艮为山，！离为火！兑为泽、以类万物之情。八卦分据据八方,中绘2468太极之图！《易传》认为八卦主要象征天、地。雷！风。水，火、山、泽泽八种自然现象！并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位、5979是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事1839的符号，后被用为卜筮符号，古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八卦的“卦”、是一个会意字！从圭从卜。圭、指土圭，开始以泥作成土柱8203测日影、卜，测度之意.，立八8766圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总总结和记录! 这就形成八卦的图象、 八卦的最基本的单位是爻。 多是记述日影变化的4092专门符号、爻爻有阴阳两类。阳爻表示阳光、阴爻表示月光！每卦又有三爻。 代表天地人三才！三才的天部、包括整个个天体运行和气象变化,这些星象之学、古称天文，地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指1440把天文？地理6627和人事结合？以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的！最下一横叫叫初爻？中一横叫二爻、上一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地。震为雷、巽为风。艮为山！兑为泽、坎为水！离为火。总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则则构成六十四卦, 先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷。山泽水火八类物象分为四组，以说说明它的阴阳对峙关系,《周易··说卦传》中将乾坤两卦对峙!称为天地定位。震巽两卦对峙、称为雷风相薄，艮兑两卦相对，称称为山泽通气？坎离两卦相对。称为水火不相射以表示！这些不8448同事物之间的对峙，按上述峙图式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行。表示冬冬至一阳初生，起于北方。从乾卦右行、表示夏至一阴初生！起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈、即由卦的初爻组成！这一寒一暑！表示太阳、桃花运好的女人面相
天水伏羲资料
伏羲文化即是民族始祖太昊伏羲及中华本源文化 一，伏羲 每年农历正月十六日？相传为伏羲生日，这一天。天水市民众自发集会到伏羲庙祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”），乞求幸福安详！新年好运气！ 除了民间祭祀，天水还在在每年举行盛大的公祭活动？ 据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德，仰则观象于天、俯则观法于地。旁观神明之德。以类万物之情、造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔……、养牺牲于庖厨”，伏羲0767通过仰观俯察？了解自然万物、所画八卦是用8个符号。分别代表天！地。水！火，风雷！山！泽，利用八卦占卜卜吉凶、正是这种对世界初步认识和把握方式。并孕育着中国哲学的萌芽。这也是后来0834《周易》的思想基础、此外！伏羲还立九部。设九佐、以龙纪官。号龙师、禅于伯牛！钻木取火！教民熟食、制历法，定节气。消息祝福，以测吉凶、尝百药！制九针。以拯天疾、开创了中华最早的文明， 1，伏羲民族始祖地位位的确立 木本乎根!人本乎祖。民族始祖是民族精神的支柱！是民族凝聚力的纽带。也是神圣血缘观念的具体表现，一个民族始祖地地位的确立，有历历史的因素!政治的因素。同时也是多种文化相互融汇的结果！中华民民族是以汉民族为主体？