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太极阴阳鱼
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八卦阵的排列
八卦阵与奇门遁甲 奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问！也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔。在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的、不得泄露于外人，如果一般人人盗用!经发发现者斩首勿论。所以它可以说是秘传中的秘传， 因此，它深深地埋没在历史的渊底！由于它的可怕、师父8061只亲口传授弟子！单线传下来！至今解它的9818人非常少! 奇门遁甲所研究的是是在探讨自然界的磁性作用在每年,每月，每日、每时中中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓?会釟纳出十种活用的符!加以推研研、在中国古代，这种奇门遁甲7901是用于军事上的， 天干与九宫八卦阵 奇门遁甲这种预测法产生于什么年代！来源于哪里。至今预测界尚无定论、我们在在当前主要学习她的应用？至于其他的留给考古专家去做吧，具体而言！奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴2310符经》上讲“八卦甲子！神机鬼藏”！即是说、奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中！所以我们要想学好奇门遁甲。那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础、这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时时间为主要特征的全息符号、以后天八卦为主的九宫八卦是以以空间为主要特征的全息符号、奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起！构成一个融时空为一体、包括天、地！人。神（宇宙中的暗物）在内！多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主、进行系统思辨！从而达到预测测万事万物，以利趋吉避凶的预测法、 甲！乙、丙。丁、戊。己、庚。辛，壬。癸，这十个个天干符号!除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义。明白了这一点。奇门遁甲就应刃而解了。 1、 甲为首长！为元帅。他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 2！ 乙、丙！丁为三奇。是领导身边最得力的三个助手！ 乙为文官。叫日奇、 丙为武官，叫月奇！ 丁负责后勤保障供应！叫星奇。 乙，丙，丁三奇。也可以作为三支奇兵来理解！出奇制胜往往都靠它，也有人从阴阳五行行的概念来解释乙。丙、丁为何称称为三奇,即甲为主帅！为阳木。最怕庚金克杀8712（阳金克阳木为七杀、最凶）、而乙为阴木！好比甲木的妹妹！乙庚相合，甲甲将乙妹嫁给庚金为妻、这样甲木就解除了威胁。乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了！丙为阳火、木生火，5437他好比甲木的儿子？能克杀庚金、保护甲木之父、所以他自然也是一奇。丁为阴火，她好比甲甲木的女儿!也能5233克伤庚金。保护甲木之父。所以也是一奇、为此她还有“玉女”的美称， 戊！己！庚，辛。壬、癸叫做六仪！ 十天干与十二地支支相配？6591形成六十甲子、则十天干每个都会用六次。这样就形成了六甲、六乙，六丙。六丁，六戊，六己。六庚，六辛、六壬、六癸，，入住新房祭拜什么讲究
太极的太极起源
太极图被称为“中华第一图”！从孔庙大成殿梁柱！到老子楼观台、三茅宫。白云观的1545标记物！从道士的道袍！到算命先生的卦摊，从中医，气功、武术及中国传传统文化的书刊封面？会徽会标。到南韩国旗图案，新加坡空军军机徽，玻尔勋章族族徽……等等？太极极图无不跃居其上！这种广为人知的太极图，其形状如阴阳阳两鱼互纠在一起？因8376而被习称为“阴阳鱼太极图”。 “太极图”既然流行得如此久远、如此广泛，自然它的起源和流变问题就成了人们的兴趣焦点，在考察它源源流之前！应弄清楚“太极图”的名称1875和图形的关系问题！这3888里有两种情况，一是同一名称、8372却指不同图形！被称作“太极极图”的除了阴阳鱼图形外、还有五五层图形(即习惯上所称的“周敦颐太极图”)？空心圆图形！黑白半圆图形等(实际上后几种图形被称作“太极图”的时间大大早于前者)，一是同一图形，却有不同的名称。如阴阳鱼“太极图”、早期称作“先天图”、“河图”，“先天自然河图”。“先天自8638然之图”,“古太极图”等！五层“太极图”又称“无极图”，“太极9960顺逆图”!“太极极顺生图”。“丹道逆生图”等(当然然两类太极图的图形各自都稍有差异)、本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察、有关五层太极图的考证将另撰文！ 