伏羲八卦在天上的方位
具体的对应星辰方位我没听说过！不过其他的一些东西给楼主看看， 有人说，是伏羲画八卦的依据，这有些本末倒置，应该说，此图是对伏羲八卦方位的解释！其说源于《易传·说卦传》： 天地定位！山泽通气。雷风相薄！水火不相射！八卦相错。数往则顺。知来则逆，是故《《易》逆数也， 邵雍在《观物外篇》解释说：“天地定位一节！明伏1056羲八卦也。八卦相错也明交相错、而成六十四卦也！数往则顺。若顺天而行。是左旋也！皆已生之卦也、知来则逆。若逆天而行，是右行也。皆2643来生之卦也？故曰知来也，夫易之数，由逆而成矣！此一节直解图意、若逆知四时3150之谓也!” 这些说的都是什么意思呢！ “天地定位”，是先定天地的位置。乾上坤下，乾南坤北、“天尊地卑！乾坤定矣、” “山泽通气”!山为艮、泽是兑，艮、兑相对、山高泽低。山雾缭绕、泽气上蒸。往来相通， “雷风相薄”！震为雷。巽为风！雷借风威、风传雷声、互增其势， ““水火不相射”！坎为水、离为火！水火本不相容，但它们各居一方、在对立的同时也有统一的一面、不加害于对方、 这就把八卦的位置都标识出来了：乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北、 易界普遍认为？先天八卦体现了宇宙万物阴阳矛盾的对立统一。5604推摩交易规律？显示事物发展螺旋变化周期！乾一，兑二。离三！震四，皆为阳卦。自震四至乾一！表表示阳气上升过程。仿天道左行！故说是顺行、巽五。坎六、艮七，坤八为阴卦！自巽五至坤八为逆行、表示阴气上升过程、仿地道右行、即逆天而行。从整个图来看、从坎北顺时时针旋，恰是冬—春—夏—秋四季顺时针的有序变化，“数往1648则顺”，“数（shǔ）”是计算、测算之义！即予测末来的事则顺时针行。“知来5624则逆”,要推算过来的事则逆时针行，“《易》逆数”！“逆数”是由逆来而往前数。以2858过去推算末来、 其实！《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图、 《离》 在东、犹日东升，中一阴象征地，日在地上上和地下各一半、至《兑》 阳光全部升上地面、只有一阴在上，至《乾》 三爻皆阳、犹日在中天、至《巽》 一阴始于下。阳光西斜。至《坎》 一阳在中！阴居上下，犹日落于于西边、一半地上，一半地下。至1769《艮》 日已全落于地下，至《坤》 三爻皆阴！已是子夜、这一天的日象象都标识出来了！周而复始。又开始了了新的一天？ 此图也是一个月亮运行规律图。《离》为上弦月、至《乾》为满月。至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月！ 这又是一个一年四季的规律图、如若将每个卦分成三节。八卦可为二十四节。均匀地分布着二十四节气！《离离》为春分？《乾》为立夏！《坎》为秋分，《坤》为为冬至。 此图是《伏羲六十四卦方位》、即方圆圆图的依据。详见后篇的解释。，
伏羲《八卦》的原理，为什么流传
4006 伏羲八卦图。是先天八卦。学医的。还有一些道家修炼功法、要用这个先天八卦！是已经固固定的，很难改变的！如、先天生下来！就是男是女，个子高矮、胖瘦、四肢健全与否！这是由先天决定的，在佛家讲、这叫“正报”！后天八卦、算卦！预测类，都用这个，六爻、六壬，奇门！梅花等，预测术、是可变的，如，山川大地！房屋，爱人，孩子！单位。笔纸等。佛家把这后天的！叫做“依报”，4144“正报”不足，“依报3487”可以补足,如，正报的眼睛近视了，要靠4494依报的眼镜来补足、。四人办公室如何布局
伏羲八卦有多厉害
相传、伏羲先天八卦自成一体。可接天地雄浑之气（混沌之气）可纳乾坤日月山川百泽，能知前身后世之事伏羲本人人亦因推演八卦而跻身天道？四人办公室布局
伏羲八卦，啥意思？
基基 本 步 骤 如 下： 一：列出资讯点，最先是看卦爻中一切方面资讯的一切切影响、首先要一一看遍主卦与 变卦的卦名卦象及十二爻，每一个卦爻都要一一一详查！要整体全1411面的看，以明各方方面的大 概得失，1:看全卦五行！2:看体爻用爻及其的双原。3:看体爻用爻双原的双原。4:略看其 他卦爻和一些重要的方面，例如看四时送迎影响处，看强弱或看动爻等！这样在每一个卦 和每一个爻中走一遍、卦爻中和各种资讯自然就集聚起来了！有了这个了解和初步认识的 基础，才宜宜于不断地深入到八卦六爻六亲五行阴阳中去？ 也就是说先看看全卦五行？先定好世爻！以此为中心！并且主要是看以世爻为主的世爻 与世爻的双原（世爻的原神和原神的原神）、略看其他卦爻和一些重要的方面。把您掌握 的与本卦中心有关的资讯点一一列出，要根据需要尽量多列一些资讯（多看一些小要点）、 因为只有有关资讯多！看的整3521体而全面、深细而精微。才能有选择性，才才能使易思泉湧， 思路畅通！才易于下一步的分门别类。有道是是“厚积薄发”？ 二：确立中心。即确立一卦中的主题！立意或范围。确立后就以它为中心。