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宅房西南方向对应八卦中的哪一位

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西南风水

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八卦是怎么来的

  八卦者!乾坤初二三相错而成也?大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣,配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣,具体要从太极说起:如下:太极者、乾坤未列、无象可见、大衍未分。无数可数。其理谓之道,其物谓之神。庄子谓道在太极之先而不为高者。非也,太极与道不可以差殊观也、是故道之超乎象数则为太极!行乎象数则为乾坤!一出一入皆道也。虽然以时论之!不必求诸天地开闭之先!今一画--夜阳生于子,阴生于午!盖有不依于阴阳而生阴阳者也。太极者、大中也、非若日之中而有昃!国之中而有外,位之中而有上下,太极无方无体!其所谓中者,因阴阳倚于一偏而后见也、先儒谓天地未分。元气混而为一、老子谓道生一是也 。 故说者谓太极已见气也 , 非无也 , 胡不以在物者验之乎、当乾为资始 。恶可谓之有气。 未丽天一 !恶可谓之有一 、 故一物具天地之理明乎此、 则可以探易之原矣。 二仪者,乾坤之初画也、大衍三变而得之者也、尔雅曰“仪匹也”。言阴阳之相匹也,自太极而生二仪、二仪而生四象!四8962象而生八卦,因而重之为六十四?其丽于数者皆生而倍之!则二仪为乾坤之初画可知矣!刘牧以一二三四为二仪、既两矣而四之!可乎!先儒以天地为二仪!或谓天地为乾坤之象,四象所生八卦之二尔!盖不知二仪为乾坤之初画。八卦为乾坤8081三画之变故也、 四象者。乾坤初于二相错而成也、大衍六变而得之者也、所以7889阴阳老少之分也、刘牧以九六七八为四象!夫物生而后有象、象而后有滋!滋而后有数,谓之九六七八矣,即数也非象也,先儒以金木水火为四象、夫见乃谓之象!形乃谓之器、是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣。即器也。非象也,或以神物变化垂象,图书为四象。然上与两仪!下以八卦不相连属、故曰:“四象者,乾坤初于二相错而成也, 八卦者。乾坤初二三相错而成也,大衍九变而得之者也。既以小成则三才之理备矣,配之以八物位之以八方?所以通神明之德类万物之情者具矣! 阴阳之运极六月而反此,八卦不7164得不重也。今每卦之下曰某上某下?是8442三画之卦相配而六也、然丽于数者亦升而倍!故以两仪乘八卦至四、则其别一十有六。此大衍十而有二变得之!以四象乘八卦至五则其别三十有二!此大衍十有五变得之,以八卦乘八卦。至上则其别六十有四、此大衍十有八变而成卦也,   引自《四库0017全书》,葫芦能化解天斩煞吗八卦西南主什么

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