阿弥陀佛 佛教没有看相算命。佛前即使有童子。也是菩萨示现!搞迷信别0605和佛扯到一起, 净空法师---佛菩萨是以正法教化众生、魔不懂得教学。他是用神通手段来接引众生。你要小心!这不是正法!风水命相这些东西、也都是邪法,不是正法, 净空法师---学佛的人!不懂得什么是佛法。这就是迷信、他求神拜佛、能不能得到好处,得不到、只是自己在安慰自己而已! 1 学学佛人不能脱离生活、日常的起居都包含着禅意意的存在!修行不离世间觉,修修行是改变自己的心境,使自己的心境得得以升华, 2 当你的心还不能转物时,你的一切要顺其自然,生病时时一定要看大夫!该吃药就吃, 3 什么是是迷信呢!就是迷惑而信、对自己信仰的对象并不了解!盲目地信奉、比如有些自称是信佛的人!他经常烧香磕头,求神拜佛、甚至到寺院里去吃斋念佛!以为9354这样就能求得佛菩萨的感应!保佑自己心想事成。这种人就是迷信, 4 佛并不能保佑任何人!佛告诉我们一一切都要靠我们自己!佛明了世间宇宙真相,告诉我们万事万物都有一定的因果关系!我们要得到什什么样的果报!我们就必须通过自己的努力用正确确的方法从因上下手,就好像农民种地必须先下种。施肥,浇水。小心看护!然后经过一段时间!我们才能得到所要的瓜果!也就是种瓜得瓜种豆得豆! 5 一切都必须自己亲自动手、天上不会掉下来的!这就是佛告诉我们的因果定律、如果自己不努力靠求神拜佛去求!这就是正宗的迷信, 6 现现在学佛的人、说实在话。迷信的多!他到庙里面去烧香拜佛、为什么。为了升官发财,为了求保平安!都为这个、 7 学佛的人?不懂得什么是佛法、这就是迷信,他求神拜佛,能不能得到好处。得不到、只是自己在安慰自己而已, 8 听说这个地方的佛很灵、很有感应。他去求。真的得到了,那也是命中已经定的。在那个时候有、他得到了,与拜神神求佛不相干! 9 如果真的那么灵、一百个人求,一8616百个人统统都得到、那就是真的!一百个人求、只有一。二个得到!其他的统统都没有得到,那怎么会是真的, 10 对这个人喜欢、给他!对那个人不喜欢。不给他,哪有这种道理。没这个道理。中国对于神明有一个定义。正直称称之为神、正直,哪有不公平的道理。 11 不懂得什么叫佛法、神佛不分!认认为自己常常到庙里面去烧香?去许愿。去供养、这就叫学佛!这个错了!佛法是师道,这要清楚,你把佛菩萨当作神明去膜拜。那就是迷信! 12 一定要晓得!佛菩萨对3151我们的加持就是经教,我们遵从经典上的教诲、把我们错误的想法、看法、说法,做法统统修正过来,这就是佛菩萨保佑。这就是佛菩萨加持! 13 佛教里头没有迷信,你真正依教奉行、你决7201定得真实的利益、利益从从哪里来、不是佛佛给我们的?是我们自己修得的、离开经典,烧香拜佛!求佛菩萨保佑,没这回事情、 14 我们应当要明了!我们学佛为什么,如如果真的是为了生死,真的是为往生西西方极乐世界,我们这个世间眼前一切事物、就要看破一些、要冷淡一些!不要太认真。 15 从今之后!我们心里念念就念佛!念念想佛,其其他一切统统看破放下?不牵挂了,把全部身心放到专修专念一句佛号往往生西方极乐世界上面去,万修万人去、、
超度经 相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求、 "孟婆汤"是一个中国的古老传说。这在澜子家一本古1330书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的!4739这一世的终结不过是下一世的起点!生生世世循环的人无法拥有往世的记忆。只因为每个人人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤!所以!走在奈何桥桥上时!是一个人最后拥有今世记忆的时候、这一刻、很多人还执着于前世未了的意愿。却又深深明白这些意愿终终将无法实现。就会发出1489一声长长的叹息、这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因, 奈何桥的来历: 桥可通神,通仙!通天国!也可以通鬼、通冥府,通地狱、从民间间文化的层面看来、桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼!生与死之间建立5489联系或形成过渡与中介、 与“神话”与“仙话”相映成成趣的是?中国民间口碑文学中!另有一类独特的“鬼话”。虽然我们常用“鬼话连篇”。来形容某人所言荒诞不经或不足为信。可是在民间“鬼话”里反复出现的“桥”。却不不是偶然的。在我们看来,它并不荒诞,在中国民间信信仰里!“鬼”是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。中国各地流传的许多鬼话中,桥梁往往是鬼,尤其是溺死者的鬼鬼魂出没之所, 那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂、总是在桥梁上下或或左右桥头。