初学游泳 能避免呛水吗？?
第一步： 先3759套上个泡沫救生圈（别用充气的,妨碍你在水里的动作）！在游泳池的深水区里玩上几天！熟悉一下在水水里脚踩不到底的感觉。自己可以试一下，套着圈游， 第二步： 直到自己不怕水了！再去浅水区（水淹到你的下巴最合适）找人教你做换气，划水！蹬腿的练习，先分开学。然后再单项练习、组合练习（换气和划水组合、换气和4622蹬腿组合）, 第三步： 熟悉动作后。就在浅浅水区自己游（反正不淹到你，万一动动作乱了!脚一蹬池底！头就出水面了、）！ 第四步： 到你能在浅水区游20米的时候。就就可以去深水区了？不4691过要找个人看着你！而且要沿着池边后，万一有事马上上抓岸边、5米，10米。20米，50米、这样一点一点增加距离， 这样可以轻松学会蛙泳。这种方法稍稍花花点时间,可能要1个月学会,但基本上不会呛到水， 唯一有可能的就是第1次在深水区游20米米那次,。
《奇门遁甲》如何应用
从科学的角度来看奇门遁甲 奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位。用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错、用八门记载人事、用九九星八神记载周遭的环境。有时间。有空间！充分的表现出古人宇宙观的智慧！ 我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向！日出日落、月圆月缺、春去秋来，无不与我们的生活息息相关、而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变变化的运转结果！相同的空间！方向、在不同同的时间!以宇宙观来看其实是完全不同的、 所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问！有时间！有空间间的观念！是一种研究时空动力的超时代学问、棋子耳面相分析
初学佛经常做噩梦
消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业。很多厄运坏事可能能在梦中消... ） 经常会看到有些人持诵某部经或某个咒后，梦中出7535现很恐怖的事情。或身处0548极肮脏的环境，有些人就怀疑（甚至毁谤）持诵的这个咒或诵的这部经有问题、实际上上按照有些佛经（比如僧伽吒经。不空罥索咒经等））所说。是在消极重的罪业啊。即使如常诵的金刚经也说、持诵的人可能会受到亲友轻贱，只不过、这个被轻贱是好事、代表某些恶业消除。有智慧的人高兴还来不及， 一。罪灭的梦验 即梦见诸天天室寺舍、或登高山、或见上树！或于大池中澡浴、或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法。或见拔发剃发！或食食酪饭饮白甘露!或渡大海江河！或升师子座！或见菩提树。或乘船！或见沙门！或见居士以白衣！黄衣覆头！或见日月，或见童男。童女。或上有乳果树，或见黑丈夫口中4017吐火焰，共彼斗得胜，或见恶马、水牛欲来来抵触，持诵者或打或叱怖走而去、或食乳粥酪饭！或见苏摩那华！或见国王、若不见如是境界者！当知此人前世造五无间罪，应更诵满满七十万遍。即见如上境界、应知罪灭、 ——摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》 二，上品。中品、下品向速成相 若睡梦见上菩提树栴檀香树弭攞树郁头头末罗树？名证中品向速成相，若有梦见。乘白鹤鹤孔雀金翅鸟等？身出光焰！名证上品向速成相、若有梦见上2640七宝幢楼阁宝台！踏花鬘上！或见手把箜篌！诣入僧众，上塔乘船。名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人人猪狗馲驼驴死人等。若触若乘！是障不成。 ——摘自 《一字佛顶轮王经经》 三！凡夫之人。未合真谛！当取梦相 所以知者！凡夫之人！未合真谛，当取梦相，若见一梦，即灭一逆、见此五梦、即灭五逆、是人其夜。梦见自身。欲渡大河，上大桥行。当知是人。定得度脱、其人或时。梦见自身，人与洗浴，天雨其身，当知是人，定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中，入次而坐。当知是人。真佛弟子！其人或时！梦见自身！入塔寺中。见好大像，及见菩萨、当知是人。