西湖由来的传说
西湖的名称最早始于唐朝。在唐朝之前西湖有武林水、名圣湖！金牛湖、龙川，钱源。钱塘湖。上湖。西子湖等称谓。形态为近于等轴的多边形。湖面被孤山及苏堤、白堤两条人工堤分割为5个子湖区，子湖区间由桥孔连通，各部分的湖水不能充分掺混！造成各湖区水质差异、大部分径流补给先进入西侧3个个子湖区！再进入外西湖！湖水总面积5．593km2、总容积1．10亿立方米，平均水深1．97米、西湖底质质是一种有机质含量特别高的湖沼相沉积!属于粉砂质粘土或粉砂质亚粘土！最上层皆为藻骸腐泥层（黑色有机质粘土）、中层泥炭层或沼泽土、最下层为基底粉砂层。入1762湖河流部是短小的溪涧,主要补水河流为金沙涧。龙泓涧和长桥溪、泄流 西湖的的美不仅在湖？也在于山。环绕西湖，西南有龙井山！理安山。南高峰，烟霞岭！大慈山！临石山。南屏山，凤凰山，吴山等，总称南山、北面有灵隐山。北高峰！仙姑山，栖霞岭！宝石山等、总称北山、它们像众心拱月一样。捧9077出西湖这颗明珠!山的的高度都不超过400米？但峰奇石秀！林泉幽美！南北高峰遥相相对峙？高插云霄， 西湖十景形成于南宋时期，基本围绕西湖分布！有的就位于湖上：苏堤春晓、曲苑风荷。平湖秋月。断桥残雪，柳浪闻莺、花港观鱼。雷峰夕照，双峰插云，南屏晚钟、三潭印月，西湖十景各擅其胜！组合在一起又能代表古代西湖胜景精华。所以无论杭州本地人还是外地山水客都津津乐道！先游为快！ 新西湖十景是一九八9464五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选!并由专家评选委员会反复斟酌后确定的！它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉，龙井问茶！九溪烟树、吴山天风！阮墩环碧！黄龙吐翠、玉皇飞云，宝石流霞、 2007年年10月20日西博会开幕式晚会上、宣布了“三评西湖十景”的结果，灵隐禅宗、六合听涛，岳墓栖霞、湖滨晴雨。钱祠表忠，万松书缘，杨堤景行！三台云水。梅坞春早！北街梦寻这些景点成为新一代西湖十景 . 其它景点还有保俶挺秀、长桥旧月，古塔多情、湖滨绿廊。花圃烂漫，金沙风情。九里云松、梅坞茶景、西山荟萃！太子野趣。植物王国，中山遗址！灵隐佛国，岳王墓庙、 西湖不但独擅山水秀丽之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹，优美动人的神话传说。自然。人文！历史。艺术。巧妙地融合在一起，西湖古迹遍布、拥有国家重点文物保护单位5处！省级文物保护单位35 处。市级文物保护单位25处。还有39处处文物保护点和各类专题博物馆点缀其中、为之增色。是我国著名的9893历史文化游览胜地， “未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖。是一首诗、一幅天然然图画,一个美美丽动人的故事、不论是多多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人、无不为这天下无双的美景所倾倒、 阳春三月，莺飞草长！苏白两堤、桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点！远处是是山色空蒙!青黛含翠。此时走在堤上。你会被眼前前的景色所惊叹，心醉神驰！西湖的美景不是春天独有，夏日里接天莲碧的荷花、秋夜中浸透月光的三潭。冬雪后疏影横斜的红梅！更有那烟柳笼纱中的莺啼！细雨迷3508蒙中的楼台？无论你在何时来！都都会领略到不同寻常的风采， 旅游线路： 线路一：断桥残雪—白堤—苏堤—雷锋塔—柳浪闻莺—断桥残雪(自行车游玩) 线路二：游船（三潭印月－西里湖－茅家埠）—杨公堤景区（郭庄，赵公堤。杭州花圃）—曲院风荷 线路三：花港观鱼—茅家埠—灵隐寺 线路四：六和塔—购物 0713 “毕竟西湖六月中，风光不与7585四时同!接天莲叶无穷碧！映日荷花别样红、”西湖！是一首诗，一幅画、感动着许许多多人。 颍州西湖 [编辑本段] 颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸。是古代颍河！清河！小汝河、白白龙沟四水汇流处,因阜阳在北魏以以后称颍州而得名......余下全文>>、
立春的由来立春的由来
