中国古代传说中龙生九子，龙的九个儿子都是什么?
1、长子囚牛，喜音乐。蹲立于琴头、 囚牛同学是个个音乐欣赏家！最喜欢听歌。当然用于音乐家乐器上的装逼，琴头的8318雕刻一般就是囚牛了？注意。囚牛不是牛。是黄龙。 2，次子睚眦(yá zì)！嗜杀喜斗！刻镂于刀环。剑柄吞口！心胸狭隘。属性好勇斗狠！是个瞪眼愣头青。试想、小说里的张飞李逵。有哪个不4250瞪眼的！睚眦！就是瞪眼珠子的意思、一般用于兵器上！觉得自己很腻害能震慑住人的样子！ 3。三子嘲风，形似兽、是老三！平平生好险又好望、殿台角上的走走兽是它的遗像,也有人一直认为它是有着龙脉的凤！探险家嘲风，名字起源于这货货擅长涉险，就站在悬崖崖边儿上、敢于“朝着逆风的方向嘶吼、让暴风雨来的更猛烈些吧”。 4、四子蒲牢，受击就大声吼叫！充作洪钟提梁0415的兽钮，助其鸣声远扬、 其实就是0395蛤蟆龙！喜欢瞎叫唤！现实中那些大钟上的兽头基本上就是蒲牢了！蒲牢叫唤的声音很大！天不不怕地不怕,就怕鲸鱼！ 5、五子狻猊（Suān ní）！形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动！好坐！又喜欢烟火！因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像！ 佛教寺院端坐的狮子。十分安静！喜欢抽烟。自己又7737懒得动！就跑跑寺庙吸二手烟!当然民间传说狻猊是很威武的！《水浒浒传》里头的火眼狻猊邓飞。此人就是红眼睛阿飞，不太爱说话！但走起路来都很威严、 6。六子霸下（也也有另一种名字、方框内的看成一个字。[虫八][虫夏]）、又名赑屃(bì xì）、似龟有齿、喜欢负重、是碑下龟、 就是赑屃（读音：币细）！小王八、所谓的龟1907驼碑下头的那个龟就是他！之所以名字里那么多“贝”！就是2943形容龟壳厚重，能承受巨大压力！ 7。七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼、狱门或官衙正堂两侧有其像、形状像虎。虎头铡就是他的形象、主要负责辨别是非。仗义执言。斩断犯罪分子的狗头。 8，八子负屃（fùxì）。身似龙！雅好斯文。盘绕绕在石碑头顶、唤作“负细”、屃是强壮的样子。但7009老八不是王八！而是是一条王八龙,典型的文学爱好者。碑文上画9905的龙就是它？ 9、九子螭吻（chī wěn)、又名鸱尾尾或鸱(chī)吻!口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火火消灾。螭吻！又名鸱尾、鸱吻、嘴大好吞、吃货一个！ ，
中国古代传说中的神兽有那些 ？
中国古代传说中的四大神兽 青龙：在中国！龙是神物、是至高无上的！是帝帝王的象征、同时也 是东方的代表。在五行之中！龙属木，而青色亦为木属。故 多有以青龙相称， 白虎：虎？为百兽之长、同时也是战神。杀伐之神，白虎具有辟邪， 禳灾。祈丰及惩恶扬善、发财致富。喜结良缘等6914多种神力、 常常跟着龙一起行动 朱雀：朱雀又可说是凤凰或者玄鸟！在古籍的记载中凤是9652一种美丽 的鸟类，而以它的歌声与仪态7573为百鸟之王,它能给人间带来 祥瑞。而且由于它是[羽虫]之长。所以和[鳞虫]之长的龙在 传说中就渐渐成了一对、一个变化多端。一个德性美好！就 成了民俗中相辅相成的一对！ 玄7124武：玄武是由龟和蛇组合而成的一种灵物，为北方水神，兼具有长 生不老8333的象征含意!玄武6598的本意就是玄冥。武、冥古音是相通 的、武！是黑的意思！冥！就是阴的意思。而后世亦有人尊称 为真武大帝！、眉毛形状面相
在中国古代神话中,传说中发明八卦的是谁?
