易经的创始人
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥奥秘 ： 《易经》的完成？经历了三位圣人：第一个是伏羲、第二个是周文王和周公父子！他们一家人算作一个。第三个我们大家家更为熟悉!就是孔子、 我们今天所看到到的《易经》！可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图！周文王创造了六十四卦，后被称为《易经》，而孔子则为5953《易经》作了《十翼》，也称《易传》，。
邱式八卦掌创始人是哪一位?主要传人有谁？
4109 祖师爷公认是董海川，但一定2595不是董所创,他曾说他师父是一位黄4941冠道人！但是没提及姓名，另外有人认为八卦掌与全真派长春真人丘处机的转天尊丹法有渊源。一说是邱土林当时在哈尔滨教八卦掌数十年。6358邱老师是回族,善技击！经常头带白帽在道外松花江岸边教徒弟，练习八卦掌！有时也在八区广场传授八卦掌、老人功夫好、为人豪豪爽谦和、平易近人。在武术界口碑很好，深得各方7580武术人士敬仰？ 当时的八卦掌在哈尔滨并并不多见？人们也不了解八卦掌，习以为常认为八卦掌是邱土林家的武术、就以邱八卦为名称呼，习惯的原因吧。但是没有人知道邱土林的八卦掌传承自何人，。客厅隔断有什么风水学
《易经》的创始人是谁？
《周易》包括经传两部分？经的的部分包括卦画,卦名卦辞！爻题。爻辞等几个方面，如。，。等是卦画。如乾，坤！屯。蒙等是卦名！如“元8424享利贞”是卦辞？全易六十四卦的卦画，卦名。封辞各有六十四！如初九六二，六三、九四等是爻题，如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻，全易爻题，爻辞各有三百八十四。另外、乾卦多出“用九天德不可为首也”一条，坤卦多出“用六利永4789贞”一条！通常叫做易易经的!3526即指这些内容而言!《易经》分上下两篇，上经由乾、坤至坎。离共三十卦、下经由咸、恒，至既济。末济共三十四卦， 传的部分有彖！象！系辞，文言！说卦，序卦、杂卦七种，彖，象随经分上下、称上彖。下彖，上彖、下彖，系辞因篇幅长。也分上下，称上系、下系、于是七7915种变为十部分，这十部分易传！被称2162为“十翼”、也称《易大传》。彖传随经！每卦一条，列列于卦辞之后!是解释释卦辞的？象传分大象。小象。大象每卦一条、列彖传之后。小象每爻一条，列爻辞之后、唯乾卦特殊、乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之后是彖传、大象和小象。最后是文言。其它各卦全不是这样排法！都是把彖传和大2935象紧接在卦辞之后？爻辞与小象搭配配在一起？ 《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也。其当殷之末世、周之盛德邪。当文王与纣之事邪?”又说：“0511《易》之兴也？其于中古乎！作《易》者其有忧患乎！”看起来。《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁。说作于殷周之际！作于中古，大大概是一种推测。但是这种推测是正确的！也是很慎重的！今天看来。《易经》应当是文王时代的东西，说产生于殷周之之际是对的！不能说《易经》究竟竟是谁作的，《易传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁！《易传》的作者不明确地说出来、因为他并不知道，司马迁说文王囚羑里而演演《周易》。不是事实！不要认真相信。文王作卦辞周公作卦爻辞的说法，是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞。这一点是可以肯定的！从卦爻辞的内容来看！谈3104问题的角度往往不一致、卦辞和爻辞本是出于一人之手！8447是两个人作的、 《易传》是理解《易经》的一把钥匙。没有《易传》的话，我们今日便不可能看懂《易经》！《易传》 (即“十翼”)是谁作的，这个问题历5129来争论很大,据我看，《易传》应属于孔子。基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔、客厅隔断颜色 风水
八卦掌厉害还是咏春拳厉害？
咏春是一种贴身短打为主的拳术,而八卦掌的特长在于身法，打的时候要要扬长避短就行！咏春抢中线！进攻更直接！八卦掌则是以正击斜，用蛇形步。三角步等从侧面寻找机会，避开开对手锋芒，至于谁会输！谁会赢！那就要看两个人的功底了！客厅隔断风水学
五行系统创始人是谁
金{高辛（帝喾kù）},木{(黄帝,炎帝)},水{伏羲(少昊)},火{尧},土{舜(与玄帝相同理,颛顼(zhuān xū)[玄帝])} 五行记得以前看过一本书,那就是,,,汉代开始正式有五行学说,是把以前的内容进行了一个总结; 这个总结代表着一个时代到另一个时代的大起大落. 而这个落点,就是从五帝开始,,,这个起点就是汉代. 而五行,就是依命之学,从中取出来的概念词. 在宏观上与哲学上来说. 它代表道事务的秩序变化. 用现代的词是这样理解的: 事务,属性,规则,形态,新的事务------[固,性,规,形,象]？客厅鞋柜如何摆放
八卦掌的三角步到底该怎么练习？？
三角定8989律是八卦掌的不传秘诀！客厅鞋柜怎么摆放风水
八卦掌练几年可以出来内劲？
方法对很快就6353有收获？客厅鞋柜的风水
武当八卦掌的歌诀
八卦掌卦上走，人在在固上变身手、圆圆中圆圈中圈！身子圈上旋丝扭，旋缠缠劲处处有，变幻莫测测玄中修？动动江河静山岳,自身中正通经络，首练6633功气为重。神气意力合为宗！呼吸吐纳导引术、松静圆活气灌行。八卦掌腿为精，里摆外扣步法清。行如龙龙坐如虎、机灵若猴！换式盘旋似苍鹰，阴阳手抱圆中，通身合顺好运行！守气脉固元中！三空四坠九要领、三年之内内一小成？六年之中一中成！九年磨成得大功，八卦击静待动。游击战。换位行、敌急绕转观敌情，一人可敌数十纵，千功万法源大道、延年益寿首此功、 八卦步大道行、三环九转内丹功。松静自然领领地气。万法归宗步要清。下动上静合太极、水火既济真铅汞、步伐要求平平起落、走时摆扣要分明，下松如同随风柳、上体如如同山岳平。内内在真气要分理、水火相合坎离精。手采天清分妙相。日月2249在我手中擎、行一度，一度精，八式正合内丹功。式式都有有妙中理!三环九转要分明，一炼精、二化气，炼精化3467气先柔形。形是载道体，不练生惰性。人之生也柔。身硬气不通，水行千里远！火在心中生生水火相交合！收出坎中精。神气形合一万法大道行、后天返先天。长寿八卦功！，客厅颜色搭配风水