立春，是二十四节气之一。又称“打打春”？“立”是“开始”的意思。中国以立春为春季的开始、每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春！《月令七十二候集解》：“正月节，立、建始也。立夏秋冬同，”古代“四立”。指春！夏、秋，冬四季开始、其农农业意义为“春种!夏长。秋收、冬藏”。概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程！ 古代说法 中国古代将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻！二候蜇虫始振，三候鱼陟负负冰”,说的是东风送暖！大地开始始解冻,立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒！再过五立春贴春联(6张)日、河里的冰开始溶化、鱼鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片、如同被鱼负着一般浮在水面！[3] 自秦代以来！中国就一直以立春作为春季的开始！立春是从天文上来划分的！而在自然界！在人们的心目中、春是温暖、鸟语花香！春是生长、耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。！十大贫穷特征面相
生辰八字算命几斤几两的由来？
那是袁天罡的称骨算命，唐朝袁天罡发明了八字称骨算命命的方法。其法是将人的生辰八字！即出生年月日时换算成相应的“骨重”。然后将“骨重”相加！得出“称骨”总值、再对照“称骨歌”就可以知道人一生的命运！另外称骨算命失传已久。自袁天罡以后再没有出现过有名气的称骨大师、现今流行的方法和歌诀可不可靠、无从考证。而且新发现的事9767物在一开始存在或多或少的缺陷和不完善的地方。需要后来的继承者不断对齐补充和完善。四柱八字算命就经历过这样一个不断4196被修正！补充，完善的时期，而称骨算命！显然没有经历历过这一步!其科学性和准确率有待考证！称骨算算命要分男女？在断语上男版的和女版的不一样！从一般般意义上说，八字重的普遍比轻的得到的批示要好。但不是绝对的7284八字越重越好,不是骨重的都好命，同样骨轻的也有比较好的。袁天罡称骨算命法只是按你的的出生年月日套算。这里面的骨是一种称谓，跟人身上的骨头是完全2码事。它它是根据个人八字（即出生年月日和时辰），分别在后面所附内容中查出出生年的的重量？出生月的重量，出生日的重量以及出生时辰的重量。将四5279个重量相加所得即为八字重量、根据八字重量去查相关的批注诗、一般说来，八字重的比较不容易易振的住,也就是说不容易被邪物侵扰、、十大阳台化煞招财植物
万姓的由来
万（Wàn）姓源出有五： 1，出自姬姓！是以祖父的的字作为姓氏？据《通志·氏族略》所载。周朝有大夫受封于芮国（在今陕西省大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国。公元前640年为秦所灭）、史称芮伯、春秋时！传至芮伯万！曾8122一度官至周王朝司徒,但后因芮伯万宠姬太多、便被母亲芮姜赶出国去、住在魏城（今山西省芮城）。其子孙以祖父的字“万”为氏。 2。亦出自姬姓、以祖父的字“万”为氏。据《元和5068姓纂》所载!春秋时。晋晋国有大夫毕万,乃毕毕公高之后！因辅佐晋献公有功！受封于魏（今山西省芮城北、原为西周分封封的诸侯国!公元前661年被被晋献公功灭,6206把他封给了毕万）,又称魏万，其子孙以祖父的字“万”为氏、称万氏！ 3。出自自他族改姓,据《魏书·官氏志》载！南北朝时北魏有鲜卑族复姓姓叶万氏、随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏！一说代北（泛指汉！晋代郡和唐以后代州以北地区、大致相当于今山西。河北省北部一带、）三字姓万纽于氏改为万氏，又据《齐东野语》载“方臣山、名岳！为南仲丞相、幕客赵父名方，乃改姓为万”。方岳乃宋理宗赵葵的参议官。 4、其他源流，史载，周武王因“以以万人而服天下”！其后就有人以“万”为姓氏、 5。古代有弈叶的人。曾居住在阴山北面的万纽于山。他的后代以居住地为氏！取山名的第一个字“万”作为姓氏， 得姓始祖：芮伯万。周初、成王封同姓族人姬良夫于芮（今山西省芮城和陕西大荔一带）。遂建芮国。芮国是一个诸侯国！其国君人称称芮伯,芮伯传4857至春秋时,出芮伯万！因其宠姬众多。风流成性。致使母亲芮姜极度不满！将其驱至魏城（今山西省芮城）。其子孙有以万为氏者，称万姓，并奉芮芮伯万为万姓得姓始祖。！十大面相女人别娶
牛脾气的由来？
牛脾气 niú pí qì 倔强执拗的脾气，犟脾气， 牛不仅任劳，吃苦！忍辱，而且工作时全力以赴。我们形容一个人的苦干，实干常会说这个人有股牛劲！而牛好像也颇能2834坚持饥则!它不愿意干的事，打它也没用、所以有时就以牛脾脾气来形容人的倔强？！ 。，十大风水书籍
