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  甲三 乙八 丙七 丁二 戊五 己0 庚九 辛四 壬一 癸六   子一 丑0 寅三 卯八 辰五 巳二 午七 未0 申九 酉四 戌五 亥六   用法   年干为千位数,月干为百位数,日干为十位数,时干为个位数,   得出基数后再加120数,就在这120数内经过考刻就能找出几十条属于自己的数来.顺便说一下己天干,因己5581在河图数中是0数,可以朝前后变动,所以己年正月出生的人要算是戊年腊月生人,己年尾腊月生的人要算是庚年正月生人.,跟着玄叔侃面相

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  关于子平格局如何取用定格的问题、目前有三种意见:一种是主张以月令透干之物取用定格、一种是主张以月令分日用事之神取用定格、还有一8686种则不看透干与分日用事之神!一律以月令本气取用定格。这三种意见!以第一种最有影响力、也是取用定格的主流意见、我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件!无透干则看月令本气,如前二者都无法取格时。才看看月令分日用事之神能否取用定格!月令分日用事之神。有些人也把它叫做司令之神或真神1394(其实这种叫法不妥、下面有说明!但这里为了叙述方便,而且为了跟某种命理理论对应。暂且沿用)!能以真神成格者!叫真神得用、这当然也是一种很好的用神、但如果2050像某些人说的、只有真神才能成格,或者说只有以真神成格者才是真格、贵格,这就不对了。真神就算是人中天子(其实也未必)、但如果月令真神不透!而他气透,就好比汉献帝被曹操欺压!天子不透而臣子透了、这天子又有何用,天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况,即使真神能成格,但5500如果又破格!这真神又有何贵,难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗,须知!影响格局高低成败的因素9093是很多的、拘泥于真神不真神,其实意义不大!所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格!贵格者!是一种狭隘的认识!其实凡月令所藏之物都可取用定格,但一般以透出者为先、其次则取本气、而不在于真神不真神!其实这个道理、子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白:“用神既主月令矣!然月令所藏不一!而用神遂有变化!如十二支中!除子午卯酉外,余皆有藏,不必四库也!即以寅论,甲为本主、如郡之有府!丙其长生!如郡之有同知。戊亦长生、如郡之有通判,假使寅月为提!不透甲而透丙!则如知府不临郡,而同知得以作主,此变化之由也、”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念,但其理何尝有异。月令本气不透。都2190要让位于他气为用神,分日用事之神难道不应如此吗,我们知道、本气乃一月之主、是知府大人,这是毫无异义的,而中气。余气!杂气,墓气等,都只是下面的副职或掾吏!而分日用事之神呢!9073只不过是轮流值班的临时人物。有时是知府亲自值班、有时是下面的副职或掾吏值班,如此而已!但是、不管是轮到你值班、也不管你是知府还是掾吏、统统都要以透出来的为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理吗、你0834是分日用事之神。在你当值的那几天里,你确实是名正言顺的合法人物!有时你还可能是月令的本气!但谁叫你被别人压在底下、说白了!还是以高高在上的透出者为尊嘛!所以讲到这里,我们就找到了问题的关键了、就是应该怎么认识月令中的本气!杂气和分日用事之气的地位问题?古人有诗云:“射人先射马、擒贼先擒王!”谁先被射、谁先被擒!是高高昂起的马头。是高高5103在上的大王,而躲在地底下不透的所谓“真神天子”。有他没他都一样,因为他只不过是个废物汉献帝啊!那么、为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢,这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇、目标明显。还因为只有透干之物或露支之物(即地支本气),才具有真正的动能。才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人。只有那些整天在外面抛头露面者!才是最活泼的!才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用。格1090局就是社会环境的模拟嘛。而格局的用神、就像是能对格局起决定性作用或代表性作用的大人物,如果格局用神不透干。不露支。那么!它即使是分日用事的“真神皇帝”。也4705只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝?这样的皇帝、能对整个社会起到什么决定性的作用吗!大家还是要想一下!当汉献帝与曹操并世而立时。代表那个时代的人物!到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界......余下全文>>、跨界风水师104





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