现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至两三次文明毁灭时遗留下来的唯一信物、太极图又是根据什么演变而来的呢?陈立夫先生认为：“大陆先后所出土之古太极图、较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年、诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆）。乃使用毛笔中锋所画、竟早于孔子四千年。又出土商代及西西周之多件青铜器上？亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图，”(《关于太极图图的一些问题》)陈先生将双龙相互缠绕之图直接称为“双龙太极图”，双龙缠绕图实际上就是华夏始祖“伏羲女娲交尾尾图”,此外有人认为太极图来源于“ ”、“ ”符号(青海民和县和乐都柳湾。辽宁翁牛特9416旗石棚山。广东东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上都刻有这种符号)。双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼鱼纹彩陶盆)？双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘、河姆渡文化中有这种纹饰)、近前有人声称太极图来源于河南洛油伏羲台下黄河与洛书相汇后形成的“涡漩”(见《郑州日报》1993年3月8日第八版)。 这些图形到底是不是太极图的来源?如果单就这种图形纹样而言，显然无法直接推衍出太极图！因为类似的图案在其他民族就4461没有演变出太极图！如古代巴比伦有双蛇缠绕交尾图案、古希腊，古印度，高加索、小亚细亚等地的遗物(银饰、铜壶、花瓶等)上有： “ ”纹饰。但这些民族都没有太极图，至于“涡漩”一说。实属荒唐、“涡漩”无处不在。如果从中能看出太极图。那太极图岂不是遍布世界各地了吗? 不过。从这些图形隐含的思想观念看！又不能说与太极极图毫无关系。这些图形都是双双双交合而成，或双龙、双蛇！或双鱼！双凤、6872连“ ”也是由两个相同的符号交叉而成。这是原始社会生殖崇拜的产物，双双图纹，或表示男女(伏羲！女娲)！或表示雌雄(双鱼！双蛇、双龙，双鸟)！两两交叉。反映原始生民对男女，雌雄交合的0529直观认识、由两性生殖器、男女，雌雄、日月等人体现象、生物现象，自然现象、逐渐体悟出“阴阳”概念、以及阴阳同体、阴阳相对与相交(3398对待与统一)！阴阳交交互作用！阴阳相互转化等等思想理念。这种思想决定了中国传统文化从某种意义上说就是阴阳文化。《易经》》阴阳爻！阴阳卦正是阴阳思想的符号化(线条符号)！太极图的黑白相间。首尾纠合正是阴阳对待统一。消长流行、互根互动理念的最佳图示(图形符号)， 可见、原始时代的这些图纹只不过是太极图的思想渊源！而从中并不可能直接演变为太极图、太极图到底源自何图?最早的太极图为何时何人所作?让我们先来看看前人的论述、 在宋人8663的著作中？基本上是认为“先天图”(应当包括“阴1597阳鱼图”或就是“阴阳鱼图”)是从五代宋初陈抟那里传下来的!最有名的是朱震的论述：“陈抟以先天图传种放，放传穆修、穆修传李之才，之才传邵雍。”(《汉上易传4182·进易说表》) 其实比朱震更早的晁说之已叙述了先天图的流传：“有宋华山希夷先生陈抟图南！以《易》授终南种征君放明逸、明逸授汶阳穆参军修伯长！而武功苏舜钦子美亦尝从伯长学！伯长授青州李之才挺之！挺之授河南邵康节先生雍尧夫。”(《嵩山集》卷十八《王氏双松堂记》) 我们再来看一看与邵雍同时7119代的人是怎么说的,与邵雍同巷里居住了三十余年的二程兄弟说：“独先生之学为有传也、先生得之于李挺之、挺之得之于穆伯长，推其源流、远有端绪。”(程颢《邵尧夫先生墓志铭》)程氏只上推到穆修。穆修以上则以一句“远有端绪”省略， 4872邵雍之子邵伯温说：“先君受易于青社李之才、字挺之、为人倜傥不群。师6013事汶阳穆修，挺之闻先君好学……于是先君传其学、……伯长。《国史》》有传。其师师即陈抟也!”(《易学辨惑》) 由此可见朱震所说的传承关系是基本可信的、可惜的是这张“先天图”没有随上述文字流传下来！以至今人无法确认它到底是“阴阳鱼图”。还是“先天八卦方位图次序图”，或是别的什么图， 其后详细论述易图流变变的是元代的袁桷!他在为宋末谢仲直《易三图》作的《序》中说。“上饶谢先生遁于建安番扬、吴生蟾往往受易而后出其图焉”，而谢仲直直又得自彭翁!彭翁得自武夷君。武夷君2756可能就是白玉蟾(白玉蟾道号武夷翁)。袁桷又说：“1921至荆州袁溉道洁始受于薛翁!而易复传、袁乃授永嘉薛季宣……最后朱文公属其友蔡季通如荆州复入峡，始得其三三图焉！……其孙孙抗秘不复出。……今彭翁所图疑出蔡氏！”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)依袁桷说。易三图的流传大致为： 薛翁-袁溉-薛季宣……(蜀之隐者)-蔡季通-蔡抗……武夷君(白玉蟾)-彭翁 (即彭耜)-谢仲直(即谢枋得)-吴蟾 那么蔡元定从四川访得的三图是什么样子?