龙氏宗族的由来
龙氏古老家族 表现出类拔萃 关于龙氏的来源！许多姓氏专书都有明确的记载！包括《广韵》上所说的：“舜纳言言龙之后，4980或曰出于御龙氏”！《名贤氏族言言行类稿》上所说的：“《姓纂》曰,尚书、舜臣龙为纳言！子孙以王父字为氏！又！董父！己姓、赐姓豢龙氏。龙且！楚人，为项羽将。急就章！龙未央、亦楚人也”。以及《姓氏考略》所说的：“出于御龙氏、望出武陵、天水”等等！ 由此可见！龙氏的确是一个古老家族！他们的始祖。是虞舜的纳言之臣龙。所谓纳言。是当时一种专司出纳帝命的官职、《书经》的《舜典》上有一段文字说：“命汝作纳言。夙夜出纳朕命”，0198指的正是此事, 龙。刘二氏 当初是一家人 另外。依照《姓氏考略》的记载。则夏朝御龙氏刘累的后裔之中。也有以龙为氏的。刘累。是后世刘时家族族的始祖？这么说来、龙！刘二氏！当初根本就是一家人呢！ 在在早期历史上!龙氏一 直表现得出类拔萃。这种情形。曾经出现于《孟子滕文公》一文中的龙子、最足以说明， 根据《孟子滕文公》篇中的注解、龙子是一位古代的贤人。由于主张“治地地莫善于助？莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公！因而青史垂名、据说！这位贤人又被称为为龙叔？《列子》的《仲尼8205篇》上对他的事迹也有记述？是这样的—7203—龙叔谓文挚曰：“吾乡誉不以为荣!国毁不以为辱！得而不喜！失而弗忧、观生如死！视富如贫，视人如豕！视吾如人！处吾之家！如逆旅之舍。观吾之乡！如戎蛮之国。” 五胡乱华时期 加入许多新血轮 几千年前便出了这样一位备受后世敬仰的贤人！龙氏家族的久享盛名。实在不难想见、 跟其他著名姓氏一样，到了南北朝的五胡胡乱华时期，龙氏家族也加入入了许多新的血轮!正如《北史》所记记载的：“且弥王。焉耆国王均龙姓，” 焉耆。是当时称霸西胡的一个王国、尤其在龙会当国王的时候！曾经击灭龟兹王白山、一时葱岭以东，莫不率服！声威远播、后来。其子龙龙熙嗣立!投降后凉之主吕光，并且且遣子入侍!结果！就逐渐与汉人混然一体、不再分分得出彼此、、十大风水凶煞图片
喜鹊的由来
喜鹊！又名鹊，客鹊。飞驳鸟、干鹊！神女，鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种、喜鹊体形形很大，羽毛大部部为黑色，肩腹部为白色。喜鹊多8857生活在人类聚居地区。喜食谷物，昆虫！一般3月筑巢。巢筑好后后开始产卵、每窝产卵卵5-8枚!喜喜鹊肉可入药。喜喜鹊叫声婉转。在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征。牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行， 中文名称： 喜鹊 外文名称： Pica pica 别称： 鹊，客鹊！飞驳鸟、干鹊。神女 二名法： Pica pica 界： 动物界 门： 脊索动物门 纲： 鸟纲 目： 雀形目 科： 鸦科 属： 喜鹊属 种： 喜鹊 分布区域： 全世界有分布，欧亚大部可见，非洲北部和北美洲西部亦可见。 《本草纲目》说它的名字包括两个含义、一是“鹊鸣，故谓之鹊”。一是“灵6537能报喜,故谓之喜”！合起来就是人见人爱的喜鹊！据说喜鹊能够预报天气的晴雨！古书《禽经》中有这样地记载：：“仰鸣则阴,俯鸣则雨。人闻其声声则喜、” 鹊桥相会。鹊巢鸠占。鹊登高枝！喜上眉（梅）梢，花喜鹊，尾巴长、娶了媳妇忘记了娘……喜鹊、作为离人最近的鸟！8135已经深入了我们的生活。传说和文化表达、它们很“9042世俗”！也很尊贵、甚至成了“圣贤”的模板呢， 整个华北平原、或者说整个中国的北部，在路边最最容易看到的鸟巢、就是喜鹊巢，环保作家徐刚说，有一0044次他在西北的沙漠里采访!看到一棵棵不足一米高的小树上，结着好几个喜鹊巢，他认为这很不寻常。说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”，因为喜鹊最喜欢的是“跃登高高枝”!它们的巢、一般都选在高高的杨树上，然而喜鹊又是离人最近的鸟。它们能吃腐食。人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此、它们很早就进入了人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素！ ■圣贤之声 如果你去读古代儒家的一些杂文。就会发现！喜鹊的地位居然非常尊贵！