算命的神婆是道家吗
这个要具体看,因为还是有很多民间法教的，他们也是有祖师传承的、不能能一概而论!有些就是出马仙或者僮身、、
算命不算是道家吗那为什么说佛缘很深。。?
儒释道同源 只是教化的方法不一样 佛经和圣经相似的观点非常多 对天地自然敬畏总能平平安吉祥？少林寺大师名单
道家得书能扔吗？跟朋友去算命，别人给得，我现在不想要，能丢掉吗？有没有什么忌讳？
点上香。放几张钱纸。用火一把烧了就行、。中国有几大财神
李垣道家五行气功
道家和和气功两码事 气功和道家没关系,家中暗财位在图解
道家对命运的阐述
：命运论 夫治乱。运也/穷通！命也，贵贱，时也！故运之所隆。必生圣明之君，圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也、不求而自合，其所以相亲也！不介而自亲、唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后成功者也,其所以得然也,岂徒人事哉?!授之者天也,告之者神也,成之者运也.夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用.……百里溪在虞饿而虞亡、在秦而秦霸、非不才于虞而才于秦也！张良受黄石之符，诵三略之说。以游于群雄、其言也如以以水投石!莫之受也！及其遭汉祖，其言5184也如以石投水,莫之逆也、非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也、然则张良之言一也！不识其所以合离。合离之由！数中中之道也…… 夫以仲尼之才也!而器不用于鲁。卫、以仲尼之辩也、而言不行于定，哀、以仲尼之谦也，而见忌于子西、以仲5838尼之之智。而屈厄于陈蔡！以仲尼之行、而招毁于孙叔！9785夫道足以济天下，而不得贵于人，其言足以以经万世!而不见4451信于时。行足以应神明！而竟不能弥纶于俗……故曰：治乱、运也，穷达，命也。贵贱，时也！而后世君子！区区于一主，叹息于一朝。屈原以之沉湘、贾贾谊以之发愤!不亦过乎！ 然则5482圣人所以为圣者,盖在1408于乐天知命矣、故遇遇之而不怨。居之而不疑也！其身可抑而道9783不可屈。其位可排而名不可夺、譬如水也，通之1650斯为川焉,塞之斯为为渊焉。升之则云雨。沉之则地润、体清以洗物。不乱于浊。受浊以济物。不伤于清！是以人贵在处世穷达如一、夫忠直则背背于主，独立则负于俗。理势然也，故木秀于林！风必催之、堆出于岸！流必湍之、行高于人。众必非之。前鉴不远！覆车继轨、然志士仁人，犹蹈蹈之而弗毁。操之而弗失。何哉！将以遂志而成名也、求遂其志！而而冒风波于险途！求成其名！而历谤1301议于当时、彼所以处之，盖有算矣！9548子夏曰：生死有命？富贵在天、！筷子摆放长短不齐
道家的四象
四象 四象源于4888中国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)。西方白虎。南方朱雀、北方玄武 在道教护护卫神中!有一种专门用于镇守道观山门的天神！他们就是青龙，白虎。朱雀！玄武、称为“四象”、5974亦称“四灵”？如道教胜地青城山天师洞(古常道观)！在巍峨的山门前面！左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青5031龙神像，名孟章神君。右殿塑勇猛的白虎神像！名监兵神君！ 青龙，白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星星宿信仰！中国古代将天空分成东。北、西！南区域！称东方为苍苍龙象!北方为玄武(龟蛇)象。西方为白虎象！南方为朱雀象、是为“四象”，这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象！如东方苍龙。角宿象龙角、氐。房宿象龙身！尾宿象龙尾，南方朱雀则以井宿到7702轸宿象鸟、柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪、翼为羽翮，后来古人又将其与阴阳五行五2387方五色相配,故有东方青龙！西方白虎！南方朱雀、北方玄武之说、后又将其运运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神、如《礼记·曲礼上》曰：“行！前朱鸟(雀)而后玄武。左青龙而右白虎，招摇在上、”陈皓注曰：“行！军旅之出也，朱雀！玄武。青龙！自虎、四方宿名也，”又曰：“旒(liu、旗子上3555的飘带)数皆放之。龙旗则九旒。雀则七旒！虎则六旒。龟龟蛇则四旒也！”即说其表现形式是将“四象”分别别画在旌旗上,以此来表明前后左右之军阵。鼓舞士气！达到战无不不胜的目的？《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔。如龟蛇之毒、龙腾虎奋、无能敌此四物。”可见2098其作用之大， 道教兴起后！沿用古人之说、将青龙！白虎。朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪，《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙、右有二3196十六白虎。前有二十0163四朱雀、后有七十二玄武，十分气派，着实威风。后来。四象逐渐被人格化。并有了其封号。据《北极七元紫延秘诀》记载。青龙号为“孟章神君”、白虎号为“监兵神君”。朱雀号为“陵光神君”。玄武号为“执明神君”。不久！玄5348武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出、跃居“大帝”显位，青龙，白虎则被列入门神之列！专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土2490记》云：“老子祠有二神像!谓青龙，白虎也！”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神、左为青龙孟章神君。