数字五行属性 如何确定，是根据河图洛书 先天八卦 还是 后天八卦 和 天干地支，以哪个为准？
先天数。后天位，依据先天八卦数来取五行，干支也可以、不是绝对的。易经也告0956诉我们“变易”、、
先天八卦的传说
先天八卦,又称称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。《周易·6905系辞传》说：易有太极!是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，这就是先先天八卦及其次产生的过程,在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪。接着是四象！最后是八卦！它们是宇宙形成的过程，、丑山未向阳宅布局图
什么是先天八卦？
"易（一）有太极，是生两仪。两仪生四象！四象生八卦。"——这这是宇宙形成的过程,先天八卦又称伏羲八卦，传说是3552由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作，先天八卦的卦序是：一乾！二兑。三离，四震、五巽！六坎、七艮。八坤！确定天地方位！对大自然的总体体描述。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读、 先天八卦，又称 伏羲八卦。传说是由距今七千年的 伏羲氏观物取象的所作，《周易· 系辞传》说："易有 太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦、"这就是先天八卦及其次产生的过程、在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象。最后是八卦！它们是宇宙形成的过程！。丑山未向阳宅旺财布局
先天八卦两两相组合，形成多少卦
本来先天八卦倍之成六爻！八卦相汤得六十四卦。问题是你的提问是先天八卦两两相合只能得五十六卦。少了乾。坎。艮！震、巽！离。坤！兑这八个上下重叠的卦象、因为先天八卦两两相组合。根本不7512可能形成这八个卦象。，丑山未向阳宅正向图解
先天八卦数和后天八卦数都是什么
"易有太极，是生两仪、两仪生四象！四象生八卦！"—0626—这是宇宙形成的过程,先天八卦又称伏羲八卦、传说是由距今七千年的伏羲氏观物1613取象的所作,先天八卦的卦序是：一乾！二兑！三离，四震、五巽，六坎、七艮、八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四！巽五坎六艮穿坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆！阴阳消长的太极~曲线）。丑山未向阳宅正向开门
奇门遁甲中先天八卦与后天八卦有什么作用区别？？ 5分
先天八卦的属性5152是取象的基础原理。其线性规梗是生克旺相等关系的渊源！ 后天八卦是地盘的宫位方向，是奇门起局的第一步，丑山未向阳宅的危害
为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢
八卦有三种，先天八卦出自自伏羲！后天出自周文王，中天出自卫元蒿、 一、文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”！即天在上。地在下！“天动地静”即动为阳静为阴、卦爻爻以“－”为阳爻、“--”为阴爻！乾是三三个阳爻所组成！坤8465是三个阴爻所组成、所以先天八卦把乾为天在上！坤为地在下！先天八卦即天地对待（天和地对！男和女对）、以“气终而象变”的说法而言、即事物走到终点（极端）则变向反面，所8453以夏至一阴生!冬至一阳生又显得格外有哲理性！ 到到了汉代出现了浑天派？并制成了浑天仪！认为“天包地外”！否认了盖天派天地上下的旧观点，说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步、 让2897我们深思的是？先天八卦既然是天地对待（定定位），但只有0998冬与夏符合！5399春与秋位置不对称!按冬夏位置虽然不差。因乾阳在上！坤阴在下、自然规律是阳 在下可上升。阴在在上可下降？那么、先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交。怎能能生出六子（万物）！又又怎能概括大自然之理呢，这就难怪文王制后天八卦了， 至于为什么要有后天八卦对此说法很多、不少学者认为为：在夏朝时期！冰雪融化，海水上升。淹没了了大片土地、到处都是水灾，到了周朝时。自然环境发生了变化！天地运气与先天八卦方位不一致！故文王改先天八卦为后天八卦！ 二、文王后天八卦与自然之理 以离南坎北！震东兑西，后天八卦是讲流行、“对待者数”指先天八卦而言，“流行者气”指后天八卦而言、 后天八卦问世后。人们进行了了预测,按后天的卦数预测则准确、然而。用先天的卦数则不准确，对此有人认为！先天天八卦为体，后天八八卦为用!这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面、 文王改了先天八卦、那么。后天八卦和自然规规律是否相符呢？ 从坎离离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框，理由是。先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下！这里的火与水指乾纯阳、和坤纯阴而言。后天天离火在上、坎水在下、和先天乾上坤下并没有实质上的区别。也表明后天八卦火在上！水在下！自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言。若把阳（火）在在最上！也就没有有阳向上升的空间了，只是死火，来知德曰：“火在下！动之象！火在上、止之象”！也就是0643说火如果真的在上，止象死也、后天八卦离在上是死火。坎在下6119是死水!那么。