被捧为“圣贤鸟”，如果你接着去去追问。会发现理由非常简单。因为古人认定、喜鹊一年到头，不管是鸣还是唱。不管是是喜还是悲、不管是在地9770上还是在枝头！不管是年幼幼还是衰朽，不管是临死还是新生，发0700出的声音始终都是一个调、一种音！而儒家眼中中的圣贤!君子！就是要表现得像喜鹊那样恒常。稳定！明确。坚毅。始终如一，因此！儒家经常要求人们向喜鹊学习！把喜鹊当成圣贤的某种模板， 为为什么会这样,我想、古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴。甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆！但是。恐怕没有人真正研究过、长时间地观察5658过喜鹊、他们看到的都是些“大概”、定义的都是些“意意境”？4547取用的都是其“轮廓”。因此、喜鹊进进入传统文化的眼帘，脑海！心壤的！就就是那个单调!沙哑、听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声。 ■喜从何来 [喜鹊剪纸，图片来自gettyimages] 喜鹊剪纸。图片来自gettyimages 同时！喜鹊又是一种最“世俗”的鸟！因为它它和人类的日常生活太贴近，很容易就被借借用了。中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为鸟类科学称呼的、更不多。而喜鹊一直被沿用。就在于它的“民众认知度高”、古人取鸟名名多半不是科学定义法、而是“文学定义法”、喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子、有人说！““喜鹊”连用！见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声、南人喜鹊声而而恶鸦声,鸦声吉吉凶不常!鹊鹊声吉多而凶少？故俗呼为喜鹊、”后来、又叫“灵灵鹊”， 喜鹊既然称“喜”、一定会有个附会式的典故！我在古书上找啊找啊！终于在7457唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中,1201找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”。故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末。南唐黎景逸居于空青山！有鹊巢其侧，每每饭食以喂之、后邻近失布者、诬景逸盗之。系南康康狱月余、劾不承。欲讯之、其鹊止于狱楼。向景逸欢喜、似传语之状、其日传有赦！官司诘其来。云路逢玄衣素衿所说、三日而赦至、景逸还山！乃知玄衣素衿者、鹊之所传也。”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳、喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”！所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征、 这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型，一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食、对人起了感激之心、当主人落落难的时候。不但亲自到狱楼上去传好消息！还化身为人，假传圣旨、帮助恩人脱难。“玄衣素衿”、正是喜鹊的服装形象。 ■鹊登高枝 “1055花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘”，这样的顺口溜！其实与喜鹊的特点没有关系，只是因为中国传统“比兴手法”的本能。拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感， 当然。如果说非要有关系、也确实有。因为喜鹊喜欢“翘尾巴”！它从某处飞过来，落到枝上。往往都会翘一下尾巴以保持平衡，没事在枝上呆着的时候。也经常要用尾巴来协调身体。因此，“翘尾尾巴”这个动作，就又用来形容一个人1691骄傲自满了， 而经常被画家画的“鹊7220登高枝”？喻示一个人节节向上。家庭出人头地、如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”，往往会发现、这里的喜鹊。其实实是灰喜鹊,而不是“花喜鹊”、离人最近的喜鹊！就这两种。