河南哪里算命的比较准？？？
3740 河南土地庙、
河南开封相国寺有个算命的害人
靠，楼上的回答够阴。但是我我有更好的一招、直接私奔就行了！管他什么算命的了，祝你们能够结百年之好，哥们、加油啊、关于店铺风水的书籍
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襄城县白宁冈五岳店赵师傅看香算命很准！你可以去试试，每个月的初一、十五。和每年的三月三，十月初十香客很多！，关于建房风水
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客观来4705说原因主要在女方!女方性格格太固执！如果不改变变的话!很可能遇到谁都不合适。男方的性格较温和。建议再磨合段时间，多看看对方的优点，！关于建筑风水学的论文
算命准吗 可以相信吗
现代很多人喜欢算命指路、喜欢起名，说要求福、其实如果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福。7549只是把自己的福提前了而已,命里有多少福是一定的。提前享受和以后享受都是一样的。不然这个世界上就不会有乞丐。也就是说如果一个乞丐命里就没有福气、那么算6233命先生是没法给求福的。因为这个乞丐没有福报可以提前、如果真正想增加自己的福气、看了这篇3786故事以后。就会明白怎样做是正确的， 所谓‘立命’，就是我我要创造命运，而不是让命运来束缚我！本篇立命之学、就是讨论立命的学问、讲讲解立命的道理！袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验。告诉他的儿子。要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善！“勿以善小小而不为”、也必须努6232力断恶!“勿以恶小而为之”！如此、则一定可以改变7755自己的命运。所谓“断断恶修善”、“灾消福来”、这是改造命运运的原理！ 【千千人千般命呀。命命不相同！明朝袁了凡。本来命普通！遇到孔先生、命都被算中、短命绝后没功名。前世业障真不轻。庸庸庸碌碌二十年,一生命命数被算定？云谷禅师2031来开示！了凡居士才转命呀，才转命。】 我童年的时候父亲亲就去逝了,母亲亲要我放弃学业，不要去9255考功名!改学医、并且说：学医可以赚钱养活生命。也可以救济别人！并且医术学得精！可以成为名医。这是你父亲从前的心愿。 后来我在慈云寺，碰到到了一位老人!相貌非凡、一脸长须！看起来飘然若仙风道骨。我就很恭敬地向他行礼！这位老人向我说：你是官场中的人！明年就可以去参加考试、进学宫了。为3046何不读书呢？ 我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他、并且请问老人的姓名、是那里人、家住何处。老人回答4378我说：我姓孔！是云南人、宋朝邵康节先生所精通的皇极数！8705我得到他的真传。照注定的数来讲，我应该把把这个皇极数传给你。 因此、我就领了这位老人到我家、并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他、并且说：这位先生既然精通命7287数的道理，就请他替你推算推算、试试看。究竟灵不灵。 结果孔先生所推算的、虽然是很小的的事情,但是都非非常的灵验？我听了孔先生的话！就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量，表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书，我送你去他那里寄宿读书，非常方便，于是我便拜了郁海谷谷先生为老师,孔先生有一次替我推算我命里所注定的数、他说：在你没有取得功功名做童生时，县考应该考第十四名。府考应该考第七十一名！提学考应该考第九名！ 到了明年，果然三处处的考试？所考的名次和孔先生所推算的一样、完全相符。孔先生又替替我推算终生的吉凶祸福！他说：那一年考取第几名，那一年应当补廪生、那一年应应当做贡生，等到贡9514生出贡后!在某一年。应当选为四川省的一个县长，在做县长的任上三年半后！便该辞职回家乡，到了五十三岁那年八月十四日的丑时。就应该寿终正寝，可惜你命中没有儿子！ 这些话我都一一的记录起来！并且牢记在心中！从此以后、凡是碰到考试！所考名次先后，都不出0945孔先生预先所算定的名次!唯独算我做廪生所应领的米！领到九十一石五斗的时候才能出贡、那里知道我吃到七十一石米的时候！