或者说谢仲直的“易三图”是什么样子?今天已经看不到了。袁桷当时就没有说明，胡渭推测：“故故首著之季通所得三图，一为先天太极图无疑矣！其二盖九宫图0330与五行生成图！” 明代初年赵撝谦(1351～1395)在《六书本义》中载有这张图、并说8072：“此图世传蔡元定得之于蜀之隐者，秘而不传！虽朱子亦莫之见！今得之陈伯敷氏，”当时大多数人都相信这种说法！只有季彭山表示怀疑！他说：“朱子与蔡氏无书不讲明。岂有秘不与言之理?”(转引自明代杨时乔《周易全书》)！胡渭不仅赞同袁桷的说法，而且赞同朱朱震的说法,认为陈抟以先天图授种放、三传至邵雍！邵雍的“先天古易者。悉本此图可知也、”断定此图出自陈抟！源源自《参同契》。 我认为说阴阳鱼太极图源于《周易参同契》“水火匡廓图”或“三五至精图”！也是值得分析的！后两图传为五代彭晓为诠释《《周易参同契》而画的图，而经查《正统道藏》！彭晓《周易参同契分章通真义》中并没有这两幅图！而只有一幅“明镜图”，(当然不能排除其他失传的版本中载有这两幅图。)退一步说即使彭晓作过这两幅图甚至哪怕《参同契》中就有这两幅图、也不能断定它就是太极图图的源头？其道理同上上述一样，从这两幅图的图形上看不出可以推衍出太极图的痕迹，但却有思想渊源关系、《参同契》首章说：“坎离匡廓！运毂正轴，”特别强调坎离，坎离为日月、日月为“易”！坎为阴中有阳、离为阳中有阴。“水火匡廓图”正是对坎(水)离(火)二卦的形象表示！这种阴阳阳相合！阴中有阳、阳中有阴，阴阳消长流变的思想不正是太极图的基 本思想吗?从袁桷等人所叙流传谱系看，太极图道教是很有关系的，武夷君白玉蟾是道教内丹派南宗第五祖！“蜀蜀之隐者”可能就是蜀中道士, 思想上的渊源关系并不等同于图形上的渊源关系，看来要考察太极图源自于什么图是是很困难的事！我们还是来考证一下最早的太极图是何人2133所作这个问题吧! 首先要给太极图的图形定一个标准(正因为没有一个标准！所以上述原始时代的图形统统统被称作“太极图”)!真正的太极图应当是内内为阴阳鱼互纠图案。外为八卦或六十四卦环形图案。至于陈抟所传的“龙图”！“先天图”是不是这种图形！已无法考证。因而难以判断陈抟就是作此图的第一人、薛翁！蜀之隐者是否作此图！同样无考。检索索现存文献资料、发现最早的一张太极图在南宋张行成的《翼玄》中。 张行成！生卒年不详、约生活于公元十二世纪。绍兴(113l～1137)进士，乾道二年(1166)向皇上进呈易学七书？其中《翼玄》即载有此图。 《翼玄》又作《翼元》、现存版本为两种、一是清乾隆李调元辑刊的《函海》本，一5351是1935年开始编辑出版的《丛书集成初编》，据《函海》本排排印本, 今人郭或先生在《周易研究》1995年第4期发表《易先天图－－浑天象非张行成之 图》、其理由有四点：(1)张行成的“太极观是具体的六爻卦、是形而下的，”“与后来朱熹、蔡元定以《先天图》环中之‘中间虚者’为太极的宇宙论是不同的”，(2)洪迈没有提及！朱熹也没有评论、(3)邵雍并不以浑天术言天，(4)《翼玄》是注释《太玄玄》的,“用以明三元符号系统《太玄》的书中！又怎能有此二元符号系系统的图呢?”我认为这几点意见很值得商榷？ 第一！无论是“形而上”太极观还是“形而下3611”太极观,与阴阳鱼太极图都没有直接关系！郭氏说：张行成“既不以先天图中间虚处为太极！就不会有此《易先天图——浑天象》之图”、真不知这两者之间有有何关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处。而恰恰是实处(由黑白两色交互构成)！如按郭氏的说法，恰是“形而下”！由“形而下”的太极观演变出“形而下”的图形不是更自然。合理吗?(当然并非如此简单、下文将具体分析)倒是“中间为虚处”的所谓“形而上上”太极观只能派生出空心圆太极图、而难以派生出“阴阳鱼交互”这种“形形而下” 太极图！ 第二！说掌管国史图书的洪迈如果见到阴阳鱼太极图就不会以黑白半圆表示两仪(“六十四卦生自两仪图”)、这种推测是没有说说服力的！无论洪迈是否看见阴阳鱼图。都没有理由强迫他不许采用黑白半圆太极图，他可以不喜欢阴阳鱼图而更偏爱黑白半圆图。事实上、当时时大多数人都是偏爱黑白半圆太极图的？因为它简单明快地表示了太极生两仪之理(这一点并不亚于阴阳鱼图)!如朱熹评论：“龟山取一张纸、画个圈子。用墨涂其半、云：这便是《易》，此说极好!《易》只是一阴一阳！做出许多般样。”(《朱子语类》卷六十五)“图左一边属阳，右一边边属阴”？(同上)再说朱夫子无论怎样“博学多识”，也可能有未见到的东 西、以此作为论据是站不住脚的， 而事实上绍熙四年(1193年)朱熹托蔡元定入蜀寻找易图、蔡从蜀之隐者手中求得5505三图后。可能给朱熹看过，因为庆元二年(1196年)朱熹在给蔡季通的信中说：“前日所说磨崖刻河。洛，先天诸图，适见甘甘君说阁皂山中新营精舍处!有石如削！似可镌刻，亦告告以一本付之？‘先天’须刻卦印印之！乃佳，……三图须作篆！乃有古意、便当遣人送伯谟处也，”(《朱文公文集·续集》卷二《答蔡季通书》六十、六十一)这里里说的“先天”图很可能就是这张“先天太极图”(外套六十四卦的阴阳鱼图)。可是到了次年(庆元三年，1197年)刻在阁皂山的图都只有“河图”！“洛书”两幅，为什么最终没把“先天图”刻上去呢?