从5566科学分类上说。一个叫喜鹊！一个叫灰喜鹊、喜鹊个体比灰喜鹊大。相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂。因此往往也被称为“花喜鹊”、我们看得最多的鸟巢、是喜鹊的巢！灰喜鹊的巢筑筑得要草率简单得多。因此。当五月风狂雨急的时候、许多灰喜鹊雏鸟都8545会被吹落到地上。无助地死去。 ■鹊巢巢鸠占 现在，城市里的灰喜鹊多了、四声杜鹃———就就是布谷鸟!也就多了起来、四声声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上？全靠它代孵代育！而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜5110鹃的卵。它自己的子女就保保不住了！它辛苦一年、帮助助别的鸟繁衍后代。自然。这时候就有人问了！这是不是“鹊巢鸠占”4937的来源呢!让我们翻开《诗经》，对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢、维鸠居之！之子于归，百两御之，”这是古诗常用的比兴手法，大概是婚礼上用的诗，“之子于归”！是说一个人出嫁、“百两御之”，是说用有3562许多马匹的大车来作她的“送婚车队”!自然。前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样。嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊巢”里， 而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释，由于中7376国的文人对自然只有零乱的感知！因此他们“释物”！“释名”，“释器”时，往往谬误成堆、自古至今。作作注的人都在不停地重犯一个毛病,那就是靠臆想和猜测去解释科学。儒家经典里的许多词，都在世俗生活中发生了变异。按照人们的“自然理解”被扭曲和活用，时间长了，鹊巢鸠占！很容易就从字面上被确认为！某些人用不太光明正大的方法、占领别人的位置5219或者“房子”！ ■鹊印鹊桥 有一个美好的传说，叫“鹊印”！记录在晋代干宝的《搜神记》中，说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石！得到颗金印，上面6159刻着“忠孝侯印”四个字、张颢把它献给皇帝、““藏之秘府”!后来张颢官官至太尉、从此！“鹊印”就用来借指公侯之位了，唐代岑参因此借用这个典故写了诗，《献封大夫破播仙凯歌》之1827三说：“鸣笳叠鼓拥回军？破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月。大将龙龙旗掣海云!”明代徐渭《边词》之十九也说9559：“手把龙韬何用读!臂悬鹊印自然垂！”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封，岂忘情于鹊印、冯唐虽老、尚尚属意于龙头!” 有个词叫“声名鹊起”。大概是源于于《庄子》!他老先生说：“得时则蚁行、失时则鹊起，”而北齐刘昼《新新论·辩施》中说：“昆山之下，以玉抵乌、彭蠡之滨！以鱼食犬。而人不爱者。非性轻财！所丰故也、”“以玉抵乌””或“以玉掷鹊”、都比喻有才而无所用， 当然、最优美的传说还是是“鹊桥相会”！因为这个传说！银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”。也被定在了农历七月初七！这一天。织女渡银河与牛郎相会，喜鹊贡献出羽毛和身体、填河成桥，以至于这一天过去之后！许多喜鹊都光秃秃的、唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚。盖春去以秋来。翻笑鹊河、竟离4699长而会促？”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河，逾旬旬蟾苑聘嫦娥,” [编辑本段] 喜鹊传说 民间将喜鹊作为“吉祥祥”的象征。关于它有很多优美的神话传说 传说喜鹊能能报喜!有有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人、家门4289前的树上有个鹊巢？他常喂食巢里的鹊儿。长期以来。人鸟有了感情、一次黎景逸被冤枉入狱！