为自己寻找3781替身者,以便使使自己能够托生而转世!在这个意义上!桥梁既是死者的鬼魂脱离离阴间、转生到阳世的的所在,又是新的死者不断续出,由阳间去冥途的所在,生命与死亡的交替和转化,是以桥为8908中介而实现的,在日本、也有冤死者的鬼魂或者怨灵,徘徊于桥上!常在“桥普请”时。弄歪桥板使人落水的说法, 一些心地善良。不忍拖人落水做替身的水鬼、在鬼话中虽然不不能马上托身转世为人。却4670往往能够在冥府升官、或最终总能感动冥府阎王。甚至得到阎王的特许转转生为人、 有一则题为“陆阿唐”的鬼话,说宝山境内练祁河河上原本有座陆家桥?桥南为陆家宅!桥北为唐唐家宅?两姓人共利利此桥!故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥、有一年!陆家修桥时。不1222幸有一人落水成了水鬼,第二年三月,这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身。使自己转世回到了阳间,从此!每年三三月修桥时,总要有人落水死亡!人们害怕、遂不敢再修!致使该桥沦于荒废!后来!有一个从唐唐家入赘陆家!名名叫陆阿唐的人。自愿成为替死鬼!让大家放心去修桥,陆阿唐成了水水鬼后。不仅不忍心拖他人落水、还在桥下保佑修桥者。于是,他备受陆。唐两姓的奠祭与供性、后来,凡路过此桥者!均要先在桥头头拱手,表示对陆阿唐的尊敬。然后才过桥!每年一度到三月修桥时。人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛,最后终于惊动了陆!唐两家的“土地”、 土地公上天廷告玉帝后、玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神,并赐给他一根打鬼棒!从此以后,陆家桥就更加安全了、即使有落水者也不会被淹死!因为陆阿唐受封为桥神以后、一心为民除害,有时候,有人被鬼驱赶。但只要跑到桥上,5368就会受到桥神陆阿唐的保护。 从这则鬼话中。我们不仅可以看到生与死之间的联系。还可以看到玉玉帝与阎王之间的联系!“人柱柱”与桥神之间的联系!以及桥桥在两姓人之间形成的联系等等! 有趣的是,有一些关于桥的鬼话里。还常有女鬼在阴间生子!又为婴孩求食于桥上或桥头头的情节,其中有一个故事说,婴孩被命名为桥、后来还中了头名状元,此外!甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才、治理理水鬼之患!命他为人们搭架浮桥!从而将功赎罪的的鬼话, 奈何桥的民间信仰在中国由由来甚久!唐人张读所撰《宣室志》上曾提到。奈河出自地府!中国古代向来就有地府与阳间间有河流相隔,亡魂须过渡以桥的观念。唐人段成式撰《酉阳杂徂》上提到冥途,便说“……有水东西流、……一桥饰以金碧、过桥北。入一城,……疑即冥司。”传统中国的地府观念!后来与佛教的地狱狱阎王!来世轮回等观念发生了契合。于是便逐渐形成了现在民间1999十分普及的奈何及奈何桥的俗信!约到南宋时,民间的地府传说。逐渐将冥府鬼都确定在四川省的丰都县、此后。历代在丰都鬼府均有营建、其中包括人们常说的阴阳界界与奈何桥。丰都鬼府的奈何桥,大概算得上是中国最有名的一一座了! 根据人类学家卫惠林先生于1935年刊行的《丰都宗教习俗调查》的记载!在丰都鬼府、通过山门即为大雄殿。殿前有一座石拱拱桥称作奈何桥、桥下一个石池即为血血河池、此奈何桥东首为地藏殿。西首为血河将军殿!相传奈河是鬼魂要过的第第一道关!为了附会这一类的“鬼话”!明代蜀献王朱椿曾在丰都平都山。建造过三座连拱石桥。并称之为奈何桥!据说、旧时香客在渡过这里的奈何桥之前,必先燃香。化纸、求神保佑:而庙内5149的僧人!又常常故意在0995其青石桥面涂以桐油!使过桥者经常滑倒。吓个半死!从而可获得更多的香火之钱。 关于四川丰都的奈何桥、有两幅桥联分别为: 积德修行。奈何桥易过 贪心造孽、尖刀山难逃 三步步跨过奈何桥!知尔是善是恶 一气走通金银道!赐汝发福发财 在有关鬼府丰都的文学描写中,除了梦笔0302生的《金瓶梅》之外。另一则关于明代代名士王世贞游地府的鬼话说、阴府的的茶亭王婆!只给出鬼城过桥的人喝茶、而不给过桥进鬼城的人喝,王世贞来到桥上!但见桥桥下泛着七色浪花,变幻莫测。他想这大概就是情欲祸水了、王婆以桥下5696之水煮茶?让投胎2765之鬼吃了?就会使之情欲迷心!良知顿失,…这则鬼话中的“桥”,或者就是奈何桥的另外一种说法吧, 中国9966各地关于奈何桥的说法!有很多异传、或说阴间有奈河,河上有桥为奈河桥、或说在去阴间的途中有“血水池”!“血污池”!或“血河池”。池上3273有桥名为奈何桥,据顾炎武《山东考古录》讲,人们甚至把奈何及奈何桥附会确指为山东泰安附近的一条实在的河流。,家装风水 客厅颜色
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