由多民族共同组成的民族共同体，中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表， 人们对于历史的认识的本身也是历史性的、作为一种文化现象，对于民族先祖的认定、是从远古古的传说到有文字记载的历史!在一个相当长的历史时期中逐渐确立起来的！“三皇五帝”为中华民族的人文始祖、其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立！“三皇五帝”的世系之中！太昊伏羲氏位居“三皇之首”，“百百王之先”，是居神农，黄帝之前的中华民族的人文始祖！ 关于太昊伏羲的文字记载至迟在春秋战国时期即已出现。《左传》、《管子》！《周易》，《庄子》，《荀子》！《列子》，《战国策》。《国语》！《世本》！《逸周书》！《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述！《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也！8377仰则观象于天,俯则观观法于地？观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物。于是始作作八卦,以通神8199明之德!以类类万物之情、作结绳而为网罟。以佃以渔，盖取诸离，包牺氏没，神农氏作，……神农氏没！黄帝尧舜氏作，通其变！使民不倦。神而化之，使民宜之！”这段话全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位，影响甚大， 在正史中、司马迁《史记》从五帝之首的黄帝记起，未为伏羲立传，但他他在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚、作《易》八卦、’”肯定了伏羲的文化贡献。到了东汉班固的《汉书》。则突破《史记》的界限、将上古帝王世系从黄帝推至伏羲、伏羲开始登上官定正史。《汉书·古今人表》中首叙伏羲！次列炎。黄！《汉书·律历志序》引《左传·昭公十七年》“郯子来朝”诸语！认为“稽之于《易》，炮牺，神农，黄帝相继之世可知！”并以太昊伏羲为历史源头，6630确定他三皇之首，百王之先的地位：“庖牺继继天而王？为百王先、首德始于木，故帝为太昊！”这就是说！在古帝王系统中、只有太昊伏羲氏是“继天而王”的。因而他他是百王之先。炎，黄诸帝帝继伏羲而王! 晋代皇甫谧所著著《帝王世纪》、是一部专述帝王世系。年代及及事迹的史书，所叙上起三皇、下迄汉魏。三皇首列伏羲！次为女娲！炎帝，梁代肖绮《〈拾遗记〉序》中说：“文起羲，炎”、其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者，所谓“伏羲以降，因秦斯及！两汉继绪，三国并命，迄于晋宋，载笔备焉”，至唐开元间、司马贞为《史记》补写《三皇本纪》。综述、补充前世有关关伏羲的文献材料。成一篇较为完备的史传、至此，伏羲在历史古代典籍中历史化的过程全部完成， 2！伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献 现代学者在解释“民族”的意义时。越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析！我们在讨论民族始祖的确认过程时！要同时看8956到这两个方面的因素！历代典籍对伏羲的文化贡献所所载甚多、这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先!从民族文化的形形成上来说,7408传说伏羲始画八卦！开启了我们的民族文化之源、《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献、《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前！人民至质朴，卧者居居，坐者于于！群居聚处！知其母不识其父，至宓牺时！人民颇文！智欲诈愚！勇欲恐怯！强欲凌弱、众欲暴寡！