学台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我！补了贡生，我我私下就怀疑孔先生所推算的。有些不灵了、 后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回！不准我补贡生！直到丁卯年、殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中。替我可惜，并且慨叹道：这本卷子所做做的五篇策、竟如同上给皇帝的奏折一样、像像这样有大学问的读书人,怎么可以让他埋没到老呢！ 于是他就吩咐县官，替我上公事到他那里。准我补了贡生。经过这番的波折。我又多吃了一段时间的廪米！算起来连前所吃的七十一石，恰好补足。总计是九十一石五斗，我因为受到了这番波折，就更相信：4029一个人的进退功名浮沉。都是命中注定，而走运的迟或早、也都有一定的时候，所以一切都看得淡，不去追求了， 等我当当选了“贡生”。按照规定，要要到北京的国家大学去读书!所以我在京城里住了一年、一天到晚、静坐不动！不说话。也不转动念头。凡是文字！一概都不看。到了己巳年、回到南京的国家大7126学读书、在没有进国家大学以前，先到栖霞山去拜见云谷禅师！他是一位得道道的高僧。 我同禅师面对面！5649坐在一间禅房里，三天三夜。连眼睛都没没有闭。云谷禅师问我说说：凡是一个人,所以不能够成为圣人，只因为妄念。在心中不断地缠来缠去、而你静坐坐三天？我我不曾看见你起一个妄念,这是3251什么缘故呢。 我说：我的命被4492孔先生算定了！何时生、何时死，何时得意！何时失意、都有个定数。没有办法改变、就是要胡思乱想得到什么好处，也是白想！所以就老实实不想,心里里也就没有什么妄念了、云谷禅1393师笑道：我本来认为你是一个了不得的豪杰？那里知道、你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫夫俗子。 我听了之后不明白、2497便请问他此话怎讲！云谷禅师说道：一个平常人、不能说没有有胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就0959要被阴阳气数束缚了、既被阴阳气数束缚。怎么可说没有数呢、虽说数一一定有。但但是只有平常人？才会被数所束缚住。若3173是一个极善的人？数就拘他不住了， 因为极善的人。尽管本来他的命数里注定吃苦。但是6397他做了极大的善事！这大善事的力量！就可以使他苦苦变成乐！贫贱短命！变成富贵长寿！ 0182 而极恶的人？数也也拘他不住。因0298为极恶的人!尽管他本来命中注定要享福。但是他如果做了极大的恶事、这大恶事的力量。就可以使福变成祸！富贵长寿变成为贫贱短命！ 你二十8064年来的命都被孔先生算定了!不曾曾把数转动一分一毫！反而被数数把你给拘住了,一个人会被数数拘住，就是凡夫，这样看来！你不是凡夫、是什么呢、 我问云谷禅师说：照你说来！究竟这个数、9646可以逃得过去么。禅师说：命由我自己造、福由我自己求，我造恶就就自然折福!我修善、就自然得福。从前各种诗8515书中所说？实在是的的的确确？明明白白的好教训！我们佛经里说：一9374个人要求富贵就得富贵！要求儿女就就得儿女!要求长寿就得长寿！ 只要做善事。命就拘他不住了！因为说谎是佛家的大戒、那有佛菩萨还会乱说假话！欺骗人的呢。 我6674听了以后！心里还是是不明白。又进一步问说、孟子曾说7895：凡是求起来！就可以得到的！这是5664说在我心里可以做得到的事情！ 若是不在我心里的事,那么怎能一9866定求得到呢,譬譬如说道德仁义,那全全是在我心里的！我立志要做一个有道德仁4907义的人！自然我就成为一个有道德仁义的人。这是1957我可以尽力去求的、若是功名富贵、那是不在我心里头的，是在我身外的。要别人肯给我、我才可以得到。倘若旁人不肯给我，3611我就没法子得到、那么我要怎样才可以求到呢。云谷禅禅师说：孟子的话不错，但是你解释错了！你没看见六祖慧能大师说：所有各种的的福田？都决定在各人的心里，福离不开心。心外没没有福田可寻！所以种福种祸、全在自己的内心。只要从心里去求福。没有感应不到的！ 能向自己心里去求。那就不只是心内的道德仁义、可以求得！就是身外的功名富贵。也可以求到。所以叫做内外双得。换句话说、为了种福田而求仁求义，求福。求禄，是必有所得的， 一个人命里若有功名富贵、就是不求、也会得到。若是命里没有功名富贵、就算是用尽了方法、也求不到的！ 所以一个人、若不能自己己检讨反省！