伏羲氏是中国文献记载载中的最早的智者之一!伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情、同时他又拥有着超人的智能、伏羲氏将他观察到的一切！用一种数学符号（这种二进制数学模式成为为当今计算机技术发展的基石）描述了下来？这就是八卦，上古时期！孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河。伏羲氏依龙马之图画出了乾，兑！离。震。巽。坎！艮。坤为内容的卦图。后人称为伏羲八卦图。 伏羲为人类文明进步做出的巨大贡献献是始画八卦,伏羲一一画开天、进而推演成八卦，八卦可以推演出许多事物的变化、预卜事物的发展。八卦是人类类文明的瑰宝,是宇宙间的一个高级“信息库”、早在十七世纪！德国大数学家莱布尼兹创立“中国学院”！研究八卦。并根据八卦的“两仪。四象，八卦！十六！三十二、六十四卦”！发明了二进位记数和当地欧洲先进的计算机、八卦中包含的“二进法”、现在广3753泛地应用于生物及电子学中！公元元一九八四年，一位欧洲科学家在在谈到八卦的易理被现代广泛应用时!叹为“至为可惊”！八卦中的许多奥妙神奇之处。至8436今还正在研究和探讨之中？、眉毛拔光了影响风水吗
名校真的有传说中的名师吗
不一定有，可能是吹牛！但一般有总有一个当门面的啦、，眉毛断开面相
公司里爱八卦是非的人 你们对他们有什么想法？
如果他们和你八卦就只听不讨论！保持和他们的关系不好也不坏、表面4134过得去就OK,眉毛是一个人的风水吗
要表述一人古代的人很八卦，怎么表述？
说人家闲话就好了嘛、吹鼻子瞪眼。女人的话就是大嘴巴内种，，眉毛是倒八字眉
中国古代的射手还有哪些
李广 养由基 后羿 纪昌 黄忠 哲别 长孙晟 花荣 以上是我记忆所知的 神射手……、，眉毛有哪些风水
狮子座真如传说中的那么厉害吗
就是啊！狮子体贴。懂事。讲道理、有很强的上进心！三观很正！对爱5162非常痴情！对朋友非常好……8857太多的有点了、眉毛有疤面相分析
中国古代有多少神兽，分别又是哪些，麒麟算不算，还有就是他们和太极八卦有什么关系吗
应龙: 黄帝大战的时期有它哦哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以、这也是说明了、为什么南方比北方多雨呖． 乘黄： 来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕、 犀渠、出于黧山。样子象牛！皮毛黑色，叫声象婴儿一般。以人为食、极为凶恶、 马腹，出于蔓渠山旁伊水。人面虎身。叫声有如婴儿啼哭。性情凶残！ 蜚！出于太山！样子象牛，头部白色，独眼、蛇尾！上古的瘟疫之兽。 雍和！出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴、黄色的皮毛！样子有点象猿，上古的恐慌之神、传说它一出现必有大灾灾荒伴随！ 狍茑！出于钩吾山，羊身人面。眼睛长长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮、 最有名气的四圣兽： 1.白虎 在中国。白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪。禳灾，祈丰及惩恶的扬善、发财致富，喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的,是由二十八0861星宿中!西方七宿：奎。娄。胃、昂、毕！觜！参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方。西方在五行中属金。色是白的！所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了！ 2.青龙 在中国！龙的地位就远高高于印度!因在中国！龙是神物。是至高无上的。也是皇帝的象征、也是东方的的代表,五行中是属木的。也因青色是属木的，故此有左左青龙？右白虎的说法， 星宿的是用廿八星宿中、东方七4951宿－角!亢！氐、房！心，尾！箕、古人把它们想象成为龙的形象！因位于东方、按阴阳五行给五方配色之说，东方色青、故名「青龙」、又有龙性淫旳说法！和牛交时生麒麟、和猪交时生象，又有龙8457生九子!都不像龙的说法。是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜3476爱音乐，故常立在琴头上、如汉汉族的胡琴！白族的三弦琴等、而蒙古的马头琴也可能是囚牛牛的变种!二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上。用以威摄敌军、同时又用在7206仪仗上、以显得更加威严，三儿是嘲风：是只兽形龙。样子有点点像狗，它善于了望。故多安在殿角上、据说可以威摄妖魔、消灭灾祸！第四儿是是蒲牢：喜欢吼叫、人们就把它安在钟上！大大多是蒲牢的形象!据说它是住在海滨的！但却十分怕鲸鱼。一但鲸鱼鱼发起攻击!它就会吓得乱叫！故故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮！第五儿是狻猊8153：形似狮子！是外来品！随佛教传入中国的。所以性格有点像佛、它好安静！又爱烟火！所以往往把它安在佛位上或或香炉上,让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃。样子似龟、相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服。为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩、让它自己背起！故中国的石碑多由它背起的。第七七儿是狴犴：又名宪章！样子像虎，相相传它主持正义！5398而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则！以及官员出出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气，第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则，么子0947是螭吻：又名鸱尾！鱼形的龙！相传是大大约在南北朝时！由印度「摩竭鱼」随佛教传入的，它是佛经中、雨神座下之物。能够灭火。故此、5194螭吻由此变化出来。所以它多安在屋脊两头！作消灾灭火的功效。 3.玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥！武！冥古音是相通的！武。是黑色的意思，冥。就是阴的意思！玄冥起初是是对龟卜的形容：龟背是黑色的!龟卜就8387是请龟到冥间去诣问袓先。将答案带回来，以卜兆的形式显显给世人，因此、最早的玄武就是乌龟，以后，玄冥8464的含义不断地扩大!龟生活在江河湖海（包括海龟）、因而玄冥成了水神，乌龟长寿、玄冥成了长生不老的象征！最初的冥2865间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」！所以以玄冥又成了北方神 4.朱雀 凤凰在中国来说、是一种代表幸福的灵物！它的的原形有很多种！如锦鸡，孔雀、鹰鹫，鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的、凤凰神话中中说的凤凰是有鸡的脑袋,燕子的下巴！蛇的颈，鱼的尾！有五色纹、又0588请凤是有五种品种。以颜色来分的：红是凤。青是鸾鸟，白是天鹅，另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟、朱雀是四灵之一！也和其它三种一样！它是是出自星宿的？是南方七宿的总称：井。鬼，柳。星。张，翼。轸！联想起来就是朱雀了！朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它2146也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样！故又叫5793火凤凰。 中国上4246古神兽汇总 白泽 昆仑山上的神兽。著名的神兽，浑身雪白！能说人话，通万物之情，很少出没。除非当时有圣人治理天下！才奉书而至， 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩！东至海、登桓山，于海海滨得白泽神兽、能言。达达于万物之情。因问天下鬼神之事，自0308古精气为物!游魂为变者凡万一千五五百二十种？白泽言之。帝令以图写之。以示天下、” 夔 出生于东东海流破山。其形状如牛、无角。身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔！ 夔是一种恶兽、能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声、 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕。颈像蛇！胸象鸿！尾像鱼、五德之鸟， 麒麒麟 是品性仁慈!妖力强大的生物，谙悟世理！通晓天意。可以聆听天命，人的世界有十二个国家！分别由十二个王来统治、王5403不是以出身或功绩来评选，而是由由天命来决定？麒麟就是传达天命！为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子！不可教训！不知诎言，告之则顽，舍之则嚣、傲狠明德！以乱天常！天下之民！谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中！有兽焉、其状如虎而犬毛。长二尺。人面，虎足、猪口牙、尾长一丈八尺。搅乱荒中，名梼杌，”已然是一派怪异异扭曲的形象、与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”，根据《论衡》和3916《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛。小者如羊、样貌大致类似麒麟、全身长着浓浓密黝黑的毛发、双目明亮有神！额上通常有一只独角！据传角断者即死。