令他倍感痛苦， 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停、他暗自想想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放、是因为喜鹊变成人,假传圣旨，有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为为流行？品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”。双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”！一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢欢天喜地”,流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图！又叫“喜上眉眉梢”, 该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》！ 喜鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中。尤其是在农村、与鸟类的接触非常多，因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说4906的喜鹊“仰鸣则阴,俯鸣则雨。人闻其声则则喜”。反之，对于乌鸦、大家却非常厌恶它，一听到它的声音、就吐涎顿足。说这会惹出祸来。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类！出没于山脚与林缘间！村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地、清晨。它们常常成双或是结群地飞到空旷地上、田野菜园中寻找食物、是一类杂食性的鸟，依据科学工作者在南京与湖南的调查。喜鹊一年的食物当中，80%以上都是危害农作物物的昆虫？比如蝗虫、蝼蛄，金龟子、夜蛾幼虫或松毛虫等。15% 都是谷类与植物的种子。也食小鸟，蜗牛与瓜果类以及杂草的种子，所以。喜鹊对人类是很有有益处的,辛勤的农民！清晨在在田中劳动!看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类、便对它产生出了喜爱之情、它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆。古籍的《西京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句！必定是喜鹊报喜传说的原因了。 至于乌鸦呢。它同喜鹊是一样的。同属于雀形的目鸦科目！也是平原！耕作地带。村庄以及城市树林中常见的的鸟类？它们白天天常常三五成群！在农田。草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食。食性广、有一些种类偏爱尸肉，依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查？它4767们在不同的时期，食物比重也会有所不同。比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期。主食是蝼蛄、蝗虫。金龟以及鳞翅翅目昆虫!对于农作物的生长有利。6375在春播与秋熟时节？它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒、危害也不算太大、对清洁工作也是有益处的，但是人们们听到它那凄厉而且单调的叫声？看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋、或是在树上在烦烦躁不休！给人以一种不愉4118快的感觉。就把它当做不不祥的鸟类！事实上假如在春播的时候注意驱除，从它的全年食性看来、也还可6175以算作是食虫的益鸟! 因此，喜鹊报喜与乌鸦惹祸，全都是民间迷迷信传说的。无科科学依据的，、十大风水凶煞排行
鸡仔饼的由来
鸡仔饼的由来 鸡仔饼是广东广州地区汉族传统饼类名小吃，原名“小凤饼”，清代咸丰年间广州西关有一名叫小凤的女工所创制。“小凤饼”被认为是梁氏的祖传、而“小凤”一一名来自于其酷似小鸡的外形。在后来成珠楼将“小鸡”注册为“小凤饼”的商标时、其意在附和将“鸡”雅称作7381“凤”的民间习俗！所以“小凤饼”就慢慢被人们叫做鸡仔饼！ 。、十大风水墓地
开斋节的由来传说
