此八卦图方位对不对
不对要对必须逆向转90度度就对了那叫后天八卦图又叫文王八卦图、
八卦图方位上147意思是
后天八卦九宫方位图上的1为坎宫北方方4为巽宫东南方7为兑宫西方 (另外先天八卦图中的1为乾卦4为震卦7为艮卦)？女老板办公室风水
伏羲八卦图方位标示
我们常见的八卦图、是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图、后来人们在这个图的基础上增加了了许多定义、专为占卦而用、就演义成了伏羲羲八卦图！八卦图的的前身简易图!是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具。也是指导人们生活进行生产！猎捕、处世的工具！后来人们用占卜。在这个图上又有了很多发明和创意、在民民间广为流传说是伏羲八卦图、 古代戈意图案，《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上、听八风之气！乃画八卦、”以“—”为阳、以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地。震为雷，巽为风！坎为水、艮为山，、离为火、兑为泽。以类万物之情。八卦分据八方、中绘绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天、地，雷、风，水。火、山。泽八种自然现象。并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位、是是自然界和人类社会一切现象的最初根源？八卦最初是上古人们记事的符号！后被用为卜筮符号！古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案、 八卦的“卦”！是一个个会意字、从圭从卜、圭，指土圭。开始以泥作成土柱测日影！卜。测度之意.，立八圭测日影！即从四正四隅上上将观测到的日影加以总结和记录, 这就就形成八卦的图象, 八9353卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号！爻1580有阴阳两类、阳爻表示阳光。阴爻表示月光。每卦又有三爻、 代代表天地人三才。三才的天部，包括括整个天体运行和气象变化,这些星象之学。古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法、用地之理了解生长化收藏的全过程、人部3035指把天文？地5806理和人事结合？以便按照这些规律进行生产和生活。每7615卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻！中一横叫二爻、上一横叫三爻！ 八八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地。震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽、坎为水、离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦！ 先天八卦讲对峙、即把八卦代表的天地风雷、山泽水火八类物象分为四组！以说明它的的阴阳对峙关系、《周易·说卦传》中将将乾坤两卦对峙。称为为天地定位,震震巽两卦对峙？称为雷风相薄。艮兑两卦相对！称为山泽通气，坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图2323式的内容！先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，1036表示冬至一阳初生!起于北方，从乾卦右行！表表示夏至一阴初生!起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的初爻组成，这一寒一暑，表示太阳，女螺旋眉面相算命图解
八卦图的历史起源
八卦最先由伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《1440河图洛书》创设! 地地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山！又有3048八个村庄分布于四周，而且均相相隔八华里,形似卦底！伏羲以景画卦，故创八卦图，此图由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。八卦图位于洪洞大槐树景区的中轴线上、取意“根在洪洞”，古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气。乃画八卦、”以“—”为阳、以“--”为阴！组成八卦：乾为天、坤为地！震为雷、巽为风、坎为水、艮为山。离为火。兑为泽！以类万物之情。八卦分据八方、中绘太极之图！《易传》认为八卦主要象征天。地。雷，风。水，火！山。泽八种自然然现象？并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位！是自然界和人类社会一切现象的最初根源、八卦最初初是上古人们记事的符号，后被用为卜0663筮符号？古代常用八卦图作为除凶6078避灾的图案!乾三连（）！坤六断（）、震仰盂（），艮覆碗（）。离中虚（）！坎中满（）。兑上缺（）！巽下断（）！八卦图的图像化发现太极图有八卦，而每卦当中却有三条线、并且每个卦中的断线，连线有着一种奇妙的规律、现在用这三条线的变化规律应用到现在的图形学-三原色值。“—”为阳，故为255！以“--”为阴，所以为0。如果三条线都是直线的话，那么就是极阳，对应色值也就刚好是255，255、255白色，对立的那个卦6597中而是同样的道理。为0，0。0、黑色。右侧原太极极八卦颜色图有很大的问题：①阴阳鱼旋转方向错误。虽然阴阳鱼的旋转角度无统一的标准，但阴阳鱼顺时针旋转这是有严格定义的。此图逆时针旋转是错误的。违反了太极按北斗星斗柄顺时针旋转的自然规律。②先天、后天八6825卦不分,此图中间阴阳鱼用的是后天、而外面的八卦对应的确是先天。伏羲先天八卦两个小圆圈[阴阳鱼]一般在一个水平线上！而文王后天八卦8720两个小圆圈一般在一个垂直线上!而根据此图作者外面所画的八卦分析，他所要的太极图案应是先天的[就是说两个小圆圈要在一条水平线上]）111=乾 255,255,255白色000=坤 0,0,0黑色001=震震 0,0,255蓝色100=艮 255,0,0红色010=坎 0,255,0绿色101=离 255,0,255品红色110=巽 255,255,0黄色011=兑 0,255,255青色将它制作成图像！就可以显现出一个奇妙炫彩的八卦图了。八卦图的来源，在传传世文献里、最早出自宋代代邵雍、后来朱熹《周易本、女装店摆放风水
八卦图生门在哪
生门在东北艮方死门在西南坤方但是这生与死的门并不代表人的生死并不说明生就是活死就是死啊这仅仅仅是奇门遁甲的八卦九宫中的一种专用代号语而已呀！女装店收银台摆放位置
八卦图有那么神奇吗?