九宫风水创始人是谁
渊于八卦！起于简单的井字图数字横竖斜相加的十五游戏、 实用。方便。舒服，安全、卫生、美观就2208是好风水？用这些标准去衡量。即实在。又便于掌握！和以上上观点吻合。风水正面解读！和以上观观点相背。风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成。只能按这种构思理念评估， 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲！无奢望。无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居居住地形,本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义。但但基本是一票否决？是地形局限、没有留下延续的种群！本人在现实中找到的事例是、地形不合法、风水理气！罗盘用事如同儿戏！毫无意义。所以本人才有：实用。方便。舒服！安全！卫生，美美观就是好风水？2599”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房、现在有钢筋！水泥，玻璃、自来水，电。气。可建！可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头。泥土、纸糊窗！提水吊吊水挑水、茅草，松木火火光和钢筋。水泥。玻璃墙、自来水，电！气！决对是两种种风水含义、也代表时代在进步！科学给人类带来8842前所未有的新天地，木头，泥土。纸糊窗、提水吊水挑水！茅草！松木火5914光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高。只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差！潮湿7147而干燥性能差和空气质量差？易霉变、易病变。钢筋、水泥！玻璃墙！自来水。电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大！高处明显显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台地段，过去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材材的优势、不仅可可以建房，而且从某些方面如明亮，空空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段0607的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导2171地位的？主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人人文地理风水？而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因、仅商5332业网点一项、河流对岸就有十十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店、在不不到三个月的时间里？全部维维持不下去、后来留下的8740三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府、没有独立3384的财政功能基础。其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础0444上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水。经济地理风水。人文地理风水和自然地地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水、 城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理理风水的依赖？发达的交通。天空、地下！地上、像蜘蛛网一样密布道路。已到了无所不及0635的地步!形成了网络式的交通通便利？不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来9384水的实现。完全克服了逐水草而居的事实、电！气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等，包括其它因素的人为因因素的实现！这些条件的的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖、也有力地证明科学更神奇的事实、 什么叫风水，第第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三、营利、生意！也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋、水泥。能造那么高的房屋吗！没有自来水。那里有水吗！没有水。那里能住人吗。没有水，风水再好。也就只是水中月，镜中花、风水！风水。能满足人的生存，生活条件件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理理不合理、影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全全隐患）！这些都是属于影响到风8762水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题！ 风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势！合理利用自然客观条件和规律！符合规整。对称！必须、合理，舒服、实用，方便！有利，安全。美观，卫生的要点，合乎力学。科学原理！合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神4230秘风水、古代风水！