我看可能有两 个原因：一是磨岩镌刻比较困难、因为此图外套六十四卦(这一点可以肯定、至于里面是“阴阳鱼”图还是六十四卦方图已不可考)。要要把这些复杂的卦爻刻上去是较困难的。所所以朱熹设想“刻卦印印之”！二是与河。洛二图比较并不重要，根据胡渭的的推测，此图“出希夷！源自伯阳、不若根柢大传五十有五之数为得其正耳！”可见这张图不不如河？洛来得正宗！胡渭这句话是解释蔡季通“秘而不传”的原因的、而实际是是蔡季通。朱熹都觉得没那么么重要。加上镌刻又困难！所以就弃而不刻了！对此、束景南南先生认为！所以只刻二图、是因为八分的“河图”与3120九宫的“洛书”本已包含了这张图。三图本为为一图、(《中华太极图与太极文化》 第20页)这种说法是可疑的、因为以阴阳鱼为底的河图。洛书是否存在本身就不能确定、怎么能说“三图本为一图”呢? 真正重视这张图并从中悟出“妙”道的除张行成本人外，就算算是赵撝谦了！他说：“尝熟玩之！有太极函阴阳！阴阳函八卦自然之妙，”这个个“妙”字是赵氏反复把玩(“熟玩”)之后才悟出来的。7952可见前人并没有这样去把玩？没有有领悟个中妙处、当然也就不予重视了！因而不能以洪迈，朱熹没有评论过阴阳鱼图就否定张行成传传过或作过此图， 第三，邵雍是否以浑天象言天在这里并不重要、问题是张行成是怎样理解邵雍先天天图的，郭文中“易先天图”与“浑天象”之间用了破折号。而在《翼玄》中，“浑天象也”四字为双行小字附在“易先天图”的下面、显然是注释语、而而郭氏却误以此为正文，张行成认为“易”就是浑天象。邵雍先天图就是主浑天说、“盖浑之理无异！唐一行能知之！而盖天家学失9559其本原,故子云。康节！皆非其说也”(《翼玄》卷一)认为邵雍不赞成盖天说，他还明确指出：“盖易者、天用地之数……浑天象也。玄者、地承天之数数……盖天象也。” 第四、郭氏说《翼玄》中不可能有二元符号的图。不知郭先生是否阅读过《翼玄》?《翼玄》几乎通篇都是在比较《易》和《玄》的，换言之、《翼玄》正是通过与《易》的比较而注释《太玄》的。可以以说处处都有“易”！处处都有二二元符号！如卷一开宗明义：““一者!玄也，一生三、其数成六、天之用也、故易一卦六爻”。“易，天也。分于地者。君用臣也、玄者！地也、宗于天者，臣尊君也、”“玄用九数，故中于八，易用十五数！故中于九，易兼九六，玄独用九也、易之八者天体！5160玄之九者地用也！”再说说“易先天图”正是与“太玄图”比较而列的。并认为“先天天图”为浑天象，“太玄图”为盖天象。 以上四点仅针对郭文进行辩论！也只能说明张行成可能作太极图(易先天图)！还不足以证明太极图必定为张行成所作。这就需要从从张行成自己的著述中加以分析。张行成在《翼玄》中提到的“易先天图”大概有有三个：一个是先天方图,一个是先天圆图。一个是方方圆合一图！ (一)易2131方圆合一图!卷一：“0232易方圆二图、天地2103相为体用也!”“盖易者，天用地之数、方圆二图合于于一者！以圆包方。地在天内、浑天象也、”卷7182七：“易图方圆合一者,地在天中！浑天象也，”此图！即邵雍雍先天六十四卦方位图！图亦载于朱熹《周易本义》卷首、 (二)先天方图。卷一：“先天方图、乾位西北。坤位东南、天门地户也……”卷九：“先天方图从地而变、则一卦偏交八卦！是为六十四卦！”此图即即邵雍先天方位图中的方图！表示被天包包着的地。 (三)先天圆图，卷一：“易之之圆图？自一阴一阳以口口口二则。由外而之内！”张行成对这张图似乎情有独钟。往往单单称它为“先天图”!如卷十：“先天图合为一天也，”“先天图右行者。逆生气以变时也！左行者！顺布气以生物也。天地之道、逆2357境所以自生!顺境所所以生人、亦忠恕9977之理也？…‘2713先天象圆、合乎一者天也！” 先天天圆图中间加上“阴阳鱼”图形是完全合情合理的,“阴阳鱼”形正是对六十四卦方位圆图的形象说明，《翼玄3518》中已用了先天图“右行”!“左行”的字眼，除9197以上引文外、卷十8937还说：“易先天爻象图？自乾坤始者。阴阳之象。上下皆右行，自复遇始(当为“垢”之误)者。阴阳之象、上下皆左行！列于二也！”阴阳鱼”的左行。右行不正是卦爻的左行，右行吗?“列于二”如不是指阴阳——黑白二色的排列、那又是指指什么呢? 张行成在另一专著《易通变》中,载十四图、其中第一一幅图即“有极图”，“有极图”即5682“先天图”！此图实为方圆合图(圆图变形为八边形)，其中对圆图的解释可见看出出“阴阳鱼”图的蕴义,“太极包含万象。以为4120有而未见。以为无而固存、……天地之象已具乎浑沦之中！太极之全体也。”(卷一)“圆图右行者、六变变未有一之卦也，左行者，五变已有一之卦也、”(卷一)“先天图自一阴一阳六变各至于三十二。是为为地之一柔一刚,复垢代乾坤以为父母！刚柔承阴阳以成变化，而天下之能事毕矣，”(卷一)以阴阳爻的变化解释六十四卦圆图的排列。而“阴阳鱼”图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻变化。 在“阴阳鱼”图形中！右上方“白鱼”左左行由大到小，依次为乾、兑，离、震(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦),表示阳爻逐渐减少，左下方“黑鱼”右行由大到小、依次为坤！艮，坎。