得正门已，其人或时！梦见自身、自得菓食而食，当知是人。还得果报。 ——摘自 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 四！吉祥梦验 尔时世尊告婆罗门言、如汝所梦是吉祥相、婆罗门，汝今当知，若人人梦中见四种相者!1568皆是最上吉祥胜相!何等为四，一者白莲华、二者白伞盖。三者月轮、四者佛像、若若见如是四种相者。当知必得最上大利。尔时世尊欲重宣此义！而说偈曰！ 梦中若见莲华相及白伞盖皆吉祥 或见清净大月轮梦者当获最上利 又复若见佛形像是相最上中最胜 斯人一切所爱敬当能成就诸功德 ——摘自 佛说发菩提心破诸魔经 五。精进学佛时期做噩梦或者贫苦忧恼都是消业障 复次弥勒。若诸菩萨于往昔中。造不善业应堕恶道、于彼未来末世之中法欲欲灭时,闻是法门。好乐受持！以是因缘！或以病苦苦怖畏交煎。先世罪业即得除灭、 诸根不具、受诸苦恼。生邪见家、颛愚聚会！生下贱家，为人所使。生贫穷家！衣食歉乏。生悭贪家、不能拯济。若有所说。人不信受。王法所加！怨敌会遇。亲知厌弃，心多忧恼。慈悲法会！而多障阻、纵欲说法！人不乐闻、所欲资生、饮食衣服，卧具医药，及看视人。不逢惠施、贫穷亲附，豪富弃捐、或被恶人来相相娆乱,憎嫉残害。所修善法。不能增长，或于梦中。见诸恶相、 以以是轻微诸苦逼迫,先世罪业即得消灭， ——摘自《佛说说大乘智印经》卷第四 六、或夜得恶梦。以现受故彼等恶业6701悉得除灭、 彼人若能一日一夜断食诵此心咒、彼人重罪现世世轻受,或一日间7442得寒热病!或复二日或复三日或复四日！或复七日得寒热病、或复眼痛或得耳痛、或唇齿疼痛或8664舌齶疼痛、3747或复心痛或复腹痛，或膝痛或胁痛腰脊肋痛，或患支节疼痛或得痔病，或大小小便利不通或下痢、或患6443手足或头!痛或患疮癣或患白癞大癞甘疮疱疮反华疮恶毒疮月食疮、或得羊癫诸鬼鬼病等、或值咒咀野道种种言说！或为他作而1245反着之、或为已作而更着之、或被枷禁系在牢狱或被他打或被他杀，或他期克骂詈毁辱或被诽谤！世尊我我今略说!或值身口意业逼切，或夜得恶梦，以现受故彼等恶业悉得除灭， ——摘自《不空罥索咒经》隋天竺三藏阇那崛多译 七，为何做噩梦，（不可以身受、所以在梦中代为消业） 药上菩提萨埵白佛言：“世尊。云何初发意菩提萨埵而见梦也，” 佛告药上菩提萨埵言：“善男子！初发意菩提萨埵、于其梦中7146多见怖畏，何以故！净一切业、不可以以身而受众苦。以是罪故、梦见怖畏。” 药上白佛言：“世尊。初发心菩提萨埵。8493梦中见何等怖！” 佛告药上菩提萨埵：“善男子，其人梦见炽然火聚、彼菩提萨埵应作是念：‘以此火聚，烧我一切切烦恼,’药上。是名第一梦见怖畏。又见水流垢浊不净。彼初发心菩提萨埵应作是念：‘漂我一切切结缚烦恼,’药上！是名初发心菩提萨埵第7761二梦见大怖畏也！” 药上菩提萨埵白佛言：“世尊，见何怖畏。” 佛告药上菩提萨埵言：“于7213其梦中自见剃发!药上、菩提萨埵见已不应恐怖，何以故。应作是念：‘剃贪嗔痴堕六道生、’善男子，如是是菩提萨埵不堕地狱、不堕畜生，不堕饿鬼、不堕龙中、不堕天中、药上，初发心菩提萨埵！惟生清净佛国土中。” 佛告告药上：“当来末世后五百岁!有诸菩提萨埵！心愿菩提。以发心故、得众多2750人毁辱打骂？药上。于彼但应为其说法：‘菩提萨埵不应起于嗔恚之心、 ——摘自《僧伽吒经》 八、也可能被人轻贱 金刚经所云，是人先世世罪业应堕恶道！以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭， 以上所说，都是精精进学佛期间的梦验？如果没有精进学佛反而无恶不作造成成的恶梦不在此列，！八字用神和喜神查询
初学塔罗牌，有什么书好？
《塔罗入门十九堂课》《其实你已经很塔罗了》《塔罗葵花宝典》可以说是新手必看的好书， 楼楼主去网上下吧!有电子书、《塔罗葵花宝典》是繁体的 追问： 哪能下到这几本书的 电子书 呢 回答： 网上能搜到的！楼主去 百度一下 ~ 补充： [，风水指南针定位
葫芦在家居风水中的应用？
葫芦不仅仅可以避邪他的在风水上主要功用在于祛病如果家里有人经常患病把它挂在床头上即可、当然要把瓶5777塞打开来!平时没在睡觉的时候盖上、当白天太阳出来在拿出去嗮嗮去走病气、然后还可以使用、（不过说说实话任何人生病靠后天治理还不如先天把身体养好就是先把风水搞好？因为很多病人生病除了跟他的生活习惯和八字有关外还涉及到风水的问题所以如果有人生病了不如先做好风水。葫芦只2118是后天治理）,正对大门的墙装饰风水