故宓牺作八卦以治之。”描述了伏羲时代的社会状况！《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下、龙马负图出于河。遂法之画八卦，”伏羲6317八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性，直观性的思维方式和辩证法思想、是我们民族思想方方式的基础!所以，可以说，伏羲开启了中国传统文化之先河！是中中华文化的原点！另外、传说伏羲确立了天文历法、发明网罟！教民渔猎！养六畜以充庖厨！造琴瑟。作音乐等。这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献， 3631 与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比，炎帝是农业文明之初的代表。主要是对农业生产的贡献。黄帝是农业文明进化时期的代表。主要是华夏各族政治和制度上7274统一的象征。而伏羲所代表的是比炎5134黄二帝更早的渔猎文明时期。是中华文化最早的源头！是文明初始的象征、 其次、从民族血缘的凝聚上说。伏羲时代是一个部族融合的时期，史载伏羲“正正姓氏,制嫁娶”、8286《路史》载：“上古男女无别、太昊始制嫁娶、以俪皮为礼！正姓氏、通媒妁，以8126重人伦之本？而民始不渎，”姓氏的主要作用就是明血缘，别婚姻。纯正血统！不同部族的人分别有不同的姓氏。“同姓不婚，惧不殖也”、各个部族相互通婚混血！从而奠定了我们中华民族的血脉基础！这是伏羲在民民族血缘方面的伟大贡献， 太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽徽号——龙!《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪。故为龙师而龙名！”大量文献献和考古资料均证明，伏羲“人首蛇躯”，蛇是伏羲氏的图腾，中中华民族的总图腾“龙”,正是以蛇为基础！汇合了多民族图1688腾而成的、闻一多在《伏羲考》一文中指出，龙是“由3866许多不同的图腾糅合成的一种综合体？因部落的兼并面产生的混合的图腾”。龙龙图腾的形成！象征了中华民族主体血血脉的汇聚和文化的奠基，从此！普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”。共同尊奉同一个祖先——伏羲，在伏伏羲的旗帜下？多0360民族团结和合，统一为中华一家、太昊伏羲2048因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表。 二、伏羲文化 伏羲文化是中华文化之根.每个民族都有自已民族的文化！每个民族都有自已民族的的文化精典？每个民族都有自已民族的文明、每个个民族都有自已民族的文明精典,中华文化其根是伏羲文化。博大包容，反映了中华文化的生生不息！反映了中华4600民族的生生不息？因此。伏羲文化可谓中华文化的精典、可谓中华文明的精典！ 如果说历史的前进与发展的动力是人类文化！那么！人类文明则是文文化的精典。“文化”者！“文”而“化之”！只用“文”才能推动历史的进程。才能创创造人类文明，利用武力！不论论其多么强大？都不能创造世界文明！只能破坏世界文明。中华文化是中华文明的基石，是中华各民族大一统的基石、 什么是中华文化，其实、中华文化就就是伏羲文化。 为什么要这样说呢！因为伏9613羲文化不仅构筑了中华文化的主要框架,是中华文化的脊梁、同时、伏羲羲文化也是远古文明的一个缩影, 伏羲在六千多年前，所创造成的王业可谓昊昊然皇皇然矣，这些王业是世界的物质的的精神的。是古文化是古古文明。 马克思认为文化的概念。分为广义的文化与狭义的文化。广义的文化包括8300物质与精神两个方面。而狭义的文化只包包括精神一个方面？而伏羲的王业包括物质与精神两个方面、如创网罟、始六畜等！其精神方面的如始建都。龙图腾、画八封！制嫁娶，正姓氏！创书契！始熟食。创音乐。创炙针等、现在、我们看来。上所列述的十一条、不论表面是属于物质质的创造？