巽(包括由这四卦作为下卦的4X8=32卦)、表示阴爻逐渐减少，而阳爻减少的同时、阴爻在增多，阴爻减少的同时、阳爻在增多。所以用“黑白鱼”互纠表示！两个“鱼眼”则表示阳中有阴、阴中有阳。其中“白鱼”中的“黑眼”表示离卦！“黑鱼”中的“白眼”表示坎卦、 在《翼玄》先天图中!以黑白小方方格表示的六十四卦爻位变化图、乾，坤分别为六个白格！六个黑格(为大父母)。复、垢分别为一白五黑、一黑五白(为小父父母)？阴2749阳变化自复姤开始！由复左行。由垢右行！如果按黑白格的多少组合起来来(不考虑位置的高低)。那么恰恰就是一幅“阴阳鱼”图！张行成在找到六十四卦爻变规律的基础上，做出阴阳鱼互纠图！应当是顺理成章的事、郭或先生说“阴阳鱼”图只有“在黑白各半圆图的基础上应时衍变而产生”、未免太武断了， 张行成之后，似乎没有人直接提过他作5541有这么一幅图、不过！袁桷在讲太极图流变时，曾提到过他。“薛(季宣)授袁(溉)时尝言：河洛遗学多在蜀汉间。故士大夫闻是说者。争相购之。后有二张。曰行成精象数。曰縯通于玄！最后朱文公属其友蔡季通……”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)从张行成的生平看！他是临邛人。“乾道间！由成都府路钤辖司干办公事丐祠、杜门十年，”(黄宗羲《宋元学案·张祝诸儒学案》)，他杜门著书。共七种！七十九卷。以邵邵雍之学为归宿!“取自陈希夷至邵氏所传先天卦数等四十图”(《四库全书总目·子部·术数类》作“十四图”、为确！)“敷演解释。以通诸易之变！始若殊途。终归一致、”“先是康节之学有所传十四图者、世莫之传。先9028生得于蜀中估籍吏人之家!因演解之，以为象数之用，”(《宋元学案》)据此说、张行成以在蜀中中之便，完全可能在蔡元定(季通)以前得到这幅图。 除了张行成！宋代还有没有人作过“阴阳鱼太极图”呢?据文献记载!至少还有有两个人作过这类图？一个是早于张行成的郑东卿(少枚)。一个是晚于张行成的罗愿(端良)。郑东卿传“古先天图”：他作有《先天图注》、自序说：“东卿自学《易》以来。读易家文字百有余家。所可取者，古先天图、扬雄《太玄玄经》，关子明《洞极经》！魏伯阳《参同契》，邵尧夫《皇极经世书》而已……四家之学。6325皆兆于先天图？先天图！其《易》1806之源乎?复无文字解注!而世亦以为无无用之物也。今予作方圆相生图、为7752先天图注脚，比之四家者为最简易、”郑东卿提6414到的“古先天图”至少早于扬雄！并不是他自作，他只是作了一幅“方方圆相生图”为它作注脚,“古古先天图”到底何样，不得而知！从名称上推测当是外套先天六十四卦一类图(当时冠以“先天图”名称者。全是指这类图！只是中间图形有“方形”与“阴阳鱼”形的区别)、 罗愿作“河图”：据明初宋濂介绍：“新安罗端良愿作阴阳相含之象，就其中八分之、以为八卦，谓之河图。用井文界分为九宫！谓之洛书！言出于青城山隐者、然不写为象、”(转引自胡渭《易图明辨》卷三)罗愿的这张图也说是从四川青城山隐者那里得来的，为阴阳相含之象，中间“八分之”、只是仍不称“太极图”！而称“河图”。不过图象也没有流传下来、胡渭认为就是后来赵仲全“古太极图”的样子。罗愿与朱3388熹是同乡(同是新安人、今安徽徽州)，又是挚友、因而可能朱2475熹在托蔡元定入蜀寻找三图之前!就看到了罗愿这张图、只是不重视！或不赞成(朱熹认为“河图”是十数图。而不是是这张图)！所以不予评论！ 宋代张行成，郑东卿，罗愿愿的这类先天太极图!在很长一段时间内都没有引起足够的重视。(郑。罗的图图以至于散佚,)这种情况一直延续到明代初年。明代一反过去。人们开始真正关注这类图。 明初！赵伪谦在《六六书本义》中载有“阴阳鱼”图!这张图过去被学者认认为是第一张“太极图”，看来这个结论应该改写了。不过当时仍未称“太极图”、而是称“天地自然河图”(胡渭引用时称“天地自然之图”)、赵撝谦解释3671：伏羲时，荥阳一带的黄河中有龙马背负这张图浮出水面、所以被称称为“河图”!《周易》说“河出图”！《尚书》说“河图在东序”！就是是指这张图，而不是指九数图或十数图！ 赵撝谦图与张行成图有一些不同：(1)赵图外圈为先天八卦，张图为先天六十四卦、(2)赵图“鱼头”棱角分明、“鱼眼”为为偏长的泪痕状！张图“鱼头”线条柔和！“鱼眼”为圆形、 到了明末、赵仲全作《道学正宗》，书中载有“古太极图”、这是现存文献中第一次将这张图称为“古太极图”的！与赵撝谦图比较！在“阴阴阳鱼”上加了四条线！划分为八个区域、(胡渭认为罗罗愿当年的阴阳相含之象的“河图”就是这种样子!)这就将卦爻阴阳位数与“阴阳鱼图”黑白变化度数更严格地对应起来，从这个意义上说！后世干变万化的太极图(以两个半圆合成的太极图最为流行)！都是不对的、都不符合与卦爻位数严格对应的本义。其后在对这张图图的称谓上。基本统一！此图最终确名为“太极图”、一直延用用至今, 明代还有一位著名易学家来知德(1525～1604)！他自己创造过一幅类似的太极图，载《易经来注图解》！此图命名为“圆图”或“太极图”。其含义为阴阳互生———阳极生阴。阴极生阳，是在传统太极图的基础5073上稍加改造,但未能流行。 ，入住新房需要哪些生肖
八卦阵怎么摆