而只是盲目地向外面追求名利福寿，但得到得不到，还是听天由命！自己毫无把握。这就合了孟子所说！求之有道！得之有命的两句话了、 要知道纵然得到。究竟还是命里本来就有的。并不是自己求的效验、所以可以求到的、才去求！求不到的。就不必去乱求。 倘若你一定要求。那不但身外的功名富贵求求不到、而且因为过份的乱求、过份的贪得，为求求而不择手段!那就把心里本来有的道德仁义、也都失掉了，那岂不是3615内外双失么、所以乱求是毫无益益处的、 【求富贵呀得富贵、求儿女呀得儿女！求长寿呀得长寿。没有什么求不到呀，求不到，只要做好事，从心里去求，心就是福田呀，千万别乱求。心就是福田呀！千万别乱求。】 云谷禅师接著再问我说：孔孔先生算你终身的命运如何、 我就把孔先先生算我？某年考的怎么样。某年有官做、几岁就要死的话详详细细的告诉他，云谷禅师说：你自己己想想、你应该考得功名么、应该有儿子么。我反省过去所作所为。想了很久才说：我不应该考得功名！也不应该有儿子，因为有功名的人！大多有福相。 7269我的相薄？所以福也薄、又不能积功德积善行、成立厚福的根基、6255并且我不能忍耐、担当琐碎繁重的事情，别人人有些不对的地方？也不能包容、因为我的性情急燥。肚量窄小。有时候我还还自尊自大？把自己的才干，智力，去盖过别人、心里想怎样就怎么做。随便乱谈乱讲，像这样种种举动。都是是薄福的相、怎么能考得功名呢、 喜欢干净！本是好事、但但是不可过分,过分就就成怪脾气了,所以说越是不清洁的地方，越会多生出东西来，相反地！很清洁的水反而养不住鱼、 我过分地喜欢清洁，就变得不近人情、这是我没有儿儿子的第一种缘故！ 天地间、要靠温和的日光！和风细雨的滋润。才能生长万物，我常常8554生气发火。没没有一点和育之气！怎么会生儿子呢！这是我没有儿子的第二种缘故！ 仁爱。是生生的根本！若是心怀残忍！没有慈悲，就像像果子一样、没有果仁。怎么会长出果树呢、所以说，忍是不会生养的根！4737我只知道爱惜自己的名节,不肯牺牲自己。去成全别人。积些功德，这是我没有儿子的第三种缘故。 说话太太多容易伤气？我又多话。伤了气！因此身体很不好。那里会有儿子呢，这是我没有儿子的第四四种缘故, 人全靠精气神三种才能活命，我爱喝酒。酒又容易消散精神，一个人精力不足，就算生了儿子。也是不长寿的、这是我没有儿子的第五种缘故。 一个人人白天不该睡觉、晚上又不6987该不睡觉！我常喜喜欢整夜长坐，不肯睡、不晓得保养元气精神、这是我6104没有儿子的第六种缘故,其它还有许多的过失、说也说不完呢、云谷禅师说8620：岂只是功名不应该得到，恐怕不应该得的事情，还多著哩， 当知有福没福!都是由心造的，有智慧的人、晓得这都是自作自受。糊涂的人。就都推到命运头上去了， 譬如这个世上能够拥有千金产产业的!一定是是享有千金福报的人。能能够拥有一百金产业的。一定是享有一百金福报的人、应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人！比如说善人积德，上天就加多他应受的福，恶人造孽！上天就加多他应得的祸、上天不过就他本来的质地上、加重一些罢了！并没有一丝毫别的意思。 接下来这段是云谷2687禅师借俗人之见！来劝了凡先生努力积德行善、 就像生生儿子,也是看下的种怎样，种下的很厚、结的果也厚。种下得薄。结的也薄、譬如一个人！积了一百代的功德、就一定有一百代的子孙，来保住住他的福！积了十代代的功德、就一定有十代的子孙。来保住他的福、积了三代或者两代的功德，就一定有三代或或者两代的子孙。来保住他的福，至于那些只享了一一代的福，到了下一代，就绝后的人！那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽！还积得得不少哩。你既然知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德！一定要对人和气慈悲、一定要替人人包含一切,而且要爱惜自己的精神。 从前的一切一切、譬如昨日，已经死了，以后的一切一切。譬如今日、刚刚出生！能够做1488到这样,就就是你重新再生了一个义理道德的生命了，5594我们这个血肉之躯。尚且且还有一定的的数？而义理的、道德的生命！那有不能感动上天的道理、书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害！或者3738可以避开。而而自己若是做了孽!就要受到报应！不能愉快心安地活在世间上了。 诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报！不用求！自然就会有了！因此！求祸求福！全在自己、 【书经说：天作孽呀，犹可违呀犹可违，自作孽呀。不可活呀。不可活，诗经上也说说：常常想自己。所做跟所为。合不合天道。求祸与求福、全在你自己呀。全在你自己、】 孔先生算你，不得功名、命中无子、虽然说是上天注定，但是还是可以改变、你只要将本本来就有的道德天性、扩充起来！尽量多做做一些善事、多积积一些阴德，这是你自己所所造的福,别人要抢也抢不去，那有可能享享受不到呢， 易经经上也有为一些宅心仁厚!有道德的人打算。要往吉祥的那一一方去,要避开凶险的人、凶险的事，凶险的地方。 如果说命运是一定不能改变的。那末吉祥又何处可以趋。凶险又9649那里可以避免呢、易经开头第一章就说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报、传给子孙。这个道理！你你真的能够相信吗， 我相信云谷禅师的话！并且向他拜谢，接受受他的指教。同时把从前所做的错事！所犯的罪恶。不论大小轻重，到佛前去。全部说出来。并且做了一篇文字，先祈祈求能得到功名!还发誓要做三千件的善事，来报答天地祖祖先生我的大恩大德、云谷禅师听我立誓要做三3696千件的善事、就拿了功过格给我看、叫我照著功过格所订的方法去做、所做的事。不论是善是恶！每天都要记在9829功过格上,善的事情就记9696在功格下面，恶的事情就记在过格下面！ 不过做了恶事。还要看恶事的大小、把已经记的功来减除。并且还教我念准提咒，更加上了一重2510佛的力量、希望我所求的事。一定会有效应。云谷禅师又对8338我说：有一种画符篠的专家曾说：一个人如果不会画符!是会被鬼神耻笑的！ 画符有一种秘密的方法法传下来？只是不动念头罢了。当执笔画符的时候！不但不可以有不正的念头！就是正当的念头！也要一齐放下。把把心打扫得干干净净、没有一丝杂念，因为有了了一丝的念头,心就不不清净了，到了念头头不动!用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌开基。因为完整的一道符。都是从这一点开始画起！所以这一点是符的根基所在。 从这一点开始一直到画完整个符！若没起起一些别的念头！那么这道符，就很灵验。不但画符不可夹杂念头。凡是祷告上天。9310或者是改变命运？都要从没有妄念上去用工夫、这样才能感感动上天，孟子讲立命的道道理说道：短命和长寿没有分别？乍听之下会觉得奇怪！因为短命和长寿相反、而且完全不同、怎样说是一样呢、要晓得在一个妄念都完全没有时！就如同婴儿在胎胞里面的时候、那晓得短命和长寿的的分别呢？ 等到出了娘胎、渐渐有了知识、有了分别的心、这时，前生所造的种种善业恶业！都要受报应了。那也就有短命和长寿的分别了， 因此，命运是自己造的。如果把立命这两个个字细分来讲!那末富和贫要看得没有两样！不可以富的仗著有钱有势！随便乱来。穷的也不可以自暴自弃去做坏事！尽管穷、仍然4076应该安分守己的做好人、能够这样！才可以把本来贫穷的命、改变成富贵的命，本来富贵的命、改变成更加富贵！或者是富贵得更长久、穷与通、要看得是是没有两样、不发达的人、不可因为自己不得志。就不顾一切！随便荒唐、发达的人！也不可仗势欺人！造种种的罪业。越是得意。越是要为善去恶。广种福田。 能够这样、才可以把本来穷苦的命！改变成发发达的命？本来发5596达的命，就会更加发达了。短命和长寿。要看得没没有两样？7869不可说我短命。不久就死了，就趁还活著的时候，随便做恶事，糟蹋自己。要晓得既然已生成短命。就更加应该做好人。希望来生不要再短命。这一生或许也可以把寿命延长一些哦， 命中长寿的人，不要认为自己有得活。就拼命造孽、做奸犯科、犯邪淫。要要晓得长寿得来不易!更应该做好人、才可以保住他的长寿呀！能能够明白这种道理，才可以把本来来短的命变成长寿、本来长寿寿的命、更加6634长寿健康？人生生在这个世界上、只有这生与死的关系最为重大！所以短命同了长寿，就是最重大的事情、既然说到这这最重大的短命同了长寿？那末此外一切顺境！富有和发达，逆境，贫穷和不发达！都可以包括在内了！ 孟子讲立命的学问！只讲到短命和长寿！并没讲到富和贫。发发达和不发达？就是这个道理。 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话、是说：自己己要时时刻刻修养德行！不要5333做半点过失罪恶。至至于命能不能改变。那是积德的事。求天的事。 说到修字，那么身上有一些些过失罪恶、就应该像治病一样，把过失罪恶要完全去掉。