还是属于精神方5755面的创造，都是属于大文化，属于于广义的文化，伏羲的发明、在人类的野蛮时代。上述不7706论哪一项！都是了不5988起的人类社会生活的大事件。都牵涉到人类文明的发展。特别是伏羲画八卦、揭示了天道“天人合一”的大宇宙科学观，这不仅是当代科学的“高科技”、龙的子孙后人，六千年来把其视为“无字天书”，今今天仍旧不失“高科技”之称呼，其确确切的定义！是中华远古文化。还是中华远古文明！ 关于文文明与文明时代的概念与区分!美国人Ｌ。Ｈ ，摩尔根在《古代社会》一书中首先使用“文明时代”，他根据人类“生存技术”的进步，将人类社会划分为蒙昧时代，野野蛮时代与文明时代，文明时代属于标音字母的出现和文字的出现。直至现代、分为古文明阶段与现代文明阶段、古代文明的标准有城市！贸易，简单的的机械出现、古代艺术！科学。国家，军队。基督教等。 伏羲被称为中华民族始祖三皇五帝的“百王先”。“三皇之首”、“上上上圣人”。“都”于宛丘！7875１９８４年发掘出了羲皇故都宛丘！方广百亩，被誉为近代地下发掘的规模最大的一座地2386下古城址!“城市”出现了吧！伏羲创网罟、执伏牺牲牲养成六畜,开创人类的畜牧时代。结束了茹毛饮血、开始吃熟食。也是一项人类的重大文明吧。伏羲制嫁娶、结束了群婚、乱婚，方始“一夫一妻”的对偶婚、正姓氏。别血缘。5006提高了人类的自身质量！又是一项关系人类的重大大发明吧!不论许慎的《说文解字》！还是其它关于考证中国文字的典藉，皆说八卦的八个符号、是中国方块字的“祖先”，中华原3605始文字出现了吧？特别是伏羲画了八卦、伏羲在六千年前竟创画了今天仍旧视为科学的“高科技技”八卦!在伏羲时代竟出现了“高科技”！ 4529 在两千多年前、晚于太史公司马迁《史记》１２５年的班固在《汉书。艺文志》中8266说“世历千古!人更三圣”、三圣者伏羲、周文文王与孔子也,在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后、两千多年来、儒家文化一直是中华民族的思想支柱和统治基础、OL]q 中华民族是一个优秀的民族？中华文化是一个优秀的文化。我们一般地说！中华文化是指儒家文化、道0224家文化和释家文化？实际上，这“三家”是“一家”。三元归一。这就是我们常说的“三教归易”。相传！伏羲在六千多年前画了八卦，八卦是天道大宇宙观的集中体现，是《易经》的理论纲领！古来被子称为“群经之首”！可以这样说。《易经》是中华文化的理论纲领、 太史公在《史记。孔子列传》说：孔子““读易苇编三绝”,这位儒家创始人在他的学说中，无不充满《易经》理论思想的灿烂光华！《易经》博大精深。其蕴藏的宇宙全息理论、自控理论！控它理论等、包含了天道，地道与人道。《易经》最高境界是“中和”。这里所说的所谓“中”，在阴阴阳思想里、它既不阴！也不是阳。这是看不见的，摸不着的形而上6626的无形的东西，才叫“中”、而“和”则是表现出来形而下的有形的东西。才叫“和”。这个个最高境界里!正如《老子》开篇所说：“道可道非常道”“名可名非常名”！无其道有其道。无其名有有其名、这是一个和平的世界、安乐的世界！祥和的世界。可见“中”的的境界之崇高了！ 孔子“读易苇编三绝”。终于悟悟出了《易经》蕴藏的宇宙大道，创立立了儒家学说！提出了儒学的最高思想理想境界——“中中庸之道”！儒学全部内容基本上可以用就是两个字概括、那就是“忠恕”，而“忠恕”的表现形式是“仁”，8944孔子的学生樊迟问“仁”,0585孔子的回答说：“爱人!”孔子这种“爱人”的思想依据是什么呢。孔子在《中庸》里这样回答道：“仁者。人也。亲亲为大、”《郭店楚墓书简.五行》说：““亲而笃之！爱也。爱父！其继爱人。仁也，”《唐虞之道》说：“孝之放、爱天下之民。”《语语丛》说：“爱、仁也！”““爱生于性！” 这几典都说明儒家的“爱人”不止是爱“亲亲”！5245不止是爱自已的亲人。而是“推已及人”、要做到“老吾吾老以及人之老。幼吾幼以9172及之幼”,这个德行是人的最高境界呀！做到并不容易啊！孔子又提出了他的“中庸之道”作为“仁”准则，这就是“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人！