基本内容八卦阵位于庙台之下甬道道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八9177卦方位图设计的！八卦阵包括群英！长蛇！卧龙。十面埋伏等！相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布布成的作战阵图!经过过历史演变,现已成为为人们娱乐健身的一种形式！建在中间间的八角攒尖式八卦亭!也叫点将台！建筑面积30．25平方米！是总揽整个阵式！八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建、按传说中的八卦阵图！以青砖筑就诸阵、供游人玩味、八卦阵1728正名为九宫八卦阵！九为数之极。取六爻三三衍生之数、易有云：一生二、二生三，三生万物、又有所谓太极生两仪、两仪生四相！四相生八卦、八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷！八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生生两仪!两仪生四象。四象生八卦”、关于八卦，最最早的说法是伏羲为天下王,他向外探求大自然的奥秘。向内省视自己己的内心？终于推演出了太极八卦图，但是至今最为盛名的莫过于《《周易》八卦、《左传》中记载：《周史》以周易为诸诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易6750是神仙书!说明他占卜的神奇、而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰、甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法！其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马！坤为牛、震为龙、巽为鸡，坎为豕。离为雉。艮为狗！兑为羊”。分别是八个图腾的意思、八卦的起源可可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已、那就是说如果能见到最早的八八卦图，那么！就可可能窥视的秘密!八卦分别象征自然界的八种物质，天天地雷风水火山泽！是3087万物衍生的物质基础!其中以乾坤天地二卦为万物之母！万物生于天天地宇宙之间,水火为万物之源阴阳之基！3589风雷为之鼓动，7946山泽终于形成,有了山泽，生物物开始滋生，生命开始孕育。人类因因此繁衍。八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天6115八卦两种、前者传为伏羲氏发明、后者传为周文王所创奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问、也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学！其中中奥秘是极端守秘的!不得泄露于外人。如果一般人盗用！经发现者斩首勿论、所以它可以说是秘传中的秘传，因此。它深深地埋没在历史的渊底。由于它的可怕，师父只亲口传授弟子！单线传下来。至今今解它的人非常少!奇门遁甲所研究的的是在探讨自然界的磁性作用在每年、每月。每日、每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓会釟纳出十十种活用的符，加以推研研，在中国古代、这种奇门遁甲是用于军事事上的、天干与九宫八卦阵奇门遁甲这种预测法产生于什么年代。来源于哪里。至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用、至于其他的留给考古专家去做吧！具体而言、奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子！神机鬼藏”、即是说、奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中、所以我们要想学好奇门遁甲。那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础！这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学、由十天干与十二地支支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号,以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号！奇门遁甲就是是将这二者按一定的规则组合在一起。构成一个个融时空为一体！包括天。地。人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内!多维立体的动态宇宙思维模型、以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨。从而达到预5188测万事万物、以利趋吉避凶的预测法、甲。乙。丙，丁！戊、己！庚、辛。王。癸、这十个天干符号！除去其代表时间概念的特定意义以外！还含有特定的意义！明白了这一点，奇门遁甲甲就应刃而解了，1，甲为首长。为元帅。他经常隐蔽在幕后。所以叫遁甲。2，乙！丙。丁为三奇！