右7095为白虎监兵神君？ 青 龙 8352 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七七宿星君四象之一，为二十八宿的东方七3054宿(角!亢，氐、房，心，尾。箕)。其形象龙。位于东方、属木。色青、总称青龙、又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君、亢宿9448庭庭星君！氐宿天府星君，房宿天驷星君！心宿天王星君！尾宿天鸡星君。箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气！喊雷发声、飞翔八极、周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语！如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神8758之丹称：青龙者,东方3551甲乙木水银也？澄之不清，搅之不浊、近不可取、远不可舍！潜藏变化无尽！故言龙也、 白 虎 白虎原为古老神话中的西方之神！道教西方七宿星君四象之一、为二十八宿的西方七宿(奎。娄。胃、昂，毕！觜！参)。其形象虎，位于西方，属金，色白。总称白虎！《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君。娄宿天狱星君！胃宿天6929仓星君、昂宿天目星君！毕毕宿天耳星君,觜宿天屏星君，参宿天水星君！”至于其其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿！英英素质、肃肃清音。威摄禽兽。啸动山林。来立吾右，”同时，道教亦将其用于炼丹术语！如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者！西方庚辛金0563白金也？得真一之位。《经》云：子若得一万事毕、淑女之异名、五行感化，至至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也！ 朱 雀 朱雀原为古老神话中的南方之神。道教教南方七宿星君，四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵，柳，星。张，翼、轸)，其形象乌。位于南方，属火，色赤！总称朱雀。亦名“朱鸟”，《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君、鬼宿天匮星君、柳宿天厨星君。星宿天库星君、张宿天秤星君、翼宿天都星君，轸宿宿天街星君、”至至于其形象？《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔。从禽之长、丹穴化生！碧雷流响！奇彩五色。神仪六象，来导吾前，”同时！道教也将其用于炼丹术语。如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也。刨液成龙、结气成鸟。其气腾而为天、6970其质阵而为地！所以为大丹之本也、见火即飞！故得朱崔3652之称也， 玄 武 玄武原为古老神话中的北方之神、道教北方七宿星君。四象之一。为2358二十八宿的北方七宿(斗。女。虚。危，室，壁)、其形象龟！亦称龟蛇台体、位于北方！属水！色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君。牛宿宿天机星君，女宿天女星君。虚宿天卿星君、危宿天钱星君！室宿天廪星君。壁宿天市星君，9260”至于其形象。《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武。太阴化生、虚危表质、龟蛇台形，盘游九地、统摄万灵！来从吾右，”同时！道教也将其用于炼丹术语。如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方5208壬癸水黑汞也!能柔能刚，””《经》云：上菩若水？非铅非锡非众石之类，水乃河东神水！生生乎天地之先？至药不可暂舍。能养育万物，故称玄武也。、下图是文艺复兴大师达
道家符咒来历
道家符咒来源于印度的瑜伽！印度巫师的降头术是一个体系！传说唐三藏西天取经的时候被水冲走的一部分经文就是符咒类的。后来形成了崂山道术、正应和了天地不全这个变数。最出名名的是《崂山派道术》和《祝由十三科》还有就是佛教《密宗》，这个和中土佛教相对！密宗宗更注重修炼？而修炼方法和5600道教有些类似，我看了很多符咒和宗教的书籍、基本上都是我写的这样！！风水异闻录
中国三大鬼节的道家说法
道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）盂兰节的起源是博爱的表现，正月十五日称为“上元”主要是举行赐福的仪式七月十五日便称“中元”用以赦免亡魂的罪中元法事是为亡亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们早日安息？十月十五日称为“下元”,是为有过失的人解除厄运在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪、而在法事中6530得的香油钱,主要是用作购买祭品之用？！祖坟长树
易经到底是道家还是儒家
4059宗教道教 易经》指夏代的《连山》!商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经2172卦书统称为易经？其中《连山》！《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本，从本1936质上来讲,《易经》是阐述关于变变化之书！长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表、广大精微！包罗万象！亦是中华文明明的源头活水！、六十四卦金钱课三藏道家算命根据什么
太极八卦是道家吗
都2982是儒家的东西！主要来自周易，风水养人亦可杀人