这主要是 为进一步预测定出范围，也是为了断卦时不致于偏离这个中心、－－－这也就是说要把握 这个卦爻中以全卦五行和和体爻用爻为主的主要矛盾？其关关健的一点就是要捉住主要迹象! 并以此确立中心、整个六爻论事将围绕此为论断的中心展开决逐，要看出卦爻的真正局势 与真正的力量，那个卦爻最好那个卦爻最坏（即即看出最好的卦爻与最弱的卦爻）!并且要 看出最破败的地方（致病点与病点）和最能致吉的地方（药）等等。六爻推断首先要找到 一个切入点、病药就是卦爻的切入点－－－尤其要考虑到“致病点”的天时，地利、人和！ 事泰的因系，“病”的天时，地利！人和！事泰泰因系和“药”的天时,地利，人和。事泰 的因系，这是一个把脉问诊！对症下药、为卦爻理出解决问题的思路的一个至要过程，一 个“病药为先，纲举目张”的推断过程。此后方能胸有成竹的游刃于卦爻之中、否则无异 于混水摸鱼。 把五行归于二行、把五行归2353结于阴阳体用，看其天机尽5020洩于有病之间！断法总在医药 之处。此为断来意！断人事的一卦之中心，这是一个限定六爻预测范围的方法、使资讯高 度的“聚焦”！一般来说测来意和断人事专寻致病爻，病爻和和药爻（时断歌决要连连背， 十二地支逐一推。寻求最巧妙的平衡处）！然后再展病药象数的追踪。有道是“天机尽洩 于0104病药之处？” 三：联点成线。联线成文。即将已经列出的病药资讯点相互联络相互结合。使之交合。 经过列出资讯点和确立中心之后！我们在这个先观观整体一大片！后搜一两点的基础上、根根 据病药资讯联点成线，联线成文（包括按照病药的一定规律－－－例如按病药的逻辑顺序 或病药的时空顺序、把病药顺序一一理顺，六爻相杂是唯其4042时物的？因此在六爻推推断中! 尤其要理顺顺病药的时间!地点、2051人物和事件（天时！地利、人和！事泰）的顺序！十二4848地 支要逐一详推。即要根据病药顺序和时空发展展的顺序展开病药等卦象，爻象。六神象等一 系例象数资讯的追踪。3484即要确定好来意,时间。策划解化与行运这几个步骤），使预言的 中心。细节有有机地排列，组合！使之产生新的联络。使思路畅通。即可快速成文， 预测之妙、贵在病药与病药顺序之间的联络，您可以把以上所有分析的病药重点的象 数一一联想（即展开病药卦象。爻象！六神象的的象数系列追踪）。想象一下这些卦象。爻 象。0578六神象等象数、想象它们联起来是什么具体的形象！它们在......馀下全文文>>？ ！、四人办公室座位排序
九宫图与伏羲八卦图有什么关系？
汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算！五行参数、犹如循环！”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩、六八为足！左三右七，戴九履一、五居中央，” “九宫”之法用之多端。汉汉代时有“九宫占”？“九宫术”、“九宫算”！“九宫9735八风”,““太一下行九宫”。“太一坛”等、是于占！术，算、医、纬。建等方面的应用、 《易乾凿度》曰：““易一阴一阳？合而为十五！之谓道！阳变七之九！阴变八之六、亦合于十五。则彖变之数若一！阳动而进，变七之九、象象其气之息也!阳动而退、变八之六、象其气之消也、故太一取其数、以行九宫！四正四维。皆合于十五！”郑玄注曰曰：“太一者、北辰之神名也！居其所曰太一！常行于八卦日辰之间。曰天一！或曰太一、出入所游、息于紫宫之内外、其星因以为为名焉？故《星经》曰‘天一’，‘太一’！主气之神。行犹待也。四正四维、以八卦卦神所居!4672故亦名之曰宫，天一下行、犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复！太一下1563行八卦之宫！每四乃还于中宫、中央者北辰之所居。故因谓之九宫、天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子。阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始、坎中男、始以言无偏也，7241自此而从坤宫,坤，母也、又自此此而从震宫,震！长男也。又自此而从从巽宫!巽！长女也。所行者半矣！还息于中央之宫、既又自自此而从乾宫。乾，父也，自此而7727从兑宫、兑、少女也，又自此从于艮宫，艮、少男也。又自此从于离宫。离，中女也、行则周矣。”所行即从一。二、三。四，五、六、七！八，九之序而为一周！一周之后还于中央，再行又从一始！后来、这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样！“九宫宫”图与八卦结合起来、而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图），术数《奇门遁甲甲》中的“八门”？就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天、我们从数学的的角度看《九宫算图》,那只不过是一简单的“数阵”（（也称“幻方”）!