是领导身边最得力的三个助手。乙为文官、叫日奇。丙为武官，叫月奇、丁负7559责后勤保障供应!叫星奇！乙。丙。丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解。出奇制胜往往都靠它、也有人从阴阳五行的概念来来解释乙，丙！丁为何称为三奇！即甲为主帅，为阳木、最怕庚金克杀7316（阳金克阳木为七杀!最凶）。而乙为阴木、好比甲木的妹妹。乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻、这样甲木就解除了威胁、乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了、丙为阳火！木生火。他好比3240甲木的儿子？能克杀庚金、保护甲木之父、所以他自然也是一奇、丁为阴火，她好比甲木的女儿。也能克伤庚金！保护甲木之父，所所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称、戊。己。庚！辛！壬、癸叫做六仪。十天干与十二地支相配！形成六十甲子。则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙！六丙，六丁，六戊！六己。六庚，六辛。六壬。六癸！诸葛亮(181年—234年)，三国时杰出政治家！军事家、战略家，散文家、外交家！字孔明，号卧龙、诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家！诸葛氏是琅琅邪的望族！先祖诸葛丰曾在西汉元元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)！诸葛亮父亲诸葛圭！字君贡，东汉末年做过泰山郡丞，诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父、与弟弟诸葛均一起跟随2235由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任？东汉朝廷派朱皓取取代了诸葛玄职务。诸葛玄就去去投奔老朋友荆州牧刘表？建安二年(197年)？诸葛玄病逝、诸葛亮亮和弟妹失去了生活依靠!便便移居南阳（现河南南阳）卧龙岗或湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中隐居乡间耕种，维持生计、建安四年(199年)、19岁的诸葛亮与友人5491徐庶等从师于水镜先生司马徽！后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争！清代在河南南阳做知府的湖北襄7165阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主、名高天上！何须辨襄阳阳南阳！”这是清代在河南南阳做知府5374的湖北襄阳人顾嘉蘅所写!因诸葛亮名7044高天下、两省便争诸葛亮故居之处所！顾嘉蘅想不能开罪南阳。又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联！既赞诸葛亮、又抹平两省争执。可谓公允、但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时、因湖北。河南两省争夺“隆中对”的首发式地点、并组成代表团进京申诉、以至设计受阻，中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会。诸葛亮躬耕地在南阳的说法得到大多数的的赞同、同时史学家们也认为！就像文武赤壁一样！襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的！顾嘉蘅的题联、真不愧为名联绝作。八卦阵按休、生！伤、杜，景、死！惊！开八门、从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出。复从正北“开门”杀入，此阵可破，天干与九宫八卦阵奇门遁甲这种预测测法产生于什么年代!来源于哪里，至今预测界尚无定论，我们在当前主主要学习她的应用,至于其他的留给考古专家去做吧！具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵，《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子。神机鬼藏”、即是说。奇门遁甲的神0939妙之处均藏在八卦和甲子之中,所所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学学知识和深厚的五行干支基础!这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这7582门绝学，由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号、以后天八卦为主的九宫八卦卦是以空间为主要特征的全息符号,奇门遁甲就是将将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体！包括天、地，人、神（宇宙中的暗物物?