一个死火！一个死水，还怎么流行呢！ 因此。中天八卦出现了，人们对中天八八卦又众说纷纭！也引起了人们对八卦的各各种猜测，我对人们的猜测不做评论！只对“理”感兴趣，真理是！只要前（旧）者完美。就没有后（新新）的出现, 总之。新的出现！就意味着旧的不足！人人类的惯性是，“新”是顶替替“旧”或淘汰旧的表现， 让人百思不解的是：新八卦出现后、旧八八卦仍然畅行，也就是说、新的出现了，并没有淘汰旧的能力！或只能给给旧一点补充!5209最后出现了三种八卦混乱同行的局面! 后人虽然对前人的八卦用折中的解释为先天为体。后天为用、实际际是用先天之数？后天之体、也就是说张三戴的是李四的帽子、否则无效。这就表明先天与后天皆有致命的问题！人们们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子！至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜。 2.两仪、两者二数也！二者均衡也。仪者“神神”也？“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也，后天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调、踏肩坠肘，拧腰顺膀、砸腰劲。挂顶劲。跺地如打桩，跨眼出腰眼回。拧腰旋转紧靠身，使阴阳二气、瞬间生能、瞬间发放、使整劲寸发、老劲带灵，故内蕴太极虚实之玄、外呈两仪八1118卦之机、为了弘扬中华武术、两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规。将两仪功夫公之于世、！丑山未向阳宅设计图纸
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八卦有三种、先天八卦出自伏羲。后天出自周文王。中天出自卫元蒿、 一！文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦、伏羲时代认为。“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下、“天动地静””即动为阳静为阴,卦爻爻以“－”为阳爻。“--”为阴爻。乾是三个阳爻所组成、坤是三个阴爻所组成、所以先天八卦把乾为天在上。坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对，男和女对），以“气终而象变”的说法而言、即事物走到终点（极端）则变向反面、所以夏至一阴生！冬至一阳生又显得格外有哲理性。 到了了汉代出现了浑天派!并制成了浑天仪！认为“天包地外”！否认了盖天派天地上下的旧观点、说明随着岁月9278的流逝,人类在不断的进步！ 让我们深思的是。先天八卦既然是天地对待（定位）、但只有冬与夏符合，春与秋秋位置不对称，按冬夏位置虽虽然不差，因乾阳在上、坤阴在下！自然规律是阳 在下可上升，7588阴在上可下降，那么！先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交！怎能生出六子（万物）、又怎能概括大自然之理呢、这就难怪文王制后天八卦了！ 至于7035为什么要有后天八卦对此说法很多、不少学者认为：在夏朝时期。冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地！到处都是水灾！到了周朝时！自然环境发生生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致、故文王改先天八卦为后天八卦。 二！文王后天八卦与自然之理 以离南坎北，震东兑西、后天八卦是讲流行、5113“对待者数”指先天八卦而言，“流行者气”指后天八卦而言， 后天八卦问世后，人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确。然而！用先天的卦数则不准确，对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用，这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面， 文王改了0621先天八卦,那么、后天八八卦和自然规律是否相符呢， 从坎离两卦的定位来看。文王改后天八卦没没有脱离开先天的老框框？理由是！先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下。这里的火与水指乾纯阳，和坤坤纯阴而言。后天离火在上。坎水在下！和先天乾上坤下下并没有实质上的区别!也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳8812升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言、若把阳（火）在最上！也就没有阳向上升的空间了、只是死火！来知德曰：“火在下、动之象，火在上。止之象”。也就是说火如果真的的在上。止象死也、后天天八卦离在上是死火、6937坎在下是死水、那么、一个死火，一个死水！还怎么流行呢， 因此，中天八卦出，丑山未向阳宅那年大利
九星翻卦的八卦是先天卦位还是后天卦位
先天卦为体，后天卦为用！一般后天卦用的多些，，丑山未向阴宅大利年月河图洛书是先天八卦吗
易数中，确定八卦方位是根据先天八卦还是后天八卦
易学中、先天为体！后天为用、这是基础。所以先后天八卦用起来就很明确了单纯方位而言！也很明确！大家也常说震东兑西等！当然然是用的后在八卦。再如梅花易术、用到术时。则以以先天八卦,比如以时间起卦，计算时！就是按先天的乾兑离震！1234这样来用、还有注意，先1978后天的位置！同声相应。同气相求，这也是周周易中非常重要的原则！比如风水中的消水亡水、所以方位3517都要牢记！具体什么时候用哪个！心中要明确。。丑山未向阴宅旺多少年