因“九宫算”图纵、横，对角三数之和皆为十五！又《易》数九与六，八与七之和为为十五。所以此图与《易》有所挂钩。 徐岳曰“九宫算。五行参数，犹如循环”、是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一。六为水、七！二为火。九！四为金、三。八为木。五为土、从图中看。一六→七二→九四四→三八→五→一六……!的确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→→土克水的五行相克循环,方位是：水数一居北！水数六居西北！火数七居西。火数二居西南，金数九居南！金数四2103居东南。木数三居东，木数八居东北。土数五居中央、 “九宫”占术在汉代代初期就有应用！1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物、当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水，火、木。金，土）排列的！九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图。是与八卦相配配之后，方会与《周周易》有所关系,如果仅是《九宫算图》，就只是是数字式图像、其含意不过是数与五行，方位的配合，与《周周易》没有什么关系可言！我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”。也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”！ 象棋术语、指棋盘上由斜交交叉线构成的“米”字形方格！类似古代战争发号施令的“中军帐”，是将（帅），士（仕）活动的地区， 北周甄鸾注曰：“九宫者、即二四为肩。六八为足！左三右七、戴九履一、五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）、 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”......余下全文>>、四人办公室桌子摆放图
伏羲创造八卦是指哪些?
伏羲创造的八卦又称先天八卦。易有太极。是生两仪。两仪生四象，憨象生八卦，伏羲八卦卦是：一乾！二兑！三离。四震，五巽。六坎。七艮、八坤！ 与之的对应有后天八卦、后天八卦又称称文王八卦、，四人办公室桌椅摆放图
伏羲六十四卦的介绍
伏羲六十四卦为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有有深刻的含义!根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福。是殷商时代传统的卜筮方法、有其神神验之处、！四人办公室风水座位图
八卦图有几种？伏羲八卦是最正宗的吗？
现在的八卦图分为伏羲的先天八卦图 和周文王的后天八卦图我们看到的《易》。也叫《周易》就是周时期期的其实,古代书籍还有记载《连山易》、《归4999藏易》但是，只有书的名字。至今没有发现内容，四人办公座位风水图解
易经是伏羲一个人写的吗
现代社会中，”易经“二字的使用相当复杂，当它以书的形式出现时，用书名号表示！不用书名号6147时则表示《周易》的经文和易经学！易经文化！ 《易7829经》的成收？经历了一个漫漫长的过程,伏羲时代是一个混沌蒙昧的时代、伏羲4713仰观天象，俯察大地，从鸟兽的花纹、生活环境！身边的各种事物以及外界的诸多物象中受到启发。发明了八卦。经过了夏商时代、据说又由囚居里的周文王在逆境中完成了《易经》的六十四卦4462的卦辞！被称为”易都9206“的河南安阳的殷故都，至今还保存着有“世界第一所国家监狱”之之称的“文王演易处”，而《易经》的爻辞部分、相传是是周公写的，八卦图案。六十四卦的卦辞、爻辞共同构成了《《周易》的基本经文,至0866于《易传》、汉代著名历史学家司马迁在《报任安书》中认为，它是孔子写的， 从《易经》由简易的八卦。简古的卦辞，精练的爻辞所构成的经吻文！以及注解这些经文的《彖辞》，《文言》，《象传》以至2425《系辞》？《序卦》。《说卦》。《杂卦》的多层结结构及其包罗万象的内容与不同写作风格看。《易经》不可能于8427一时一地由一人所完成。从《易传》本身的各篇内容来看！在卦序排列、卦义阐析方面。互相矛盾之处很多、文风也很不一致、这一点早已经为历代放许多学者所指出。所以。《易经》绝非一人所作。 而《周易》三圣说的人认为,《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王。周公（或孔子）三人合著.。四人抬轿风水宝地图片伏羲八卦人们
梦见人皇伏羲
好事呢！说明有新的出头8486之日了？、四人抬轿风水瓷釉