7592实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存、不适合人类9667生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是：：人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种种群到今天。风水强调的就是有利。方便。实用、是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论！切入现代8023建筑设计领域？只怕是盲人摸象、用现代高科5400技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余？对风水要有正确认识识：比如植物!可以净化空气。美化环境！这些能促进人的身体健康。也就是植物物有旺风水作用。身体健康。精力充佩，能挣大钱、不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财5905的效果？从科学。正面认识更能说明问题，比如高层空气好！卫生好、这是主要的、顶层、防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考、技术术层面的事,现代代科技更精准,传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑，以实用！功能为主，二者基础不同、打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就就象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同、怎么能固守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便！舒适！卫生，安全就是好好风水。反反之就是坏风水, 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引引起房屋牢固性变化和结构性损害。就2782会影响到房屋风水。房屋的风水！首先就是房屋屋的实用性？耐耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情。不会影影响风水？只有对人类社会无益的事情，甚至有害6764的事情，才会影响响风水!阳台前放消防箱、不妨害各类活动！是对房屋屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水！是有益于于风水！ 用规整，对称。必须。合理、舒服、实用。方便、有利！安全！美观，卫生的标准去分别评估考量各1238类事物!符合规整，对称。必须，合理、舒服！实用、方便，有利，安全。美观，卫生！就是好风水、相反，就会坏事！就是坏风水！风风水布局再合理！谈不上规整。对称。必须！合理。舒服！实用、方便，有利，安全、美观。卫生等条件，那只能认为是怪论、风水再好！核心必须是要更更好地适合人类的居住生活和生产活动!如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性的说法。到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理！美观。实用、方便、安全是正大大道理。反反之为邪门歪道,又如：：风水学、门关应该安门左右边哪个位置，——以方便！实用为准！如果左边边实用,方便就安左边。右边实用、方便就安右边、如果门关安上不方便！不实用、就不要安装门关、叫多事！自找麻烦，凡是不方便！不实用、碍手碍脚！自找8657麻烦的事物,都是是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是3412要有统一整齐规范标准、整齐划一，不能七零八乱、现代城市和农村中，那些混乱建筑。相互抵消，互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序！从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东东大门？现在改为南大门，但是西边边地势高，一到下雨天。雨8263水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角！这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜。为水流无序！或为流水乱窜。风水如此、人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点、诱道人文、行事。为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆！方。正这些角度思考。人体其实是一不规则的凹凸形体、但但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本本核心就是：左右对称，前后对称。在对称中求7164取平衡、 必须：一、是指这些结构和设置必须要、不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要，有。实质意意义不大、没有，对正常生活没有影响的事物！这这些结构和设置，是人类必须。服务于人类、二。把这些结构和设置换位置也不适合，也就说！必须是这样。比如、铺双席。为什么要铺双席！需要！必须！实用。舒服，喜爱，欣赏、风水必好！ 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒，有害物质、安装牢固，安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置置构件!是有毒。有害物质。安装不牢固！不安全、才会影响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好！就是好风水，放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光！