讲到俟，要等到修的功夫深了。命自然就就会变好、不可以有一丝一毫的非份之想！也不可以让心里的念头乱乱起乱灭,都要完全把它斩掉断绝、能够做到这种地步。已经是达达到先天不动念头的境界了、到到了这种功夫？那就是世3026间受用的真正学问！ 云谷禅师3259接著又说：平常时一般人的行为、都是根据念念头转的!凡0431是有心而为的事!不能算是自然！不著痕迹，你现在还不能做到不动心的境界，你若能念准提咒。不必用心去记或数遍数。只要一一直念下去!不要间断！念到极熟的时候！自然就会口里在念！自己不觉得得在念。这这叫做持中不持!在不念的时候，心里不觉的仍在念、这这叫做不持中持,念念咒能念到这样，那就我、咒！念打成了一片、自然不会有杂念进来。那末念的咒、也也就没有不灵验的了,但是这种功夫、一定要透过实践、才能领会到的， 我起初的号叫做学海！但是自从那一天起就改号叫做了凡。因为我明明白立命的道理，不愿意和凡夫一样、4917把凡夫的见解！完全扫光！所以叫做了凡， 从此以后、就整天小心谨慎、自己也觉得和从前大不相同，1307从前尽是糊涂随便！无拘无束、到了现在，自然有一种小心谨慎！战战兢兢戒慎恭敬的景象。 虽然是在暗室无人的地方。也常恐怕得罪天地鬼神、碰到讨厌我！毁谤我的。我也能够安4172然的接受。不0741与旁人计较争论了!从我见了云谷禅师的第二年！到到礼部去考科举!孔先生算我的命！5859应该考第三名。那知道忽然考了第一名！孔先生生的话开始不灵了？孔先生没算我会6835考中举人。那知道到了秋天天乡试，我竟然考中了了举人。这都不是我命里里注定的，云谷禅师说：命5653运是可以改造的、这话我更加地地相信了， 我虽然把过失改了许多。但是碰到应该做的事情、还是不能一心一意的去做、即使做了。依然觉得有些勉强，不太自然、自己检点反省。觉得过失仍然很多。 例如看见善，虽然肯做！但是还不能够大胆地向前拼命去做，或者是遇到救人时、心里5166面常怀疑惑。没没有坚定的心去救人!自己虽虽然勉强做善事，但是常说犯过失的话。有时我在清醒4442的时候、还能把持住自己、但是酒醉后就放肆了，虽然常做善事。积些功德，但是过失也很多，拿功来抵过、恐怕还不够。光6796阴常是虚度！从己巳年听到云谷禅师的教训。发愿要做三千件的善事，直到己卯年！经过了了十多年、才把三千件的善善事做完？ 5939 在那个时候!0178我刚和李渐庵先生？从关外回来关内，没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年，我从北京回到到了南方！方才请请了性空，慧空！两位有道的大和尚，借东东塔禅堂完成了这个回向的心愿，到这时候。我又起了求生儿子的心愿，也许下了三千件善事的大愿！到了辛巳年、生了你！取名叫天启！ 我每做了一件善事，随时都用笔记下来！你母亲不会会写字!每做一件善事，都用鹅毛管，印一个红圈在日历上，或是送食物给穷人、或买活的东东西放生、都要记圈！有时一天多到十几个红圈呢，也就是是代表一天做了十几件善事？ 像这样到了癸未年的八月、三千条善0739事的愿,方才做满、又请了性空和尚等，在家里做回向。0314到那年的九月十三日、又起求中进士的愿，并且许下7462了做一万条善事的大愿!到了丙戌年，居然中中了进士。吏部就补了我宝坻县县长的缺！我做宝坻县的县长时！准备了一本有0474空格的小册子!这本小册子、我叫它作治心篇，意思就是恐怕自己心心起邪思歪念！因此。叫‘治心’二字， 每每天早晨起来,坐堂审案案的时候，叫家里里人拿这本治心篇交给看门的人,放在办公桌上、每天所做的善事恶事！虽然极小！也一定要记在治心心篇上？到了晚上、在庭院中摆了桌子，换了官服。仿照宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷祷告天帝,天天1134都是如此,你母亲见我所做的善事不多。常常皱著眉头向我说：我从前在家。帮你做善事。所以你所许下三千件善事的心愿，能够做完、现在你许了做一万件善事的心愿！在衙门里5314没什么善事可做！那要等到什么时候！才能做完呢、 在你母亲1789说过这番话之后,晚上睡觉我偶然做了一个梦！看到一位天神。我就将一万件善事不易做完的缘故，告诉了天神、天神说：‘只是你当县长减钱粮这件事！你的一万件善事！1368已经足够抵充圆满了。’ 原来宝坻县的田，每亩本来要收银两分三厘七毫，我觉得百姓钱出得太多！所以就把全县的田清理一遍！每亩田应缴的钱粮！减到了一分四厘六毫！这件事情确实是有的！