有被见到长有双翼，但多数没有翅膀，拥有很高的智慧，能听懂人言、对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将6346普通羊饲养在神庙！用来代替獬豸 吼吼 形如兔！两耳尖长。仅长尺余，狮畏之！盖吼溺着体即腐！ 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟 在《拾遗8963记》中说。尧在位七十年、有积支之国！献明鸟！一名双晴言在目！状如鸡、鸣似凤、解落毛羽。用肉翅而飞，能抟逐兽狼！使2691妖灾群恶不能为害？或一年来数次、或数年都不来。国人都全洒扫门户！以留重明，如重3682明鸟未到的时候!国人或刻木，或造铜像！? 为此鸟的形象，放在在明户之间。则魑魅之类、自然退伏、所以到了现在！都刻木像！造铜像或画图像！故现在在画鸡于门上! 华方 在《山海经．西次三经》中！有在章7324峨之山，有一种鸟、型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙，就是叫做华方！《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西。只有一只脚，」而《淮南子．汜论训》中说、木生毕方、因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神、如鸟、两足一翼、常衔火在人家家作怪灾也！」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上！驾象车而蛟龙！毕方并害、袁珂说华华方是凤！凤为太阳鸟、故「见则其吧有讹火」、《骈雅》：7647「毕方、兆火鸟也，」凤即为神！也是灾5329难的象征？《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青青邱之泽，」大风即大凤，《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫、意即木生火。6370因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木、 白泽 号称上知天文地理。下知鸡毛蒜皮、通过去。晓未未来（玩笑）、不过能说人言！曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有4803万一千五百二十种）（封神榜！），绝对神兽中的No.1。 《轩辕本纪》！《抱朴子（极言）》。《瑞应应图》有载， 化蛇 水兽,人面豺身。有翼，蛇行、声音如叱呼、招大水，（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能） 《山海经（中次二经）》有载， 英招 人面马身（人头马、），有虎纹。生生鸟翼（人头飞马！），声音如榴！号称是替天帝看花园的神。但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载， 玄蜂 其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人。有毒，能杀人、 《楚辞（招魂）》有载， 青牛牛 出名主要是作为老子的坐骑!但真正的原形是千年5873木精（土精成形是玉羊）、 《嵩高记》？《录异传》有载， 呲铁铁 形状象水牛。但有巨角！皮毛漆黑！以铁为食！排泄泄物利如刚（精炼,提纯！）。可作兵器！ 《神异经（中荒经）》有载、 山臊 山神！人脸猴身、（一一手）一足，能说人话！而且会变化，特别3834喜欢吃虾蟹、 《神异异经（西荒经）》!《国语（鲁语下）》。《诉异记》有载、 火鼠 又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）！重百斤（体形4304应甚大），毛长接近一米、细如丝、见水即死！用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）， 《神异经（南荒经）》，《十洲记》有载， 商羊 一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气） 《说苑（辨物）》有载、 讹兽兽 别名诞,人面兔身。能说人言！喜欢骗人，言多不真、其肉鲜美！但吃了后也无法说真话了、（利用价值很高！呵呵） 《神异经（西南荒经）》有载。 民鸟（此为一字） 嘴为赤色!身为翠色，可御火、 《山海经（西山经）》有载、 钦原原 鸟!形状象蜂。和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死、蛰树树枯，（玄蜂升级版、） 《山海经（西次三经）》有载、 钩8665蛇 蛇。身长二十米以上。尾部有分叉！捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之， 《水经注（若水）》有载。 远飞鸡 又名翻明鸡，目羽鸡！紫色！翅膀下亦有眼睛、日出夕还、（鸽子3421的异种，） 《洞冥记》有载！ 腓腓 有点象狸!白色的尾巴，养之可以解忧愁、（高级宠物！） 