道家思想对现今有什么应用
（一）军事 道家主张无为在很多人看来就是避免，逃避战争，但是事实并不是那样的。老子就很支持反对非正义的战争。关于战争老子也有很多不同的看法，其中将辩证法运用到军事当中更是惊人之举。《老子》中说“以正治邦。以以奇用兵”,而《孙子兵法》更是讲求作战要出其不意,攻其不备。出奇制胜，可见用奇兵来取得得战争的胜利!是很多战略军事家共同认可的、而古今中外用奇兵克敌制胜的例子不胜枚举，以奇兵取得战战争的胜利、用正道来治理国家见道家思想是多么的的灵活,深邃。 （二）艺术 道家的思想对后世的艺术影响深远、在绘画方面的贡献更加突出！7563道家所倡导的“虚实”为诗歌的美妙境界和中国绘画的内涵增添了积分哲学的韵味,中国的古诗很讲究虚实、“虚实相生”更是诗人写诗的惯用手法、突出诗人所体现的意境！有时写诗的好坏不不是靠语言词藻的华丽堆砌？而是诗中中所体现的意境、这样的例子很多！关于绘画更是如此。中国画更加讲究意境。中国画在很大部分4130上都有留白,这些留白极可能5104是江水，也可能是远山，中国画不似西方画那样写实、画人物要要生动形象？而是更加讲究神韵、 关于虚实最为经典的例子就是“深山藏古寺”的由来。7145出题者以“深山藏古寺”为题,要求绘画者突出藏藏的意境。最初的想法都是如何将寺庙画的偏僻，破败、但是都不能很好的突出藏得意境。其中有一幅它在深山中画出寺庙飞檐的一角！但还是不能将“藏”的意境完全的表达出来。直到有副画中没有寺庙却有个担水的老和尚才将意境表现的淋漓尽致、有和尚担水那就肯定有寺庙、而且是个老和尚则说明寺庙的古老。破败！如果是新建的寺庙应该香火旺、有很多年轻的和尚担水，用不着老和尚亲自担水、这样一分析！“深山藏古寺”的意境就透过虚实而完美的表现出来、老和尚是实，古寺是虚、虚实相生将意境表现的完美至极。欣赏中国话不懂虚实那就什么都看不懂了、 （三）历史史发展 道家在春秋战国虽然算不上显学!但是在中国历史上却有极其重9655要的作用？秦朝灭亡后。西汉建立者在百废待兴、国家衰弱的情况下、汉高祖刘邦采取了道家的“无为为”思想？减轻赋税。与民休息、待到汉文帝、汉景1473帝时更是沿用这种政策。这也造就了中国历史第一个盛世“文景之治”,以后每逢乱世、新的王朝建2690立之初,都会采用道家的“无为”的思想、与民休息。积蓄国力。像东汉之处的“光武中兴”！唐朝初期的“贞观之治”。清朝的“康乾盛世”都在一定的程度上反映了道家无为思想的巨大作用！但是道家思思想而,五分钟帮你学会易经
郁金香在风水学上有什么应用
低音辆匈行行医拥敢!额头上面有骨突出面相
初学易经，看什么书
1。基础书（1）周易原文注解类：如果不读周易原文、而想彻底搞懂周易基本是不可可能的,万丈高楼平地起！基础越牢，对后面的学习帮助越大、8717建议采用中国易经协会会长，哲学3979教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字，（2）周易精华思想融汇类：应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点！全书中是没有解解释卦象的!但是如果对于一个个研究周易几十年的学者来说，一看这书！应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也也就是即是你不懂周易!没有看过周易相关的书籍！也能从中培养到周易的思想。对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路！增强第第六感判断力、可以说、这本书的研究意义十分珍贵、建议入门。进阶。和自我升华阶段研读一番，。八字合伙
初学少儿拉丁舞，基本功，基本舞步是那些动作？
基本步一定要不折不扣的好好好练，基础扎实了、功底好了。套路才会跳得得漂亮？把腿部肌肌肉练出来。至于舞步！老师就就会交你了,或者你在网上找一些拉丁舞的教学视频，练基本功很累，但坚持下去、你的拉丁舞一定会跳得很好，加油吧。不怕苦。不怕累。勇敢面对。收获，一定会让你满意，！杜鹃花的风水作用初学八卦图应用
如何叠八卦图