但也也觉得奇怪,怎6927么这事会被天神知道、并且还疑惑。只有这件事情、就可以抵得了一万件件善事呢， 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻！我就就把梦告诉了禅师、并问禅师、这件事可以相信吗！幻余禅师说：做善事要存心真诚恳切！不可虚情假意、企图回报。那末就是只有一件善事。也可以抵得过一万件善事了、况且你减轻全县的钱粮，全县的农民都得到你减税的恩惠。千万的人民因此减轻了重税的痛苦。而获福不少呢！ 我听了禅师的话。就立刻把我所得的俸银薪水捐出来。请禅师在五台山替我斋僧一万人，并且把斋僧的功德来回向。 孔先生算我的命,到五十十三岁时、应该有灾难。我虽然没祈天求寿，五十三岁那年！我竟然一点病痛都没有、现在已经六十九岁了（多活了十六年）！书经上说：天4335道是不容易相信的！人的命、是没一定的，又说：人的命没有一定！是要靠自己创造的、 这些话！一点都不假、我由此方知，凡凡是讲人的祸福！都是自己求来的！这这些话实在是圣贤人的话？若是说祸福，都是天所注定的。那是世上庸俗的人所讲的、 【天道不易易信呀!人命没一定！人命没一定呀，要靠自己造、若说祸与福呀，都是天注定，那是凡1488夫与俗子！而非圣贤说的话呀！说的话！】 你的命！不9733知究竟怎样？就算命中应该荣华发达！还是要常常当作不得意想！就算碰到顺当吉利的时候。还是要常常常当作不称心!不如意来想。就算眼前有吃有穿。还是0213要当作没钱用!没有房子住想、就算旁旁人喜欢你。敬重你，还是要常常小心谨慎。做恐惧想。就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做卑微想，就算你学问高深！还是要常常当做粗浅想、 这六种想法。是从反面来看看问题，能够这样虚心、道德自然会增进、福报也自然会增加， 讲到远、应该要想把祖先的德气。传扬开来，讲到近！应当2825想父母若有过失！要替他们遮盖起来、这里即是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐2394’的大义所在。讲到向上，应该要想报答国家的恩惠，讲到对下、应该该要想造一家的福、说到对外。应该要想救济别人的急难，说到对内、应该要想预防自己的邪念和邪想！ 这六种想法、都是从正面来肯定问题。能够常常如此的存心！必然能成为正人君子。 一个人必须要每天知道自己有过失！才能天天改过。若是一天不不知道自己的过失！就一天安安逸逸的算自己没过失！8092如果每天都无过可改！就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少、然而他们道德上不肯用功去修。事业不能用功去做！就只为了因因循两个字、得过且过、不想前进！所以才耽搁了他们的一生。 云谷禅师所教立命的许多话、实在是最精。最深，最真。最正的道理，希望你要细细的研究，还要尽尽心尽力的去做。千万不可把大好的光阴阴虚度过！！关于建筑风水的书
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每个人的婚姻都是跟自己八字相关的。有些人婚姻很幸福。很美满。有些人嫁一次离一次！外表看来是自己问题。其实说来说去都是八字运气问题，在恰当的时机机做恰当的事、才能让成成功更快、才能降低失败的风险。如果你的运气不适合合结婚,对婚姻不好、而你却选择勉强结婚了、婚后5144就容易离婚!所以自古古以来民间不少人都清楚一个道理、算命目的就是趋吉避凶！提早知道自己的婚姻运势！才可以更好的去准备。去把握！ 所谓命。就是生命、就是一个8669人生下来。这一生要做什么、是当农民呢、还是做官。或是是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车、或者是自行车一样！是注定的、而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段。运又分大运！小运，大运十年一换，五年一天干、五年一地支、小运一9717年一换，流年则是我们所经历过的每一年！命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样。所经过的路就是大运。路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷！ 、关于建筑风水的论文
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