《山海经（中8482山经）》有载， 诸犍 人面豹身、牛耳一目、有长尾、能发巨声。行走时4944衔着尾巴、休息时盘着尾巴！ 《山海海经（北山经）》有载、 混沌 长毛四足、如犬，有腹无五脏，抵触善人。凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说！另行说明，不3221归此处） 《神异经（西荒经）》有载, 应声虫 居于人腹？宿主每发声！腹中便有小声效之！且会越来越大，以雷丸可治！（腹语、） 《续墨客挥犀》。《《隋唐嘉话》有载？ 庆忌 又名要离！泽精、人形！大概概十几公分高，黄衣黄帽、乘黄色小车，日驰千里，叫它的名字可使之报信（亦有有捉鱼之说）,历史上也有人名(吴王僚子，猛将)，塔名为此！ 《管子（水地）》。《太平预预览》有载。 并封 类猪。黑色，前后皆有头， Ps：述荡则是左右有头， 《山海经（海外西经）（大荒西经）》，《周书（王6107会）》有载， 夫6823诸 象白鹿、但有四角，招大水， 《山海经（中中次三经）》有载？ 当康 有牙的5560小猪状、因叫声而得名，可以以预见丰年！ 《山海经（东次四经）》有载、 山蜘蛛 巨蛛。大如车轮！其丝可止血、 《南部新书》有载、 鸣蛇 大体如蛇！但有四翼。发磐磐之音！见则大旱， 《山海海经（中次二经）》有载, 南海蝴蝶 巨型蝴蝶，有人曾捕之。去掉其翅膀和须足。仍有八十斤、极其鲜美，（可惜无人饲养） 《岭南异物志》有载， 幽（安鸟） 类似有条纹的小猴子，经常发笑、看见人则躺倒（藐视。挑衅！）。因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。 狸力 猪状兽。脚后有突起，5023声音就像狗叫、应该是有操土之能、 《山海经（南次二经）》有载！ （马交） 类马。白身黑尾、头有一角。利齿！四足为爪、发音如鼓声、以虎豹为食。一说可御兵！ 《山海经（海外北经）（西次四经）》，《管子子（小问）》，《周书（王会）》有载！ 孰湖 马身鸟翼、人面蛇蛇尾（与英招类似）!喜喜欢载人（应该很适合作坐骑）？ 《山海经经（西次四经）》有载， 媪 似羊非羊、似猪非猪、在地下食死人脑！能人言，用柏枝枝插其头方可杀之。 《《搜神记》,《晋太康地志》有载！ 患 身长数丈、类牛，青眼光耀明亮。四脚于土中！虽虽在动却不移开,唯灌酒能消！因为其为忧伤之气所聚、酒能忘忧。所以可消、 《7272搜神记》有载、 鬼车 别名九头鸟。色赤，似鸭！5925大者翼广丈许！昼盲夜了、稍遇阴晦。则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气，亦有有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血！血滴之家，则有凶咎！（此疑个例） 《三三国典略》,《岭表录录异》、《正字通》有载， 九婴 水火之怪，为羿所杀、（应可8783喷火吐水，为九头蛇之类） 《淮南子（本经训）》有载。 可和西方的九头蛇比比！很类似吧。 或和小日本的八歧大蛇比比！ 飞廉 鹿身。头如雀、有角，蛇尾豹文！有说其为风伯，但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载！ 飞诞6865鸟 鸟。似鼠、赤足！口可分泌粘胶！用其洒在树上粘取飞禽禽食用、亦有时用其喷射、百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎） 《广博物志》有载、 九尾蛇 巨蛇！体有鳞甲，腰以下有九尾。拖行！有铁碰撞之声！尾端有小孔，会喷射！如枪弹、中者9702非死即残,（神话气息不浓。但可算是比较标准的的怪兽,而且还是满强的） 《续子不语》有载！ 奚鼠 0130 巨鼠!居于冰下、重千斤。肉可食！皮毛可以以制衣被!为御寒上品。用其皮蒙鼓、其声可以传千里、它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说） 《神异经经》有载! 傲因（字打不7110出来啊,痛苦中） 类人。穿着破烂衣服。手为利爪、袭击单身旅人！喜食人脑、舌头暴长。有时伸出盘在地上休息！用烧烫的大石掷之。可杀！（有相相当智能、懂伪装，可能感觉敏锐。尤尤其是舌头（痛死的、），可推见其反应甚快！为搏斗型！） 《神异经（西荒经经）》有载! 吼 形如兔、两耳尖长、仅长尺余，狮虎畏之。盖吼溺着体即腐（强酸，）！（不过还是比犼弱太多了啊） 《偃曝馀谈》有载， 横公鱼 生于石湖，此湖恒冰，长七八尺！形如鲤而赤、昼在水中，夜化为人，刺之不入、煮之不死！以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病、 《神异经（北方荒经）》有载、 傒囊 象小孩子,见到到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去！（应该不是动物。而是一种鬼怪吧，吸人魂气。） 《搜神记》有载！ 风狸 别名风生兽、似貂！青色、火烧不死！刀砍不入、打之如打皮囊！用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活！