其实实就是坏风水！又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法位置选得再好、但如如果不出水！徒劳无功。完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用、又如：床头靠窗！化化解挂铜葫芦,五帝铜铜钱好吗!————没有实用价值，如果没有防盗安安全网或窗？床头不能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇帝的的钱都找来挂上也不解决问题,在这个问问题上！安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱，又如：卧室内内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下，只要不影响。妨碍正常通行和和活动!不影响风水、也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门、请教大师。封那边，留那边做门好。——回答是：我不在现场。不能肯定回答，只能原则则回答：一!方便出入！二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间。方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边， 最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤6433害失败,受灾的当事人的自尊心。为了了不往失败!受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称称为“退步台阶学”,很多明显是主观失误误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈6652何”的悲剧、如果再从主观观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再3311次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排0397解当事人心头的痛伤， 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称2114为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带带天罗”？明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之！当事人“无过”、而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上上起到缓解思想包袱、满满足某种虚荣心的作用？但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因、不从个4951人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸、这也正正是风水术的最大缺点、错误和软肋、 由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎、重重跌了一跤、大声嚎哭。这这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后！这位可爱的母亲对着地头！用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：：“这该死的地头？害得我的宝贝摔跤。回家家拿锄头来将这块地头挖掉!免得宝宝再摔跤”，这时！那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声。也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”、于是那位可可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！ 我家祖坟坐北朝南。 西北北方10米内有口井中间有条路 ？ 这口井影响祖坟吗。——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子1383帝皇来说，天天处在高危。众矢之镝镝的位置。任何地方6103少有差错,都会万箭穿心！掉入万世不不竭的无底深渊，惨惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓姓来说!墓地那怕隔二！三三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底、再也也不怕往更深处掉？因此再也不不会发生粉身碎骨的事!所以以人们又将风水术称为“帝皇术”!风水学学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟！才能感触到什么叫风，什么叫水，西北大沙漠、千里无人烟。草木不生，找不到水源！气温偏低。人类和一切生物均无法生存！对比之下。中国的东南方的湿润。温暖气候条件下。一颗种子放在在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株。你就会知道！什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定饱和层度！在极短的时间内，沙沙漠就会变绿洲！生机勃勃！到了高海拔地区！高原反反应严重!呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、 风水、也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各7038民族的特定禁忌？中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗，起因于于对某一事项的看法！起因于对某些动植植物的忌讳、起因于某某些文字。文化含义，寓意的忌讳讳……等等!