千年年华夏文明,应该有人研透只是不说而已.!女装店设计风水
阳宅八卦图与阴宅八卦图怎样区别
9642没有区别！一物一太极。仅有先天后天之分、，女装店铺摆设图
太极八卦图八个字的含义
乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！ 乾5225卦阳刚,刚健、自强不息！乾六爻皆盈滴，故肥园！园满，亭通，成功！重大。但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者！司机、 坤（kun））坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦， 坤卦明柔、地道贤生。厚载万物，运行不息息而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有破破裂之像,明暗。陷害，静止，测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦！ 震卦重雷交叠！相与往来，震而动起出！震动。震惊鸣叫，惊惕，再三思考、好动！建功立业。声名大振，森林，树林，八纯卦。吉4404顺而有波折、肝旺易怒，惊恐。肝病、抽筋。伤脾胃。 巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔、前风往而后风复兴、相随不息。柔和如春风！随风而顺！”巽顺、顺从、进入而下伏，重巽申令。气功，双床双桌相并连！作生意可获三倍之利、头发稀少！草木丛生、活跃。坐不住。静不下来！测事比和吉，肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛。风湿中风！脾胃欠佳！ 坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦！ 坎卦为二坎坎相重。阳陷阴中，险陷之意、险上加险，重重险难、天险、地险！险阳失道！渊深不测！水道弯曲！人生历程4913曲折坎坷，绝颠聪明、“心诚行有功”！比和卦。谋事顺畅可成、但内中有波折、肾、泌尿系统疾病，血病，妇科病、视力差！心脏病！ 离（li））离为火卦像：重离八纯卦、 离卦离明两重、光明绚丽、火性炎上。依附团结！离散！离开，分离！凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性！虽比和。但内有冲突！谋事可成，却有周折、目疾。心脏疾病，高血压。肺虚症！ 艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八八纯卦、 艮卦山外有山？山相连，不动！静止！停止！克制，沉稳！稳定。止其所欲！重担！两桌！两床相连。上下铺位，床上。桌下。测外出，不能出行。行人不归、癌症。青春痘、痧菲子！肿瘤！疮块。脾胃病、肾病、结石症， 兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。 兑卦喜悦可见！快乐照临人。口若悬河、善言喜说！高兴，沼泽地！洞穴！废穴！败壁破宅！坑洼地！纵横沟渠！测事如意悦心。口疾！气管疾病、肺疾，麻脸，肝胆疾症！股疼。血光灾。作手术， 象征天！地，雷。风、水，火，山！泽八种自然现象、以推测自然和社会的变化、认为阴！阳两种势力的相互作用是产生万物7946的根源、乾！坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位、 太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所利用，道家认为！太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶，，女装店铺算命
窗户上出现八卦图什么意思
太神奇了、你不一般啊！！女装店风水八卦图方位不同
八卦图怎么画
image.baidu.com/...3&rsp= 你可以用下面的五谷防鬼法 五果 杏，李，桃、栗！枣 佛教大小乘佛典将因果关系中的结果分为五类。其具体名目和涵义是： （一）异熟果。异熟，旧译为果报、这是基于因果概念而耒的一个具有新意的同语、指众生前生善恶行为所招致的苦或乐等果报、即四缘中增上缘所得的果，升熟果与因性质不同。3316既不同时又非相随？前生的因是道德性的善或恶。后生的果是实体性的善或恶、如3910人“放下屠刀”行善！立地成佛、作恶变成鬼！就称称为异熟果！ （二）等等流果！是由由原因流出未的结果。由或善或恶的因生起同类的或善或恶的果，等流果是与原因为同种类的结果、又称习果、《阿毗达磨俱舍论》认为、果似因为“等”，果从因生为“流”、“等”是是等同,“流7401”是流类!等同流类的果为等流果、例如先前操杀生之业缩短了其他生物物的寿命!而其其后的果报亦会是短命而死？ （三）士用果！士指人、用为作用、指人的造作、士用即人的作用、人们使用各种工具所造6048的各类事情,所得的结果称1508士用果, （四）增上果，“增上”增迸助长！一切具有影响力或不起阻碍作用的即积积极的或消极的原因都是增上缘！依增上缘而生的果是增上果、如眼识（眼的视觉能力。由此而能起视觉的认识）对眼根（生起眼的感觉的依据、有胜义根与扶尘根两部分：胜义根体质清净，肉眼不能见。扶尘根则是肉眼可见的眼球。是胜义根发挥作用的依据，）来说是增上果。即是眼根是眼识的增上缘。 （五）离系果。“系”！烦恼的系缚、离开一切烦恼的系缚称为“离系”，修习佛法、断绝一切烦恼、超脱生死轮回！获得最高结果。称离系果、又称解脱果！即涅盘！ 五果说中的士用果及增上果、肯定了人在创造事物中的作用。因果论学说贯穿了重视个人道德修养和强调社会行为责任感的精神。包含了值得肯定的合理的内容！佛教因果论侧重于1780人的心理和行为方面。主要是心理活功的分类，强调业（因）和业报（果）！因果论阐明两种相反的人生趋向：作恶业而引起不断流转！即生死论回，及作善业而引向还灭，即归于涅盘、就是缘起流转和缘起还火两大因果律！佛教教人要作善业（善因）！长期修持，以以超脱生死流转!追求和证悟涅盘还天。 粟、豆 ，麻，麦、稻 古代所指的五种谷物、“五谷”、古代有多种不同说法！最主要的有两种：一种指稻，黍、稷！麦！菽。另一种指麻！黍！稷。麦，菽！两者的区别是：前者有稻，女装店风水禁忌