已欲达而达人”，孔子要把“仁”推广到天下社会。这就是孔子的“克已复礼曰仁！一日克已复礼。天下归仁焉！为仁由已，而由人乎，”在这里！孔子所说的“克已复礼曰仁”，是在“克已复礼”基础上的“复礼”、才才叫着“仁”。“仁”基于“爱”、““爱生于性”？在人类社会生活中、“礼”是规范人的行为外在的礼仪制度。调节人与与人之间的关系要和平相处。“礼之用，和为贵！”于此同时、孔子又要求人必须自觉地遵守礼仪制度。只有这样才符合“仁”！这就是孔子所说的“为仁出已，而由人乎。”具体说！这就要求人们要报本返始、敬天祭祖、8789爱自已的父母！重孝思，重师道，不仅如此、而且还要推已及人！爱天下所所有的人。有爱心。爱人人，因此说，“礼”是“仁””的前提，没有“礼”就没有“仁”可言！孔子说：“人而不仁如礼何、人而6108不仁如乐何。”如果“礼崩乐坏”，那那么天下必然要大乱、人世间就不会和谐。就要发生战争，就要相互倾轧。就一定要失去和平！社会就永远没有安宁了、人世间就发生灾难，所以。孔子说“一日克已复礼。天下归仁焉，1250”天下归“仁”了!人世间就会永远充满“仁”，就会永远充满“爱”，那么，这个世界就是孔子所向往的“理想社会”了。 孔子要求人人要有“仁”的思想基础。人人要向往“仁”、在日常生活中去实践。做到“父慈子孝兄友弟恭”！这就是“极高明而而道中庸”了、孔子这里把《易经》的宇宙全息理论！自控理论控它理论等运用到人类社会了，这就孔夫子的高明！圣人之所在！八卦的“中和理理论”运用到人类社会,把儒家学说思想8381推向了人类思想境界的顶峰。`S 如果说孔子是儒家的第一位大圣人，那么、孟子则则是第二位大圣人！孟子《告子上》这样说道：“知其心者、知其性也，知其性、则知天矣。” 如果说孔夫子是儒家学1856说的第一位大圣人，孟子是儒家学说的第二位大圣人，那么！朱熹则儒家学说的第三位大圣人， 朱熹在《朱子文集》中这样说道：仁者，“在天天地则盎然生物之心!在人则温然爱人利物之心！包四德而贯四端者也！”“天心”本乎“人心”、“人心”与“天心”是相通的！一致的、统一的、所以！《中庸》这样说道：“诚者！天之道。诚者。人之道。”这就是儒家学3753就的“天人合一理论”。天诚则和。人诚则安。道诚则尚！天人合一，道出了了人类和平的真谛! 儒家学说这位创始人孔老夫子把《易经》融会贯通了。他了发现社会规律与自然规律惊人的一致性、他发现了社会科学源本于自然科学吧。“天机”戮破了，他发现人社会原来是宇宙大世界的一个缩影，或者说是宇宙大世界的“苍海海之一栗”、古今中外任何大圣人、他们提出的不管是什么学说。他们都不是发明而是发现了什么、只是发现了什么规律、这这个发现就了不得了、孔5481夫子这个伟大的发现!不仅在中国。而而且在全世界都是首屈一指的、竟在中华文化中独占鳌头两千五百多年、 在二十一世纪西方最受崇拜的大哲学家罗素在他的《西方哲学史》中说：“笛卡尔的哲学......完成了或者说极近乎完成了由柏拉图开端。而主要因为宗教上的理由，经基督教哲学发展起来的精神，物质二元论......笛卡尔体系提出来的精神世界与物质世界两两个平等而彼此独立的世界，研究其中之一能够不牵涉另一个、” 可惜这位西方伟大的哲学家的基本观点。是天人二分、从根本上与宇宙大道背道而驰而驰了、因他是单纯的研究一点，而忽视8599了另一点。人的一只手长在人身上！另一只手也长在人身上，只研究左手！而忽视了右手。忘记记了人本身！怎能2419全面研究人呢!只研究一个。8891不研究相关的一个、怎么能全面呢！这样的理0500论简直如工程兵开凿山洞一样。只有钻出了他打的山洞后！他才豁0639然开朗！才知道洞口外的大大千世界，话说到这里，我们并无否定西方文化价值的想法、 中华文化则完全不同于西方文化，中华文化的基本理论是“天人合一理论”！也就是就研究天道。不能不研究人道。而研究人道！4972不能孤立地研究人道、必必须要研究天道！这样才有本有未，叫做全面，人离不开天，离开了天、离开了自然，离开了宇宙。那就偏面了、9114必然会发生谬误。很简单的普9542通道理,人离开了天，没有天赐的一口气！