#124;）在内,多维立体的动态宇宙宙思维模型，以4281模型中的时间资讯为主!进行系统思辨、从而达到预测万0250事万物！以利趋吉避凶的预测法、甲。乙！丙、丁，戊！己！庚。辛！王，癸。这十个天干符号、除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有有特定的意义？明白了这一点。奇门遁甲就应刃而解了。1，甲为首长！为元帅！他经常隐蔽在幕后！所以叫遁甲。2！乙！丙。丁为三奇，是领导身边最得力的的三个助手！乙为文官。叫日奇、丙为武官。叫月奇、丁负责后勤保障供应，叫星奇、乙！丙，丁三奇、也可以作为三支奇兵来理解！出奇制胜往往都靠它，也有人从阴阳五行的概念来解释乙，丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅、为阳木！最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀！最凶），而乙为阴木。好比甲木的妹妹，乙庚相合！甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了，丙为阳火、木生火。他他好比甲木的儿子，能克杀庚金。保护甲木之父，所以他自然也是一奇！丁为阴火、她好比甲木的女儿、也能克伤庚金、保护甲木之父。所以也是是一奇？为此她还有“玉女”的美称、戊！己，庚、辛。壬。癸叫做六仪！十天7210干与十二地支相配，形成六4802十甲子!则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲。六乙！六丙，六丁。六戊。六己。六庚，六辛、六壬、六癸。诸葛亮(1814585年—234年),三国时杰4683出政治家，军事家，战略家，散文家！外交家、字孔明！号卧龙！诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家、诸葛氏是琅邪的望族。先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)、诸葛亮父亲诸葛圭、字君贡！东汉末末年做过泰山郡丞,诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父！与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太2407守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务！诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表，。入住租房有什么讲究
联系实际谈谈如何解决冲突与激发冲突
冲冲突管理的方法 1，缓解冲突的方法 (1)审慎地选择要处理的冲突问题， (2)评估冲突当事人， (3)分析冲突原因和根源， 分为三类： 一是沟通差异？沟通不良容易造成双方的误解、从而引发冲突，人们往往倾向于认为冲突大多数是是由于缺乏沟通造成的, 角0024色要求！决策目标，绩效标准和资源分配等不同而产生的立场和观点的差异！ 人格差异、其结果使得有些人表现出尖刻，隔离、不可信任、不易合作，导致冲突、 (4)采取切实有效的策略解决冲突的的策略： ①回避！冷处理， ②强制。支配，也就是以牺牲一方为代价而满足另一方的需要， ③迁就。忍让。 ④折中、妥协！ ⑤合作。协同。 2、提升冲突的方法 冲突管理的另一层含义是在必要的时候激发一定水平的冲突、管理者激激发冲突可以采用的策略主要有： (1)改变组织文化！ (2)运用沟通！ (3)引进外人或重用吹毛毛求疵者？ (4)重新构建组织， 都都在考试吧 给你们救急！ 呵呵~！！！入住酒店床有什么风水
五子棋八卦阵与其它阵法的区别？什么叫八卦阵？怎么破解八卦阵？请举例？
1786 黑方各子之间均呈日形连接、形似象棋中中的马步！在八卦阵中，任意一条线都有黑子5464在防守!白无力进攻，在攻守转换时，黑方极易走出一子通三路，二路的好手、当其时。白方攻无从攻，守无从守，除败无他、此阵为中国民间传统阵法中“以守待攻”战术的代表杰作， 根据数学原理得出结论。当任意规格的棋盘（即X*Y，（X>=5，Y>=5且X，Y∈Z*））用此法填满所能触及的所有位置后。该棋盘的直线3994和斜线上不存在任意一条大于或等于五颗棋子的连续空位，所以当一方用此法下满棋盘后，另一方就不可能取胜，。入坟断金口诀部落冲突太极八卦阵型
中国的太极八卦阵的神奇之处是？主要表现在？
阵内内变化莫测!难以寻找突破口以保证全身而退。不懂此阵者、可谓逃生无门！ 八3425卦阵主要分为八门,分别为：休！生、伤、杜。景。死、惊，开！ 即：休门、生门。伤门。杜门。景门！死门、惊门、开门、 破阵时、无论从哪一门杀入！都要从生门杀出。其它门只能进不能出！ 入阵后不要以方位或门的名称作为参照、因为阵内随时变化旋转！原门换位！让破2881阵者迷失在阵中，要依照敌兵的的服装（类似清兵的八旗）判断敌兵的走位以及实际生门的方向、 另外外此阵内有八种兵种、可虚实互变（类似现代的特种兵，一兵多能）。近中远协协调作战,破阵时要携带八种克制敌兵的兵种才可全胜。 此阵也有称——八八门金锁阵,、入宅吉日查询 2017