比如由“困”字“囚”字解释1166出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说,门窗要小、不能太大！太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西、源于佛、道文化化的“人死是超度解脱？超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等、其它附会此禁例的说法法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释而存在的……等等，源于神话。如桃木避邪就是典型。源于酷暑难熬、西晒房就有许多煞的编排，源于天寒难敌、西北门，窗窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门、窗外、视野能见到的尖。角、独竖、交叉。弓射物体、石头、破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过过去还是现在。门、窗外视野能见的尖，角。独竖！交叉，弓射物体。石头。破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难2431的时刻。找到了一两件不属属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的、 禁忌！有些是合理，科学的，有些是是相因成俗。不代表全部是合理。科学，如：迷信的说法！怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗。只只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代代表普遍！怀孕期期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以。定做后不立立即搬入家中是可以的，有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通，！客厅颜色风水八卦掌创始人是谁
道家创始人是谁？
历史推崇李耳即太上老君 道家与道教本质与形式 简单介绍道家现早其创始说说庄篇逍遥游道家原始经另部则提倡道德经源《神仙流史》提倡太李耳即具体道家说发展教派道教东汉候才现初步完善神仙体。 太上老君是公认的道教教祖、即即太清道德天尊、又称道祖。太上道祖，开皇末劫天尊！道德天尊、降生天尊，混元上帝。师宝天尊。天尊， 全称一炁化三清清太清居大赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝!5231简称太上老君! 在庄严肃穆的道教三清大殿中，供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高高尊神“三清祖师”。三清即玉清元始天尊、上清灵1710宝天尊!太清道德天尊（太上老君）、 老君也、此即道之身也，元气之祖宗，天地之根本也、夫大道元妙出于自然。生于无生、先于无先，挺于空洞！陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇奇微远不可得名、夫老君者、乃元气道真，造化自然者也、 按道教说老子5335为其八十一化之一!着有震古烁今的道教祖经－《道德经》五千馀言！ 每年农历二月十五日为道教创始者－道祖老君的圣诞日。为国际道道教节! 太清道德天尊太上老君(3张) 老君爷也是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明！老子就是老君爷的第十十八世化身,度人无数、为三教之师，因其传下道家经典《道德经》。故故称老君为道德天尊。也被道教教奉为开山祖师。老子！道家创始人！被尊为道教的教祖，据《史记》记载老君。又称老子、姓“李” ，名“耳”、字“伯阳”！諡号“聃”， 老君也，此即即道之身也，元气之祖宗！天地之根本也！夫大道道元妙出于自然!生于无生。先于无先！挺于空洞！陶育干坤！号曰无上正真之道！神奇奇微远不可得名!夫老君者！乃元气道真。造化自自然者也,天地未开之际、太上老君创世创神开开创诸天、这也是被历代皇帝推崇与说的最多的、也压倒了元始始度老君说！老君乃一切无有有无之祖，大道化身。居于太清天之上（道教的居天与佛教不同），在千年中国道教的演变史中！一直担任着极为重要的特殊殊角色！是真正意义上的道教开山教祖。 老子生活在先秦的春秋秋末期？相传。孔子曾向他请教过问题，他着有五千字的《老子》。此书被视为道家的开创之作及道教的经典、西汉伊始！道家学派黄老学派大兴。老子和黄帝受到了先前未有的祭祀，汉人对老子和黄帝的个人崇拜也逐渐达到顶峰。汉代宫廷开始出现祭祀黄老场面，汉武帝帝“罢黜百家，独3436尊儒术”之后。黄老学派开始走入汉族民间！形成黄老道，老子本身的哲学理论加上汉朝子民的敬仰使得老子此时已为共识的神仙。东汉皇帝大张旗鼓去往老子庙祭祀！而老子之母的墓志铭亦说太上老君是道的化身、东汉张1369陵继承汉代的黄老道、创立了天师道的的教团。用黄老之术教教化西蜀少数民族所信仰的宗教!于是老子自然而然成为新教团的教主，自自佛教进入中原!这个和中国似曾相识的宗教使得汉朝士大夫普遍认为老子西西去印度度化成佛陀！而刚刚传入中国的佛教，此时微不足道、更是迫4745切依附在道教上发展,西来传教的佛教徒也宣称老子是佛陀的老师，于是，老子化胡的说法成为当时的共识、汉魏时期！太上上老君是早期道教教团组织的最高的神？ 魏晋时期道教神仙已十分庞杂、但散乱无序，到了南朝梁代、著名道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为第一个较为系统的道教神谱。开始出现！在这神谱中！陶弘景将神仙分为七个等级！每个等级设一中位。有一个神仙主持、中位之外又分设左位。右位若干席位！安排诸神。七个等等级高低有别，以第一等1759级为最高？以此分级！秩序井然！各等级除了中位主神外、还有左右诸位神仙、数量各不相等！如第一等级左位 29 神外！右位 19 神、第三等级左位 50 馀神，右位 30 馀神！这些左右诸神仙！有的是历历史上的帝王、将相或圣人先贤。如第三......馀下全文>> ，客厅颜色风水 主人