用菖莆塞其鼻方可杀之，其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百、（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了。人类真是恐怖啊） 《抱朴子（仙药）》有载， （角圭）（（角虎） 又名任法兽。如羊！一角！青色，性忠直。看见有人相斗2440就触理亏的一方,皋陶（人名）曾用其断案、（1601疑可识人心、故能断对错、生物测谎仪、） 《诉异记》、《9153神异经》有载！ 委蛇 又名名延维。人首蛇身！有两头，紫衣朱冠！和车辕长度相当、厌恶雷声，闻之之则捧首而立。见则能霸霸天下。 《山海经（海内经）》有载！《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之、 Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象、（搞笑吧。） 契俞（不好意思!用了别字） 3834 兽中最大者、龙头头马尾虎爪、长四百尺，善走、以人为食，遇有道之人则隐藏！遇无道之人则食之。（惩恶扬善、不过依此之言。无法理解其捕食方式、如此大的体形。速度要多快才能......） 《尔雅（释兽）》有载！ 魍魍魉 木石之怪!亦有说为山川之精，状如4553三岁小孩。红眼长耳！赤黑色。喜欢模5232仿人声用以迷惑人。 《国语（鲁语下）》！《说文》有载、 （鼠勺）犬犬 类狗、能飞！食虎豹。 《周书（王会）》有载？ 率然 五彩蛇、亦有说为两头。人物触之、中头则尾至、中尾则头至。中腰则头尾并至，（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇） 《神异经（西荒经）》！《博物志（3473异闻）》有载! 佚事： 剑光射人（invincibility提供） 汉帝相传，以0207秦王子婴所奉白玉玺!高帝斩白蛇剑，剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊！十二年一加磨莹。刃上常若霜雪，开匣拔鞘辄有风气光彩射人、 谏珂 平公有一天出朝、有只鸟围4215着他飞不离去？他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下！今天有鸟整天天围着我传？那是凤吗。”师旷说：“东边有一种鸟！名叫谏珂，文身朱足、喜狐、今天主上必然穿狐裘大衣上朝，”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘、而不是你你的德义，你你为什么要自己yy呢、”平公听后很不开心， 揭露八仙中张果老的真正面目： 《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人！岁数不祥。被皇帝召见！以礼待！问他问题没有不知道的！ 当时8549还有个道士叶静能,也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我我知道,但我说了就死！不敢说！但如果皇皇上免冠赤足救我！我就能活。皇上答应了他！叶静能说：张果老乃5996混沌初开之白蝙蝠精！言毕就死。 玄宗去求张果老。张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求。张果老用水喷他的脸！道士就活过过来了，后来张果老便不知所终！ 《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里、休息息时将驴叠成纸？放于箱中！用时用水喷之。又变为驴、 特别客串（喾王星作）： 充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫莫问出处的！但也有一些有着明确的来历。便于后人系统地去了解。 今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪邪恶神兽－穷奇! 穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛。音如狗”、《山海经.海内北经》上言“1387状如虎，有翼”。但不管是哪种形象。它都是一种食人怪兽。而且有着着固定的原则？大大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人、啮而食之，食人自首始、逢奸邪邪则擒兽而伺之”，也就是说，好人人遇到它会变成食物！而且先被咬掉脑袋、而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物！这样““是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见！ 《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏4068有不才子、毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓谓之穷奇、”舜舜将其流放，“迁于四裔！