何1768谈人之存在,那就要一一命呜呼了, 孔子说：“人能弘道！非道弘天。”这说明天与人1996的关系,人在人类社会生活中。只能顺天、不能逆天，因此人类社会！不论研究究自然也好!研究人类社会也也，只只能光大天道,必须要立足4295于宇宙大世界观。 朱熹在《朱子语类》中说：“天即人、人即天、人之始生！得于天也。既生此人、则天天又在人矣!”此话说得绝妙极了、表6892面上说的是人离不天!天离不开人、实质上说的是“天是大宇宙，人是一个个小宇宙!天中有人！人中有天，” 天是什么。一般的说，大家看到的是苍天！具体的说是宇宙、在中国典藉《尚书！虞书》中有“皇天上帝”记载。在《诗经！大雅》中有“皇矣上帝”的说法、中国古来来称天为“上帝”、俗称“爷”。又称“老天爷”，这位不仅是地球上的“老爷子”！而且是整个宇宙的“老爷子”。地球在他的宇宙大家族中是小得不7677能再小的一个“小孙儿”？因为太阳系在宇宙中是“沧海之一栗”、地球在太阳系中、又是太阳系4271中“沧海之一栗”！这位“老爷子”的“上帝”、能一统整个没有时空的大宇宙、而且又9688是那样的井然有序，各星有各星的轨道。不论有生命的。不论没生命的。不论大的。不论小的、各式各样的！都相安和平、对于地球，地球围绕太太阳转，月亮围绕地球转。人人来到了地球上。有喝的水，有吃的植物！植物土中生，而且又是那样的神秘！随四时有序的的生长枯稿生长循规蹈矩有序，让像一个无形的金色锁链！让人类享受不尽。生生不息，人也是那样的神秘！生死亡没。也同样的生生生不息,所以。《易经，易大传》说：“天行健。君子自强不息。”“地势坤、厚载万物。”“君子自强不不息”为什么自强不息？这位“君子”仅仅是指人吗。上帝为什么在大地上“厚载万物”，天有生命吗，有理性吗！有目的吗。为什么么有“天道”，这个看不见摸不着的！但确实存在的“天道”是怎么产生的、耐人思索啊！ 《论语.泰伯》中说：“巍巍乎唯天为大。唯尧则之！”天生人！天有性！所以，人称天为“上帝”或者“老天爷”！爷有什么基因！孙子应当有有什么基因。人虽然6209说有性。这个““人性”、因为为来自于天的因子!就是“天性”俗语说“你这个人天性不改”、说的就是这个，如果说天与人的关系！或者说天道与人性的关系！这个问题就迎刃而解了！ 孔子在《中庸》6225中曾经这样说道：“天命之谓性。”孔夫子说的是人性是有天赋予的、即是人性是先天固有的、 在《郭店楚简简》中有这样一句话。“性自命出。命由天降，”这里的“命”是指天之命，命是由天而降的。命是由天决定的，这正像像草长草枯一样!全是天生天杀！人也是如此，儒家思想认为天是外，对于人有一种超越力量。同时、又是一种支支配于人的一种支柱力量。这个力量是庞庞大的、不以人的意愿为为转移的!是什么力量也改变不了的、不仅是力理，而且，又有规律，所以！孟子在《孟子.尽心上篇》说：“存其心、养成其性、所以事天也。夭寿不贰！修身以俟之！所以立命也。” 正因为此，孔子有“五十而知天命命”之说！孔夫子所说的“天命”！其实！是天道！即宇宙大道、即宇宙规律、人到了五十岁！知天所为！知人所为、然后知道、知1933道然后知命？人。是社会的一员！是社会的一部分，人人生需符合社会规律，才无往而不顺，若不符合、就就难于生存了？而社会规律来源于何处，什么样的社会规律是正确的。原来社会规律来源于自然规律。而自然规律就是宇宙规律。或者说源自宇宙规律，社会规律必须符合宇宙规律，人类必须照自然规律办事、否则、人类就要受到惩罚！人类社会就会不不太平!我们从这里可以看出、儒家3732学说的高明了、 王夫之在《正蒙注》中对儒家家学说的“天人合一理论”的诠释非常高明,他这样说道： “抑考君主之道。自汉以后、皆涉猎故迹，而不知圣学为人道道之本!然濂溪周子首为太极图说。以究天人合一之源！所以明夫子之生也！天命流行之实、而以其神化之精粹粹为性？乃以为事事物当然之理!无非阴阳变化自然之之秩序。而不可违。” 这里！王夫之把儒家学“天人合一理论”中的天道与人道。天与人的关系，解释得维妙维肖：“人道”的“日用事物当然之理”，乃是“阴阳变化自然之道”。“人道”离不开0576“天道”？人离不开天， 儒家学术的基本理论“天人合一理论”源自《易经》，伏羲一画画开天!