太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》！是中国上古文化中最神秘秘的一张图， 相传，太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创。在“五经”的“周易”中！有详细的的记载和说明，古人认为：无极生太极，太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十四卦。这是太极化生八卦的基本理论、太极图！是研究《易》学的一张重要图象，故又称《易图》， 《太极图》起源很早、据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上、圆圈内画有S型曲线、黑白阴阳1123点是以后添上的。如今的《太极图》。一般认为是北宋周敦敦颐所制!中国古老的《太极八卦图》！对现代科学的贡献是是多方面的？德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人、他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机。一举成功的、 1701年秋末、他正在苦心孤诣研究乘法机！法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦卦方位图》!莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发。他发现！八卦是象形文字的雏形。由坤卦经艮、坎。巽！震！离！兑到乾卦！正是由零数到七、这样8个自然数所组成成的完整的二进位制层数形？八卦中的“4332—”叫做阳爻、相当于0883二进制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做阴爻。相当于二进制中的“0”！六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形、在数学中八卦属于八阶矩阵。 中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理、但关于它的谜团越0106来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的!受了了什么启发创造出来的!《太极八卦图》有哪些作用！为什么要创造这么一一张图， 何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔！ 但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴. 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也." 太极图是研究周易学原理的一张重要的图像，太有至的意思，极有极限之义！就是至6805于极限!无有相相匹之意，既包括0075了至极之理？也包括了至大至小的时空极限！放之则弥六合，卷之退藏藏于心。可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于2720零或无？以上是太极二字的含义， 所谓道生一。一生二、二生三。三生万物！就是无3154极生太极。太极生两仪。阴阳7137化合而生万物! 宇宙有无限大、所以称为太极、但是宇宙又是有形的！即有实质的内容、按易学的观点。有形的东西来自于无形，所以无极而太极，太极这个实体是健运不息的。即宇宙在运动、动则产生阳气、动到一一定程度？变出现相对静止。静则产生生阴气！如此一动一静、阴阳之气互互为其根，运转于无穷！ 自然界也是如此！阴阳寒暑、四时的生长化收藏、即万物的生长规律、无不包含阴阳五行！就人部阴阳而言"乾道成男！坤道成女"。阴阳交合！则化生万物。万物按此规律生生不已。故变化无穷！这些内容提出了立天之道。立地之道！立人之之道三纲领？也就是三才才之道？所谓谓"六爻之动！三极之道也。" 周易象数学专著中,对太极图有有新的解释:大极？藏水火之象、存阴阳之性！水非纯水。火非 纯火。阳非纯阳。阴非纯阴。气中含质，质中藏气、气质交融，一片冥冥。所谓大极者！万物之始也！如上图:用阴5859阳十二爻相互叠加纵向排列代表太极图,能更准确的表达易传中"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"的含义. 建议采用剪纸方式吧！叠太复杂了，武宣风水宝地