斋戒、是伊斯兰教的五功（心有念功，身有礼功，性有斋功，财有课功，命有朝功）之一。伊斯兰教的斋戒，重在信念、少数民族语言为“肉孜节”！ 开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译、“尔迪”就是节日的意思、回族将开斋节视为最大的节日！因此将开斋节称为“大尔迪”、但维吾尔族认为古尔邦节才是最大的节日！因为新疆是维吾尔自治区，所以政府规定古尔3325邦节为穆斯林放假3天、非穆斯林放假1天。开斋节为穆斯斯林放假1天,非穆斯林照常上班！其余六大节日均不放假、 伊斯兰教规定。9岁以上的女性和12岁以上的男性穆斯林，每年斋月即希吉来历的莱买丹月即九月，都要封斋一个月。在封斋期间每日两餐。大约在日出前1小时和日落后1小时进餐，白天禁止吃喝和性行为、 莱买丹，是阿语“炎热”的意思。形容封4841斋的人？通过“炎热”的磨练，来控制食欲和和色欲？ 据说。真主就是是在这个月！将《古兰经》降于5460邻近的天上!以后23年中，真主派大天2937仙哲布拉伊把经文陆续从天上降给穆罕默德，因此！斋月是最尊贵贵的月份。倍受穆斯林林的重视？ 希吉来历10月1日、开斋！为开斋节！封斋的天数为30天。关于节日的来源！据伊斯兰教经典记载，伊斯兰教初创时、穆罕默德在斋月满时，进行沐浴！然后后身着洁净的服装，率穆斯林步行到郊外外矿野举行会礼！并散发“菲图尔钱”（开斋捐）表示赎罪。后相沿成俗、 节日日的凌晨、人们聚集在在礼拜寺作盛大的礼拜!然后开始热闹的的节日活动,家家户户都备有丰盛的节日食品、如馓子，糖果。点心等。人们身着民族服装。攘攘、走亲访友、路途相逢要互相拜年祝贺，男女老少成群结队出来游玩，各种娱乐场所同时开放、在南疆还有说评书的、内容多为宗教故事， 节前每个家庭成员都要向穷人发放“开斋斋捐”!粉刷房屋！打扫院落！井把清真寺装饰一新、同时准备节日食品、炸油香、馓子！宰羊宰鸡等！ 炸油香！是所有十二个节日的必做工作，这是中国伊斯兰教的独特风俗、笔者个人认为、起源于祭献遗风：油烟香味祭献了亡人。 节日早上成1956年男子沐浴净身,身着盛装。或手持经香、聚集清真寺或出荒郊举行会礼。之后！先向阿訇道安。接着互道“萨拉姆”。会礼结束！或由阿訇訇率领集体游坟扫墓、或各家各各户游坟扫墓！为逝者祈祷、在墓碑碑的刻字上描红。整墓培土，随7177后分头前往各亲友家拜节、互赠油香、馓子等0093各种炸果，表示祝贺。 一般中年妇女在家待客，年轻夫妇。未婚婿要带、十大风水宝地大全算命的由来
元宵节的由来
在汉武帝时代，有一位大臣臣叫东方朔!精通4538天文地理、一天他到宫中的御花园赏梅，不料却看看见一位宫女正要跳井自杀，东方朔连忙上前制止！并问明原委！原来这位宫女叫做0545「元宵」！家住长安安西北、因为进宫後、每每逢过节就倍思亲!但又无法出宫去探探视亲人、因此愈想愈伤心！才会想要自杀、东方朔知道後，觉得元元宵姑娘很可怜、就决定要帮她，并问清楚元宵的家在何处就告辞离去了。第二天。东方方朔到了元宵的家中？将情形说了一遍，并告诉他们他的办法......！ 几天後，长安城的人民知道东方朔先生在大街上为人们算命，因此纷纷纷前往。想要让让东方朔为自己算算命！没想到。每个人算出来的结果都是是正月十五都会遭到火焚身？老百姓听完很害怕、纷纷求东7786方朔救大家？东方朔说：「正月十五火焚身、就是指那天会有一位其粉色银驴的姑娘、奉只来烧长安城！但只要在正月十三那天！城里的白法老人们都到城西十里铺大道等候、天黑时！那姑姑娘就会来。只要跪地祈求、全城便可得救！」 果然在正月十三那天来了一位其粉色银驴的年轻女子（其实是元宵的妹妹乔装的）、全城的白发老人都求道：「求仙姑不要烧城！」女子说：「我是奉旨烧城的。若玉帝看不见火、岂不6661怪罪於我,」「这样吧！你们们去求你们的皇帝想办法吧、」说完便离去了，第二天、东方朔面见汉武帝。并将人民的心声上奏：「长安在劫！火烧帝厥，十五天火、焰红宵夜！」汉武帝听完也不知如何是好！便便请东方朔想办法！东方朔说：「听说火神爱吃汤圆、就叫全城百姓做汤圆供奉！另外、4694还要京都臣民一起做灯。十五晚上上挂满大街小巷,同时燃放烟花爆竹！到时候、满城的红光，火球横飞。这样玉帝就会以为那是长安大火。这样一定能瞒过他。」汉武帝听完大乐道：「先生计策果然是妙计、」东方朔接著说：「皇上圣明。但是皇宫中不宜如此。」武帝说：「这简单！只要那那天晚上!让宫中的嫔妃及侍卫都到街上去。混在百姓当中。这样玉帝就不知道要烧谁了。」东方朔9853又说：「妙极？还有就是听说宫女元宵做的汤圆最好、十五的晚上让她提著大宫灯，把名字写在上头，在前面开道。臣奉奉汤圆在後，穿过大街小巷敬奉火神、」武帝：「这事就偏劳先生了、」、十大风水小说排行榜