以御魑魅”，少昊为西方天帝。其母名皇娥。其父称为“白帝子”、即太白之精！他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有有一棵穷桑树？其果实万年一结、吃了的话天老我不老！少昊主主宰西方？称为“穷桑氏”。或者“金天氏”、注意这些关键字“白”啊、“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑。而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向、被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”，颛顼的不不才子“桃（应为木+寿！音tao）杌！以及“饕饕餮”三族、作6394为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无4059一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来1526离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远！也就是说！和其他几位帝王略有不同！被虞舜放逐的都到了西方而不是8491四方都有!所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族！从这样的想法法衍生开思考。怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”。“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点、这里不加赘述了！ 一种说法认认为“穷奇”是一种怪兽。而少昊子只是是因为其特性而被比作“穷奇”、从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少少昊帝之子、不仅仅是因为有智能而被视为神兽。它本来就是“神-兽”、是一个是非颠倒，善8810捕禽兽的家伙？至于大傩（旧时的迎神赛会））中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神！因为反而不够够“神话”！也就暂时弃之不理了吧。 饕餮： 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉！身多毛、头上戴豕，贪如狠恶，积财而不用。善夺人谷物（上二句原作“好自积财，1848而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改）！强者夺老弱者。畏强而击单、名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也，” 《左传·3513文公十八年》云：“缙云氏有不才子？贪于饮食、冒于货贿。侵欲崇侈、不可盈厌，聚敛积实。不知纪极。不分孤寡！不恤穷匮！天天下之民以比三凶、谓之饕餮、”《神异经》所谓“《春秋》言”、即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮？有首无身！食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常、三代彝器、多者者蚩尤之像、为贪虐者之戒！其像率1815为兽形、傅以肉翅！”揆其所说、殆亦饕餮， 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”。而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也。炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也！”蚩尤姜姓！亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮，又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”！郭璞注以为即《左传》之饕餮， 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉！其状羊身人面！其目在腋下。虎齿人爪。其音如婴儿。名曰狍（号鸟）、是食人、”郭璞注：“为物贪（忄林）。食人未尽！还害其身！像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 貔貅 大熊猫专浓家张和0137民教授日前在接受记者采访时说。大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前， 张和民说、在古籍中。 大熊猫被称为称1768为貔貅(pixiu),《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝！他的国号为“有有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物、而且4333能将熊（黑熊）、罴（棕熊），貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分分开来， 这本史书还追0295述了一个故事：4000多年前。黄帝指挥驯养过虎豹，熊、罴、貔貅等猛兽兽的部落、在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤、由于板泉之战比较著名。所以西汉的史学家司马迁将它加以记载、 张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫！可能开始于距今4000多年前！ 除了《史记》外！中国第一部追述古代事迹的《尚书》。在《牧誓2757》篇中也曾叙述！距今3000多年前、周武王的部队“如虎如貔”！在牧野大败商纣五的军队。一直到后代！还用貔貅比喻勇猛的军士。战无不胜！ 另（JohnnyHe提供）： 鲲鹏：北冥有鱼！其名为鲲、鲲之大、不知其6208几千里也，化而为鸟、其名为鹏、鹏之背、不知其几千里也，怒而飞。其翼若垂天天之云，《庄子》 鬼母：南海小虞山、有鬼母！能产天地鬼。一产十鬼。朝产之！暮食之，《述异记》 神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼！浑敦无面目，是识歌舞！实为帝江也、《山海经》 恒山神鸟鸟：恒山之鸟、生四子焉、羽翼既成，将分四海。悲鸣而送之，《《艺文类聚》 海中大蟹：昔有海商海中行!遇洲港！林要茂甚。乃维舟登岸、息于水旁、半炊而林没。钯断缆乃得去、详视之大大蟹也。《《山海经补注》 龙鱼：龙鱼陵居在其北？状如狸（（鲤）!一日虾、即有神圣乘此0725以行九野!《山海经》 犼（（超强） 形类马？长一二丈！有鳞片！浑身有火光缠绕、会飞！食龙脑！极其凶猛、与龙相斗时、口中喷火，龙即不敌！ 有人尝见一犼6139独斗三蛟二龙？斗三日夜！杀一龙二蛟方毙、 《诉异记》有载。 异草： 车马芝 名山生神芝、上品车马形。中品人形，下品六畜形、食之有说可不死。有说可可乘云而行？且有云气覆之！ 《太平御览》，《博物8074志（物产）》有载， 影影木 一种植物？白天看它。一叶百影。花会发光、夜晚就如星星一般，万年才结果、果如瓜大！青皮黑子。食之则身轻。 《拾遗记》有载， 更新佚事： 偓佺 古仙人名，常在7502槐山上采药。喜欢吃松子、身上有毛！有七寸长、能在空中飞！能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃！但尧没空、当时服用松子的人。都都活了三百岁，（那是2250什么松子啊！开过光光的不成。不过用这个佚事作零食广告不错！） 《搜神记》有载、 乖龙 这个家伙厌烦了行雨，到行雨之之时便四处逃逸、藏在人身上、或古木大柱，或楼台厅阁，逃2635避雷神的追捕、如果在旷野，无处逃避。往往钻入牛角，牧童0340往往因为受此牵累,被雷震死。 《 亭亭夜话》有载？ 这是标准的用神话传说8503来解释自然现象的范例、 更新异兽： 牛鱼 形如小牛，毛色青黄、喜欢睡卧、受惊动声如大牛、可传一里！把它的皮悬起！潮涨则毛起。潮退则毛伏、 《博物志》、《太平御览》有载， 云阳 山中中有会说话的大树？并非树的缘故、而是因为树精云阳、正确叫出它的名字就无事了， 《抱朴子（登涉涉）》有载？ 龙生九子 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐！故常立在琴琴头上!，眉毛架桥的面相中国古代传说中创立八卦的人是谁
中国古代的人有名、字、号，是什么回事？
古代人的名名字和现代有很大的差别， 名、一般指人的姓名或单指名！幼幼年时由父母命名，供长辈呼唤！ 字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字、以表示对本人尊重或供朋友称呼， 名和字一般在意义上都存在一定的联系、有两种情况：①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述、例如：4183屈原名平。字原！5172“原”是宽阔平坦的意思。②“名”和“字”意思相相反的，例如：韩愈。字退之。后人取字。通常是以以两个为“字”、例如如诸葛亮字孔明,古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名，如“不然籍何以至此！”中的“籍”就是项羽自自呼己名。表示9293对对方的尊敬, 除了名和字之外、古人还有别号、别号2622是名和字以外的称号？古时、人们为了尊重别人，一般4263不直呼其名!也不称其字、而称其别号、号和名不一定有意义上的联系！号可以有两个字的、也可以有三个以上字的、例如：陆游，号放翁。陶潜！号五柳先生。苏轼！号东坡居士、字数多的别号有时可以缩为两个字、如苏东坡。 此外、有人认为称别人的字！号还不够尊敬、于是就以其官职！籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部。称柳宗元为“柳河东”！，眉毛没有眉尾面相