开物成雾画八卦。一卦之三爻，上爻是天、初爻是地、中爻是人，这就是说，天在上！地在下！人在在天地之中？同时、也说明天生人！地养人、天地人方成世界！没有8490人不成世界？没有天也就没有人、 早于孔子的中国伟大哲学家老子提出了“人法地，地法天！天法自然”的“无为4138理论”，“自然”是什么、是看不见，摸不着的“道”。天指的是宇宙，地自然厚载万物，这像一个金色的锁链道出了宇宙生生不息图！“无为理论”是什么，“无无为”指的是自然规律，或者说指的是宇宙规律，老子琢透2450了宇宙大道,同时！他也琢磨透了人类社会、他提示人类。要遵循这么一条规律：人应当效发地、地应当效效发天,天应当当效发“道”？“道”是自然而然的自然规律。即宇宙规律，自然无为、法道自然！太和万物。这就是老子理论的的全内容，道家理论的的其本其根是天道。老子的理论基础之源、同儒家学说“天人合一理论”！不谋而合！同源自《易经》的核心理论八卦。 从这里，我们可以看出中华姓氏的博大内涵。我们说伏羲正姓氏、是正天道，正天性、正宇宙生生不息之大道！ 同时！从这里我们还可以看出中华文化“敬天祭祖”的博大内涵。天为7658什么可敬!天有“性”。人之本也！为什么要祭祖！人之源也、人知本源，方5346才能生生不息？ 同时！也可以看出中华文化的灿烂烂丰彩。在六千多年前。中华民族的始祖与中华民族的文化始祖太昊伏羲画出了八卦，八卦揭示了自然大道、揭示了宇宙大道。结束了千古结绳记事！使人类开始了“以卦治天下”，也就是以数治天下。也就是以“中和理论”治天下！自伏羲第一代起！历十五3674代而至炎帝神农氏，牛羊等享、工具公有、人人平等。人人相爱！千余年没有战争、这是一“天天苍苍。地茫茫！低头风吹见牛羊”的太平远古畜牧世界、 伏羲画八卦是中国历史上的中国历史传说8857时代了不起的大事件、它使人类古文明暴发了一次大的““革命”！作为人类的古文明！太昊伏羲始“正姓氏”、是人类类古文明的一个重大方面,““正姓氏”的“别血缘”、其实质提示人类要返本报祖！正本正祖，遵循天道，即遵循宇宙规律、人们天天呼唤你，警示你的姓氏、呼唤你的姓氏！8023要你不忘八卦的最高境界中与和、不忘生生不息、要相安和平、保持一个康宁的世界、 天。祖，人三者合一、是中华文化的一个重要特点、伏羲首先是人，又是中华民族的祖先。人类把宇5723宙视为上帝!认为是上9442帝创造了世界,是上帝创造了人、同时、把祖先视为人人世间的上帝,把天俗称呼为“天爷”。把伏羲称为“人祖祖爷”？！桃花运强女人面相手相伏羲八卦是怎样的
梦见伏羲神像是什么意思
梦。也有梦想的意思，梦是一种不自觉的虚拟意识、不用太当真、不不要寄予太大的希望于梦!在现实中努力。更能实现梦想。 古人相信。做梦总要有原因的，王符就曾说“夫奇异之梦。多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素。生理因素和心理因素。梦属于灵魂医学范畴、是由内外信使的剌激！引起大脑的一小部分神经细胞活动，表现为高1672层次灵魂的最低水平的意识状态,当然！它也遵循生物体灵魂三定律、只是是它不被清醒地觉察？也不能能控制而已，梦是5764一种主体经验！是人在5382睡眠时产生想象的影像？声音、思考或感觉，通常是非自愿的、研究梦的科学学科称作梦学。 做梦是被人人为的使用科学工具对人大脑植入信息! 让你们能闭上眼睛视听视频声音、思维神经控制！ 中国是最早对梦进行研究的国家！早在弗洛伊德2000多年之前、我们就有一本关于梦的专著——《周公7110解梦》。 做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关。那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动。桥脑（pons）的刺激。呼吸与与心跳速度加快！以及暂时性的肢体麻痹、梦也有可能发生在其他睡眠时期中！不过过比较少见，在进入深度睡眠时发生的入入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。，桃花运怎么破解
